古建筑設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：古建筑設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】古建筑元素 現(xiàn)代建筑設(shè)計 城市建設(shè) 文化積淀

在現(xiàn)代城市重建和重構(gòu)中，現(xiàn)代建筑所體現(xiàn)出來的建筑風(fēng)格以及城市風(fēng)貌越來越受到人們的關(guān)注。于建筑設(shè)計師這個群體而言，建筑出來的高樓大廈亦或者低矮別墅等等，實(shí)用性是其考慮的最重要問題。縱觀國內(nèi)各大中小城市的城市規(guī)劃和建設(shè)，不難發(fā)現(xiàn)越來越多的舊城改造或者城市舊城區(qū)老建筑被改造成為城市的新地標(biāo)。在大規(guī)模的城市重建中，越來越多的高樓大廈和西式建筑出現(xiàn)在了我們眼前，而老建筑物在改造中面臨著一個巨大的問題：怎樣在保證老建筑在現(xiàn)今情況下的最大使用下，盡可能保留建筑物的歷史風(fēng)貌和文化沉淀。新的建筑出現(xiàn)在歷史文化保護(hù)建筑旁，是否突兀，也是一個要考慮的問題。

一、古建筑元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計的意義古建筑元素體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的現(xiàn)狀

（一）地位尷尬。就現(xiàn)階段而言，古建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中所處的地位十分尷尬。這不僅僅體現(xiàn)在中國新一輪的城市構(gòu)建中，也體現(xiàn)在國內(nèi)目前的建筑市場對古建筑元素的態(tài)度和設(shè)計師們的作品之中。一覽最新的建筑物，不難發(fā)現(xiàn)，古建筑元素在建筑上的運(yùn)用越來越少。清一色的西式建筑、金碧輝煌的高樓別墅，把歷史文化毀的一塌糊涂。

（二）矛盾突出。在傳統(tǒng)觀念里，中國人的居住環(huán)境是離不開木質(zhì)結(jié)構(gòu)和花草山水。但是，現(xiàn)代居住環(huán)境在現(xiàn)有的條件下，要求住房在功能和構(gòu)造上要更多利用和更緊湊。這方面，還涉及到現(xiàn)代人和古代人在生活方式上的不同，因此對住房和辦公等房屋的要求都有所不同。在客觀方面，古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)下，房屋的建筑工藝都施展不開，且考慮到原北方的宅院大多需要較大的占地面積，而南方的院樓在采光、天井的水源等問題也得不到解決。

（三）文化缺失。其實(shí)，現(xiàn)在建筑中古元素的缺失從根本上看，是古代文化在建筑方面的一種流失。古建筑元素從本質(zhì)來看，就是中國幾千年的歷史文化在建筑中的成型和保留。因此，在現(xiàn)代城市的構(gòu)建中，能盡可能的保留古建筑元素或者在新興建筑設(shè)計中能盡可能的使用到古建筑元素，不僅是在建筑上為城市保留風(fēng)韻，而且在保護(hù)和傳承古文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。說白了，古建筑元素在現(xiàn)代建筑中的缺失反映的是國人對傳統(tǒng)建筑文化的忽視和不自信。

（四）簡單抄襲。有些城市在拆遷改造和重建的時候，也有做到一些對歷史文化的保護(hù)。有些建筑師雖然號稱在自己的設(shè)計里面添加了所謂的“中國元素”，但是仔細(xì)看他們的設(shè)計，就會發(fā)現(xiàn)，所謂的中國元素，不過是簡單的講古建筑元素的部分照搬照抄到現(xiàn)代建筑中。當(dāng)然，還有一些建筑雖然在外型上較接近古代建筑，但也不過是刻意的人為仿造和抄襲而已，并不具有建筑上的“靈魂”和古元素的意蘊(yùn)。很多現(xiàn)在的建筑師，以為這樣就是在傳承古代建筑文化，建造出眾多的仿古建筑，其實(shí)不過是對傳統(tǒng)建筑的一種誤讀。

二、古建筑元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計的意義

（一）歷史文化意義。古代建筑所保留下來的古建筑元素，融入現(xiàn)代建筑之后，不僅突出了文化積淀對城市的長久影響，也同時有發(fā)揚(yáng)和傳承歷史文化具有非常重要的作用。中國古代建筑所包含的中華文化，不僅僅是中國文化中燦爛的瑰寶，而且也為世界所共有。令人非常震驚的是，在現(xiàn)如今的中國，中國古建筑元素在實(shí)際建筑應(yīng)用上的稀少，甚至遠(yuǎn)不如日韓及其他國家保留的完整。古建筑元素相當(dāng)于古代文化在建筑這一領(lǐng)域的反映，也代表著中國文化當(dāng)中的和諧統(tǒng)一與自然相處的精神。

（二）建筑意義。回歸到建筑本身的基礎(chǔ)層面，古建筑元素與現(xiàn)代建筑融合交織，不僅是繼承過去較為出色的建筑工藝、建筑藝術(shù)。如果在現(xiàn)代建筑的設(shè)計中，以“取行，會意，傳神”這樣的原則進(jìn)行古元素在現(xiàn)代生活中的一個延續(xù)，將會很好的體現(xiàn)傳統(tǒng)精神。

（三）生活與審美需求。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，應(yīng)用到古建筑元素，融合現(xiàn)代先進(jìn)的工藝和愈加簡潔實(shí)用的設(shè)計，可以在精神層次提升古建筑元素的精華，并且創(chuàng)造出適合現(xiàn)在社會生活需求的，現(xiàn)代、簡約、時尚且突出傳統(tǒng)精神和優(yōu)雅意蘊(yùn)的全新風(fēng)格建筑。

三、如果將古建筑元素融入現(xiàn)代建筑

（一）在結(jié)構(gòu)上做到兼收并蓄。鑒于古代建筑大多都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)代建筑則多應(yīng)用磚混和鋼筋框架結(jié)構(gòu)，這兩種結(jié)構(gòu)形態(tài)貌似沒有太多相似之處。但是其實(shí)現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)是從古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)發(fā)展過來的，現(xiàn)在的建筑可以結(jié)合這兩種結(jié)構(gòu)。

（二）在色彩上做到大膽重組。在中國古代建筑之中，色彩所占的比重十分重要。不同的色彩在傳統(tǒng)建筑之中都有不同的意義，在中國不同的地方也存在著差異。現(xiàn)代建筑設(shè)計愛色彩上也不妨大膽重組，將豐富的色彩應(yīng)用到現(xiàn)代灰白色調(diào)的建筑之上。

（三）在細(xì)節(jié)上做到多加利用。細(xì)節(jié)方面，可以運(yùn)用上中國傳統(tǒng)的圖鑒。將古代元素中的花鳥魚蟲，草木雕刻，彩畫屋頂?shù)冗@些細(xì)節(jié)以新的設(shè)計運(yùn)用到現(xiàn)代建筑之中。借鑒古元素的深遠(yuǎn)意境，搬到現(xiàn)代都市，也將是一片清新的風(fēng)景線。

（四）在內(nèi)部設(shè)置上做到充分利用古代智慧。其實(shí)現(xiàn)代某些文人雅士家中，在現(xiàn)代建筑的外表之下，房屋的內(nèi)部在裝飾上充分的體現(xiàn)了古建筑元素的美。比如做一些木質(zhì)的雕刻，或者運(yùn)用一些傳統(tǒng)的家具，以現(xiàn)代人的審美來打造古代神韻。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化在建筑領(lǐng)域的體現(xiàn)，還需要建筑設(shè)計師們把古建筑元素靈活的運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中。華夏民族幾千年的燦爛文化，中華精神的傳承、傳統(tǒng)歷史豐富的文化內(nèi)涵，要把古建筑元素成功的融入到有形的現(xiàn)代建筑設(shè)計之中，一定要在充分理解中華文化傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵和了解民族文化、民族精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]王金；淺談古建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運(yùn)用；城市建設(shè)理論研究；2013-03

第2篇：古建筑設(shè)計范文

[關(guān)鍵詞]古建筑 設(shè)計風(fēng)格 傳統(tǒng)文化

中圖分類號：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）03-0182-01

一、引言

我國有著5000年的歷史，我國建筑也具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，它們成為了中國在世界舞臺上的名片，很多外國人慕名而來，專門就是為了見識一下中國的古建筑，例如江蘇蘇州的拙政園就是中國園林古建筑的典型代表。而要鑒賞建筑藝術(shù)，不僅要理解建筑藝術(shù)的主要特征，還要了解古建筑藝術(shù)設(shè)計的要點(diǎn)。建筑是多元的，這種多元化主要表現(xiàn)為建筑的民族化和地域化。

二、我國古建筑發(fā)展概述

中國古建筑的發(fā)展歷程是漫長的，在封建奴隸社會時期，木構(gòu)架逐漸成為中國古代建筑主流，隨著公元5世紀(jì)左右建筑技術(shù)的長足發(fā)展，建筑藝術(shù)形態(tài)日漸成熟，至漢代時，中國古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經(jīng)過500多年的發(fā)展演變，至唐宋時代中國古代建筑發(fā)展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時代，中國古建筑在某些方面更趨完美，著名的皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚(yáng)州等地最為興盛。除此之外，在明清時代，中國各少數(shù)民族的建筑也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，現(xiàn)存的著名建筑有的“布達(dá)拉宮”、云南傣族的“緬寺”等，從而形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現(xiàn)象。

我國古建筑設(shè)計中體現(xiàn)出了很多哲學(xué)思想，使建筑與環(huán)境達(dá)到高度融合，獲得了非常完美的建筑設(shè)計效果，同時也為人類的建筑史增添了亮麗的風(fēng)景。此外，我國古建筑很早就運(yùn)用了韻律、和諧、對比、對稱、軸線等設(shè)計手法，使建筑在保持功能合理的同時達(dá)到最佳的觀賞效果。

三、我國古建筑設(shè)計風(fēng)格分析

所謂的風(fēng)格就是指一個時代，一個民族，一個流派，一個人的作品所表現(xiàn)出來的作者的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特點(diǎn)。不同時代的特征和文化背景反應(yīng)在建筑裝飾中也表現(xiàn)出了不同的風(fēng)格；不同的材料，加工工藝可以形成建筑裝飾的獨(dú)特風(fēng)格，甚至是不同的地域環(huán)境、氣候條件也可以形成建筑裝飾的不同風(fēng)格等。由于我國幅員遼闊、民族眾多，地區(qū)之間自然條件差異很大，各民族的風(fēng)俗習(xí)慣也不相同，因此這些元素直接影響我國建筑的材料、構(gòu)造與裝飾，使建筑呈顯出豐富多彩的式樣，又因民間流傳下來的建筑手法常常被采用，使那些帶有民間特色的形式傳承下來，形成其特有的風(fēng)格。一座建筑不論建在哪里，只要看外觀就可知道是哪個民族的特色建筑。

我國古建筑也是現(xiàn)代城市的林園，很多城市的現(xiàn)代建筑是以鋼筋混凝土或是玻璃幕墻等現(xiàn)代材料為主要構(gòu)建元素，充分體現(xiàn)出了很多現(xiàn)代的建筑風(fēng)格，一個保留了很多古代的園林古建筑的城市將古典建筑的小橋流水的節(jié)奏和現(xiàn)代城市車水馬龍的現(xiàn)代節(jié)奏有益的結(jié)合，形成了和諧的整體。我國建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的獨(dú)立的建筑藝術(shù)，在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得輝煌的成就。古建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗供彩畫、朱柱金頂、內(nèi)外裝修門及園林景物等，充分體現(xiàn)出中國建筑藝術(shù)的純熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。半坡村已有前堂后室之分。商殷時已出現(xiàn)高大宮室。西周時已使用磚瓦并有四合院布局。春秋戰(zhàn)國時期更有建筑圖傳世。京邑臺榭宮室內(nèi)外梁柱、斗供上均作裝飾，墻壁上飾以壁畫。秦漢時期木構(gòu)建筑日趨成熟，建筑宏偉壯觀，裝飾豐富，舒展優(yōu)美，出現(xiàn)了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。隋唐時期建筑采用琉璃瓦，更是富麗堂皇，當(dāng)時所建的南禪寺大殿、佛光寺大殿迄今猶存，舉世矚目。五代、兩宋都市建筑興盛，商業(yè)繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風(fēng)格秀麗，明清時代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴(yán)自在。

總的來說，我國古建筑的風(fēng)格包括以下內(nèi)容：一是中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下的演繹；另一個是在對中國當(dāng)代文化的充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計。中式建筑風(fēng)格并不是元素的堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素兩者相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，從而讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會得以體現(xiàn)。我國古建筑風(fēng)格在設(shè)計方面大多繼承了唐代、明清時期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時摒棄原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，將新的氣息注入到傳統(tǒng)家居文化中去。

古代建筑的風(fēng)格主要還是與當(dāng)時的民風(fēng)有關(guān)。一個民族具有自己的特色，這種與眾不同的特色要是與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、人們的生活方式有很大的關(guān)系。例如，山西在中國古代是很具有影響力的，古代有晉商，古代的佛教、道教在山西的發(fā)展也是很有自己的特色；另外還有山西的面食文化，這些文化對當(dāng)時的古建筑園林的建筑起到了很大的影響。例如栽種相應(yīng)的樹木是一般古建筑或園林的典型設(shè)計，一般左右各一至兩株，相應(yīng)之間的株行距之間是等距的，栽種整齊，表現(xiàn)出一種整潔嚴(yán)肅的氛圍。這在古代乃至現(xiàn)代社會都有一定的影響，也就是主次尊卑的關(guān)系，這種左右對稱的樹木設(shè)置格局將成為一種權(quán)利和尊嚴(yán)的象征。

我國古建筑設(shè)計師中比較具有代表性的就是陶淵明，他是位詩人，同時也是一位古代建筑的設(shè)計師，在他的《桃花源記》中，對世外桃源的表述就有一種園林古建筑設(shè)計的理念。“柳暗花明又一村”是園林古建筑的建筑根據(jù)，還有“悠然見南山”是設(shè)計對景物的巧妙應(yīng)用。古代的文人對園林古建筑的設(shè)計主要的表現(xiàn)形式有文字的詩詞歌賦、還有就山水園林的水墨丹青，有時他們則直接涉足古建筑的設(shè)計之中，成為名副其中的建筑設(shè)計師。他們設(shè)計的古建筑主要一種以自然景色為主旋律，有山有水的自然風(fēng)光最主要的設(shè)風(fēng)格。總之，建筑設(shè)計與設(shè)計者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計功底是密不可分的，這就需要設(shè)計師們有足夠的知識積累，并了解中國傳統(tǒng)文化，這樣才能設(shè)計出獨(dú)具風(fēng)格的建筑作品。

四、結(jié)束語

綜上所述，我國有悠久的5000年歷史文化，這就是我國古建筑深厚的文化底蘊(yùn)。因此，我國大多數(shù)古建筑都以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景，成為兼具經(jīng)濟(jì)效益的風(fēng)景名勝區(qū)。使人們在游覽名勝古跡和自然風(fēng)貌的同時又提高了經(jīng)濟(jì)效益，這些都是建筑藝術(shù)與社會和諧發(fā)展的產(chǎn)物。

參考文獻(xiàn)

[1] 侯芳.《試論現(xiàn)代建筑設(shè)計與古建筑設(shè)計的融合》[J].《城市建設(shè)理論研究（電子版）》，2014年05期.

[2] 張琳琳.《淺談中國古建筑蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化》[J].《建筑學(xué)研究前沿》，2013年09期.

第3篇：古建筑設(shè)計范文

【摘要】：古建筑是文化遺產(chǎn)的直接載體，是精神和文化財富，具有很高的研究和鑒賞價值，但目前國內(nèi)很多古建筑群的消防安全現(xiàn)狀十分令人擔(dān)憂，本文借用上甘棠古建筑群消防方案來共同探討古建筑群的消防建設(shè)。

引言

中華民族有著博大久遠(yuǎn)的民族文化，悠久的歷史賦予了我們豐富的文化遺產(chǎn)，古建筑就是文化遺產(chǎn)的直接載體，是我國珍貴歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是祖先留給我們的一份豐厚物質(zhì)、精神和文化財富，是國家文明的重要標(biāo)志。它具有不可再生性。然而很多因素卻威脅著古建筑的安全，火災(zāi)便是其中的主要因素之一，如被廣大藏胞尊為神圣佛地的甘肅甘南藏族自治州的拉卜楞寺大經(jīng)堂，于1985年4月7日因燈燭引發(fā)大火，連同正在展出的1000多件極為珍貴的文物、經(jīng)卷、珍寶等均被毀于一旦，供4060名僧眾誦經(jīng)的大經(jīng)堂變成了廢墟；2003年1月19日，有600多年歷史的湖北省武當(dāng)山遇真宮荷葉主殿共236平方米的建筑不到3小時便被大火燒毀；甘肅省的拉卜楞寺，蘭州市的城隍廟戲樓等，造成了無法估量的損失。

筆者有幸參與了湖南省古建文物消防保護(hù)方案設(shè)計，就上甘棠古建筑群消防規(guī)劃和建設(shè)來共同探討古建筑的消防建設(shè)。

古建筑存在的火災(zāi)危險隱患

1.平面布局的先天不足

上甘棠村是典型的封建社會中聚族而居形成的村落，基本上毗連建造，庭院相連、建筑與建筑多為過廊相通，防火間距嚴(yán)重不足，現(xiàn)代消防車根本無法靠近和通行。一旦發(fā)生火災(zāi)，火勢會迅速蔓延擴(kuò)大， 如果得不到及時有效的撲救，極易造成火燒連營的局面。

2.古建筑耐火等級低，可燃物多

古建筑大多為木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)，耐火等級為三、四級，耐火性能極差。木質(zhì)結(jié)構(gòu)歷經(jīng)幾百甚至上千年的日曬風(fēng)吹雨淋，造成建筑木質(zhì)腐蝕、干燥、疏松，含水量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一般自然干燥的含水量，木材的燃點(diǎn)逐漸降低，極易燃燒，有些古建筑及建筑構(gòu)件表面還有大量的油漆和彩繪，大大增加了古建筑的火災(zāi)荷載。

3.滅火設(shè)施嚴(yán)重不足

由于當(dāng)時歷史條件的限制，古建筑很少考慮消防設(shè)施，后期為了保護(hù)古建筑原貌，不破壞建筑的完整性，很少在古建筑中增加現(xiàn)代建筑消防設(shè)施，這就造成古建筑一般無消防水源、無消防車救火或有車無路、有水無設(shè)施的尷尬局面。

古建筑的消防設(shè)計

1.現(xiàn)場勘查

現(xiàn)場勘察內(nèi)容包括：

建筑物、建筑群的外形尺寸及相互關(guān)系，與周圍建筑群的關(guān)系；

建筑物的文物級別及建筑材料特性;

建筑物內(nèi)常住人員和流動人員情況；

建筑物的出入口狀況、疏散的方向和方便程度；

建筑物所在地區(qū)的地理、氣象、環(huán)境等條件；

建筑物所在地及其周圍的各種線路設(shè)置狀況；

建筑物火災(zāi)歷史和薄弱環(huán)節(jié)；

現(xiàn)場勘察方式：采用調(diào)查、訪問、目測和儀測結(jié)合的方式進(jìn)行，整理勘察記錄形成報告，作為設(shè)計依據(jù)。

2.消防水源及消防水池

古建筑能夠保持幾百上千年，一般與其地理位置有著重要的聯(lián)系，一般有山有水，山上樹枝可生火做飯，人們生活更是離不開水。甘棠村古建筑群依山而建，三面環(huán)山，另一側(cè)為謝沐河，該河流常年不斷流，水質(zhì)較好，枯水位時能夠滿足消防水池補(bǔ)水要求。后山上較高處修建高位鋼筋混凝土消防水池，水池有效容積為180m³，建成常高壓消防給水系統(tǒng)，滿足滅火的需要。

室外消防用水量為25L/s，火災(zāi)延續(xù)時間2.0小時，撲滅一次火災(zāi)用水量為180m³。消防水池的補(bǔ)水時間不超過48h。水泵采用水位控制自動啟動，消防水池水位達(dá)到消防警戒水位時自動啟泵，水位達(dá)到高水位時自動停泵。

3.消防給水系統(tǒng)

《文物法》規(guī)定：“文物保護(hù)工程必須遵守不改變文物原狀的原則，全面地保存、延續(xù)文物的真實(shí)歷史信息和價值。”所以古建筑的消防技術(shù)保護(hù)原則應(yīng)是在不破壞古建筑原貌的基礎(chǔ)上，確保消防安全。

《建筑設(shè)計防火規(guī)范》中規(guī)定：“國家級保護(hù)單位的磚木結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)建筑應(yīng)設(shè)室內(nèi)消火栓給水系統(tǒng)和自動噴水滅火系統(tǒng)。”但筆者認(rèn)為這樣的規(guī)定不切合實(shí)際，古建筑內(nèi)不宜設(shè)固定消防給水設(shè)施。按建規(guī)的要求設(shè)置噴淋和室內(nèi)消火栓系統(tǒng)，勢必破壞古建筑原有的價值，失去了保護(hù)的意義和初衷。

大部分古建筑距離消防隊較遠(yuǎn)，或因地形等條件的限制，一旦發(fā)生火災(zāi)，消防車在短時間內(nèi)無法到達(dá)，須立足于自防自救。

從山上消防水池接2根DN150消防出水管，沿建筑群四周道路環(huán)狀布置，管徑為DN150。給水管上每隔60米設(shè)置消火栓，給水管采用閥門分成若干獨(dú)立段，每段內(nèi)消火栓的數(shù)量不超過5 個。室內(nèi)消火栓宜采用消火栓外置形式或設(shè)在門廳或門口，并設(shè)設(shè)置明顯標(biāo)志，且保證每一防火分區(qū)的水槍充實(shí)水柱能達(dá)到室內(nèi)任何部位。

4. 滅火器配置

為有效的撲滅文物建筑初起火災(zāi)，減少火災(zāi)造成的損失，需合理配備建筑滅火器。古建筑群按A類火災(zāi)場所、嚴(yán)重危險級配置滅火器，采用磷酸銨鹽干粉滅火器。滅火器最大保護(hù)距離不超過15米，并保證最不利點(diǎn)至少在1具滅火器的保護(hù)范圍內(nèi)。

滅火器應(yīng)設(shè)置在位置明顯和便于取用的地點(diǎn)，且不得影響安全疏散，對有視線障礙的滅火器設(shè)置點(diǎn)，應(yīng)設(shè)置指示其位置的發(fā)光標(biāo)志，設(shè)置在室外時，應(yīng)具有相應(yīng)的保護(hù)措施。

5. 火災(zāi)自動報警系統(tǒng)

雖然消防技術(shù)規(guī)范沒有規(guī)定古建筑要設(shè)火災(zāi)自動報警系統(tǒng)，但火災(zāi)自動報警能夠及時發(fā)現(xiàn)著火點(diǎn)，并通知滅火人員，是保護(hù)古建筑的有效措施，所以古建筑應(yīng)設(shè)火災(zāi)自動報警系統(tǒng)。

對于古建筑群，因其占地面積廣，報警時須對其進(jìn)行分區(qū)。上甘棠村可共分為18個報警區(qū)域，報警回路采用閉環(huán)形式。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時，同時通知著火報警區(qū)域及其鄰近報警區(qū)域，便于人員趕至滅火。

原設(shè)計考慮到有線設(shè)備很容易對原建筑物產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性損壞，在所有建筑物內(nèi)部的感溫或感煙探測器，以及室外設(shè)置的手動報警按鈕均加裝無線探測器底座，北京文物專家審批時提出，無線探測器因其供電不穩(wěn)定、設(shè)備電源維護(hù)困難，建議采用傳統(tǒng)的有線敷設(shè)形式。

另設(shè)置了火災(zāi)應(yīng)急廣播系統(tǒng)，該系統(tǒng)平時可在公共區(qū)域播放背景音樂，發(fā)生火災(zāi)時兼作火災(zāi)事故廣播使用，用以在緊急狀態(tài)下指揮、疏散人群。

6. 防雷措施

古建筑一般都是建在較高的臺基之上，或人群聚集的地方，或崇山峻嶺之上，建筑群屋體高大聳立，周圍古木參天，接觸點(diǎn)高，木質(zhì)干燥，地處雷擊多發(fā)區(qū)，極易引起雷電火災(zāi)。設(shè)計時需合理選擇避雷針安裝方式，計算保護(hù)范圍，屋頂和屋檐四角應(yīng)在保護(hù)范圍之內(nèi)。接地體應(yīng)就近埋設(shè)，以減少防雷裝置的反擊電壓，避免造成放電的危險。

7.設(shè)計和施工中的文物保護(hù)措施要求

文物建筑范圍內(nèi)進(jìn)行的消防工程設(shè)計和施工，均應(yīng)遵守《中華人民共和國文物保護(hù)法》，遵守不改變文物原狀的原則和對文物本體盡量少干預(yù)的原則。

消防工程設(shè)計和施工，應(yīng)不破壞文物建筑的原真性和完整性，不得造成文物建筑的安全隱患。

消防水池的位置選擇必須符合文物建筑保護(hù)規(guī)劃的要求。

管道的位置，應(yīng)盡量選擇空閑地，以不破壞文物建筑原狀地面、基礎(chǔ)或最少擾動文物建筑原狀地面和基礎(chǔ)為原則。

在文物建筑本體周圍施工，必須對有損傷隱患的建筑部位進(jìn)行封護(hù)、遮擋和隔離。

室外傳輸線路，應(yīng)盡量采用多種線路合槽并網(wǎng)設(shè)計和施工。管線暗敷時，應(yīng)盡量避開建筑基礎(chǔ)，遇到必須經(jīng)過文物建筑地面和基礎(chǔ)時，應(yīng)按文物維修要求，做好地面、基礎(chǔ)的恢復(fù)。

通過墻體進(jìn)入室內(nèi)的管線，不得人工掏挖，必須使用鉆孔方式。鉆孔孔徑以滿足管線穿入為限，室內(nèi)的金屬管、金屬槽不應(yīng)直接固定在木構(gòu)件上；杜絕管線、管槽固定在彩畫和壁畫上。

8. 自救消防措施

《消防法》規(guī)定：“距離當(dāng)?shù)毓蚕狸犦^遠(yuǎn)的列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古建筑群的管理單位，應(yīng)當(dāng)建立專職消防隊，承擔(dān)本單位的火災(zāi)撲救工作。”

上甘棠古建筑群遠(yuǎn)離城市，且交通路況不理想，離最近的縣消防站需40分鐘左右的車程，地方消防基礎(chǔ)建設(shè)不完善，且周圍村落人口比較密集，一旦發(fā)生火災(zāi)，后果將不堪設(shè)想，因此需加強(qiáng)自防自救的措施，以建公安、企業(yè)專職、兼職等多種形式的消防站，配備必須的消防器材。消防站的建筑面積不一定要按照《城市消防站建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，因地制宜，宜小型、適用。

上甘棠村小型消防站設(shè)于村頭交通通暢地段，和消防控制中心合建，建筑外貌與古建筑群格調(diào)相協(xié)調(diào)、一致。

消防器材裝備立足古建筑群火災(zāi)撲救的實(shí)際，配備兩輪消防摩托車、推車式滅火器、消防水槍、水帶、搶險救援器材、消防人員防護(hù)器材、通信器材、訓(xùn)練器材等。

第4篇：古建筑設(shè)計范文

本文在論述我國古代建筑與現(xiàn)代建筑結(jié)合現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以仿古建筑結(jié)構(gòu)造型形式為主要研究點(diǎn)進(jìn)行分析，對仿古建筑造型設(shè)計的藝術(shù)語言進(jìn)行分析和研究，以促進(jìn)我國仿古建筑造型設(shè)計工作的順利進(jìn)行，僅供相關(guān)人員參考。

【關(guān)鍵詞】

仿古建筑；造型設(shè)計；藝術(shù)語言

前言：

社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的大環(huán)境下，復(fù)古風(fēng)逐漸盛行，仿古建筑也開始走進(jìn)社會群體的視線當(dāng)中。仿古建筑是推動城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化艱澀的重要方面，因此必須要加強(qiáng)對仿古建筑造型設(shè)計的分析和研究，明確設(shè)計要點(diǎn)，遵循設(shè)計原則，從而切實(shí)提高仿古建筑的審美價值，推動社會的進(jìn)步。

1我國古建筑與現(xiàn)代建筑結(jié)合的現(xiàn)狀

就我國建筑總體情況來看，不同地域的傳統(tǒng)居住建筑都在一定程度上與現(xiàn)代住宅的功能要求存在一定矛盾，尤其是不能夠合理的滿足現(xiàn)代社會群體的住宅需求，與其生活方式和生活節(jié)奏不一致。尤其是在建筑的結(jié)構(gòu)形式、建筑材料以及施工工藝上，都存在一定不足。因此在仿古建筑造型設(shè)計的過程中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行系統(tǒng)化的分析和研究，不能夠完全照搬我國傳統(tǒng)建筑形式，以提高仿古建筑造型的科學(xué)性。與此同時，就文化認(rèn)同以及自信心上來看，我國很大一部分社會群體對建筑文化的認(rèn)同度和自信心要明顯低于對服飾文化和飲食文化的認(rèn)同度和自信心，這就在一定程度上影響了仿古建筑造型設(shè)計工作的順利開展，不利于我國傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)揚(yáng)。若長此以往，必然會導(dǎo)致我國幾千年的建筑文化毀于一旦。就當(dāng)前我國城市建設(shè)的實(shí)際情況來看，新建筑設(shè)計中普遍缺乏中國特色，并未將民俗和地方特色融入到建筑當(dāng)中，基本上屬于西方建筑文化的復(fù)制品，這就對于我國傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展來說是非常不利的。與此同時還存在著全盤照搬照抄我國古代建筑形式，尤其是在園林景區(qū)以及城市公共建筑空間內(nèi)，可以見到比較多得仿古建筑，這就在一定程度上誤解了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和地方特色，嚴(yán)重阻礙了我國建筑文化的發(fā)展。

2仿古建筑結(jié)構(gòu)造型形式

就我國建筑文化的總體情況來看，仿古建筑主要對傳統(tǒng)營造法則與現(xiàn)代施工技術(shù)、材料技術(shù)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，促進(jìn)仿古建筑對傳統(tǒng)古建筑的文化特征進(jìn)行合理的再現(xiàn)，并且是提高建筑整體的抗震性和耐久性，促進(jìn)仿古建筑的實(shí)際應(yīng)用價值的有效發(fā)揮。在對建筑材料進(jìn)行分類的基礎(chǔ)上，可以發(fā)現(xiàn)仿古建筑不但能夠?qū)ξ覈鴤鹘y(tǒng)建筑中的結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的繼承，并能夠優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)的實(shí)際性能，由古建筑的木結(jié)構(gòu)和砌體結(jié)構(gòu)，逐漸轉(zhuǎn)向具有時代特色的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)。在此對仿古建筑結(jié)構(gòu)造型不同形式進(jìn)行優(yōu)劣分析：

2.1木結(jié)構(gòu)

就我國傳統(tǒng)建筑的實(shí)際情況進(jìn)行分析和研究，可以發(fā)現(xiàn)木結(jié)構(gòu)在建筑結(jié)構(gòu)中具有一定的優(yōu)勢，木材資源比較廣泛且易于再生產(chǎn)，在建筑結(jié)構(gòu)形式中具有良好的保溫隔熱性能，親和力較好，并且實(shí)際抗震性能良好。但是以木材為主要受力體系的工程結(jié)構(gòu)也不可避免的存在一些不足，尤其是木材的防火性能比較差，極易引發(fā)火災(zāi)，并且隨著使用時間的推移，木材容易受到腐蝕和蟲害，從而對建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和安全性產(chǎn)生嚴(yán)重影響。從木結(jié)構(gòu)的整體情況來看，其實(shí)際各項強(qiáng)度差異比較大，對于建筑結(jié)構(gòu)的整體穩(wěn)定性產(chǎn)生不利影響。

2.2砌體結(jié)構(gòu)

砌體機(jī)構(gòu)具有一定的復(fù)雜性和特殊性，主要包含磚砌體、砌塊砌體以及石砌體。在我國仿古建筑中，大多使用磚砌體和石砌體，這就是人們常說的磚石結(jié)構(gòu)。磚石結(jié)構(gòu)在仿古建筑中具有良好的應(yīng)用價值，便于施工人員進(jìn)行就地取材，耐火性、隔熱性較好，施工成本比較低，實(shí)際施工過程中具有高度的便捷性和高效性。就磚石結(jié)構(gòu)仿古建筑的實(shí)際應(yīng)用情況來看，建筑結(jié)構(gòu)的實(shí)際承載能力比較好。凡事有利必有弊，就磚石結(jié)構(gòu)的實(shí)際應(yīng)用情況來看，也不可避免的存在一些不足，由于磚石的體積和自重都比較大，并且砂漿的黏結(jié)力比較弱，此種情況下導(dǎo)致磚石結(jié)構(gòu)的實(shí)際抗拉能和抗剪性能比較低，并且實(shí)際抗震性能不能夠滿足仿古建筑造型設(shè)計的實(shí)際要求、

2.3鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)

鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在仿古建筑中得到比較廣泛的應(yīng)用，主要以鋼筋混凝土材料作為仿古建筑的主要結(jié)構(gòu)構(gòu)件，具有良好的可塑性和耐久性，具有比較好的防火性能，在仿古建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用中的安全隱患較低，并且施工成本易于接受，因此鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)是一種應(yīng)用價值比較高的結(jié)構(gòu)形式。在仿古建筑中對鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)進(jìn)行應(yīng)用時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合仿古建筑的實(shí)際特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)范的混凝土澆筑施工操作，確保各種仿古結(jié)構(gòu)構(gòu)件的實(shí)際規(guī)格和質(zhì)量滿足仿古建筑的實(shí)際需求，以促進(jìn)仿古建筑建造工作的順利進(jìn)行。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在仿古建筑中的有效應(yīng)用，能夠最大程度上重現(xiàn)我國古建筑的外形特點(diǎn)，并且鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的仿古建筑建造成本較低且易于接受，施工材料的獲取和運(yùn)輸具有便捷性，建造完成后鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)仿古建筑具有良好的耐久性和抗震性，在提高仿古建筑實(shí)際使用性能上發(fā)揮著重要作用。

2.4鋼結(jié)構(gòu)

鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件主要包含熱軋型鋼、鋼板以及冷加工成型的薄壁型鋼等，剛結(jié)構(gòu)構(gòu)件的應(yīng)用強(qiáng)度比較高，韌性和塑性比較好，通常情況下能夠滿足仿古建筑的性能要求。鋼結(jié)構(gòu)仿古建筑的施工周期較短且施工方式比較簡便。鋼結(jié)構(gòu)材質(zhì)均勻，質(zhì)量較輕，實(shí)際抗震性能較好，并能夠進(jìn)行科學(xué)的重復(fù)利用，與社會可持續(xù)發(fā)展理念相協(xié)調(diào)。就鋼結(jié)構(gòu)仿古建筑的實(shí)際應(yīng)用情況來看，隨著應(yīng)用時間的推移，鋼結(jié)構(gòu)的耐腐蝕性和耐火性較差，鋼結(jié)構(gòu)仿古建筑在實(shí)際應(yīng)用過程中存在極大的安全隱患，并且實(shí)際施工成本比較高，此種情況下導(dǎo)致鋼結(jié)構(gòu)在仿古建筑應(yīng)用中存在諸多局限性，難以得到有效的應(yīng)用。

3以某大雄寶殿為例對仿古建筑造型設(shè)計進(jìn)行分析

某大雄寶殿位為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)仿唐建筑，其建筑主體結(jié)構(gòu)體系采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土仿木框架結(jié)構(gòu)，屋面構(gòu)架體系采用步架和舉架復(fù)合的結(jié)構(gòu)處理方法，屋面荷載通過屋面板傳給屋面檁條梁，由梁架逐層往下傳遞，最終傳給框架柱。由于這樣的結(jié)構(gòu)傳遞體系與一般的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建筑存在明顯的不同，因此進(jìn)行結(jié)構(gòu)計算時，除了進(jìn)行建模計算外，還要使進(jìn)行復(fù)核計算，驗(yàn)證配筋梁是否滿足結(jié)構(gòu)承重要求。由于殿內(nèi)相臨柱子之間的跨度較大，在進(jìn)行結(jié)構(gòu)計算時采用了轉(zhuǎn)換梁系，采用復(fù)合梁系共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系，最終達(dá)到仿古建筑主體結(jié)構(gòu)與裝飾性結(jié)構(gòu)的完美協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4結(jié)束語

從宏觀層面來看，仿古建筑造型設(shè)計具有一定的特殊性，并且隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，仿古建筑造型設(shè)計更應(yīng)當(dāng)滿足時展的需求，既要體現(xiàn)出古建筑的風(fēng)格，又要展現(xiàn)出時代化的發(fā)展特色，滿足現(xiàn)代社會群體的審美需求，從而切實(shí)提升社會群體的生活滿意度，以及對我國建筑文化的認(rèn)同感和自信心。

參考文獻(xiàn)

[1]田林，李偉.談仿古建筑造型設(shè)計藝術(shù)語言《城市建設(shè)理論研究》，2014

[2]李舜，王家民.談仿古建筑造型設(shè)計藝術(shù)語言《山西建筑》，2009

第5篇：古建筑設(shè)計范文

(1)古建筑為體現(xiàn)福祥，大多都會在建筑的大殿正脊中部埋設(shè)有金屬寶盒。有些建筑的房頂內(nèi)部還設(shè)有錫背，極大地增加遭受雷擊的概率。另一方面來說，我國的古建筑風(fēng)格本身就存在著雷擊的危險，像是飛檐、翹角、梁柱、屋脊、吻獸、塔剎等構(gòu)架都是突出建筑輪廓的，這就會造成安全隱患。

(2)古建筑分布在比較空曠的風(fēng)景區(qū)、江河湖泊的附近等區(qū)域，極易遭受雷擊。

(3)從古建筑選址的地理環(huán)境可知，其修建的場地一般地勢都是比較高的，為了顯示其高貴壯觀，位置還比較突出，這都會加大遭受雷擊的可能性。還有些古建筑比較講究風(fēng)水，其四周一般都會有高大的樹木，而且都是成片的分布，這些高大的樹木會增大遭受雷擊的可能性。

(4)為了保護(hù)古建筑，國家也相繼出臺了一系列的規(guī)定，但畢竟是有限的，再加上古建筑本身的結(jié)構(gòu)構(gòu)架不能夠被二次改造，所以有些建筑還是存在著很大的問題，其防雷設(shè)施的安裝及使用均未達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。

2關(guān)于古建筑防雷類別的分類與確定

我國建筑防雷標(biāo)準(zhǔn)是按照《建筑物防雷設(shè)計規(guī)范》(GB50057－1994(2000版))來作為建筑的建設(shè)與后期維修中的防止雷擊標(biāo)準(zhǔn)來執(zhí)行的。另外在GB50165－1992第3、4、5條做了以下大致的規(guī)范:對于不同的建筑的防雷要求不同，它是根據(jù)防雷的裝置與構(gòu)造的不同來變換的。對于國家一類的古建筑要進(jìn)行專門的研究，分析并制定出有效的防雷保護(hù)措施;關(guān)于二類古建筑的保護(hù)，要求是按照一類民用建筑的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行保護(hù);對于三類的古建筑，要嚴(yán)格的執(zhí)行第二類民用建筑物來考慮，盡量做到很好的保護(hù)古建筑與建筑內(nèi)的文物。另外，我國的古建筑的防雷分類也是有特定的標(biāo)準(zhǔn)的，要求是必須要根據(jù)其重要性與使用性質(zhì)來確定，并且規(guī)定國家級的文物保護(hù)單位的古建筑大小至少要分為二類以上的防雷建筑物，盡量避免稀有文物的損失與破壞。

3古建筑設(shè)計的防雷措施

在具體的古建筑物防雷設(shè)施中，要根據(jù)條件的不同來分別進(jìn)行不同的防雷設(shè)施的安裝。我們可以大體的將防雷措施分為內(nèi)、外部防雷，就是可以按照建筑物對雷電的感應(yīng)程度不同分為若干個不同的防雷區(qū)，這些防雷區(qū)有專門的功能要求，并做了不同的規(guī)定:直接接受雷擊不采取任何的防護(hù)措施非保護(hù)區(qū)，沒有任何的保護(hù)方法，這些區(qū)域會直接遭受雷擊，天空中的雷電周圍的電磁場沒有任何的衰減;直接接受雷擊但受保護(hù)的防護(hù)區(qū)，這個區(qū)域內(nèi)的特點(diǎn)就是電磁場沒有減弱，但是這個區(qū)域內(nèi)的大部分物體都很少遭受雷擊，并且所有的建筑物都是暴露在空曠的空間內(nèi)。第一防雷擊的保護(hù)區(qū)，這一保護(hù)區(qū)簡稱LPZ1，它的特點(diǎn)就是從空中流來的電磁場得到了一定的減弱，其結(jié)果與作用就是這個區(qū)域內(nèi)的所有物體都能夠有效的避免直接遭受雷擊;第二防止雷擊保護(hù)區(qū)，這一區(qū)域可以減少所導(dǎo)引的雷電流或電磁場而引起的后續(xù)防護(hù)區(qū);防雷擊后續(xù)防護(hù)區(qū)，這個防護(hù)區(qū)的具體要求就是進(jìn)一步減少雷電電磁脈沖，以此來達(dá)到保護(hù)水平高的標(biāo)準(zhǔn)。

3.1直擊雷的防護(hù)措施

我們大致的了解一下過去的外部防雷設(shè)施，從以前的防雷經(jīng)驗(yàn)上總結(jié)來看，傳統(tǒng)的避雷裝置一般是由接閃器、引下線和接地裝置來組成的。接閃器通常有避雷針、避雷帶和避雷網(wǎng)這樣的三種部件。接閃器都是安裝在建筑物的頂部，其功能與作用就是要把高空中的雷電引下來。然后接閃器的下部會和引下線的上部緊密的相連，接閃器的下部件就會和接地的裝置相連，它的作用類似有一條通路的導(dǎo)線，把接閃器引下來的雷電順利的流到接地裝置，這樣接地裝置會埋于地面很深的地方，就可以把大電流疏散到大地中去。另外除了以上的要求外還有一些特殊的要求:

(1)在避雷裝置的安裝時，要盡量采用長度比較短的避雷針。

古建筑的寶貴之處是由于其保存著其原始原貌，所以在安裝避雷裝置的時候，要在滿足要求的前提下盡量保存其原始面貌，這樣的話就能夠盡最大可能的滿足建筑物的旅游價值和觀賞價值。另外我們要合理科學(xué)的鋪設(shè)避雷設(shè)施，一般的情況下，我們會在建筑物屋面的正脊、斜脊等地方安裝。同時要盡量避免直、銳角彎曲，采用圓弧狀的彎曲，并且其引下線的彎曲弦長應(yīng)該大于對應(yīng)弧長的1/10。

(2)避雷裝置中的引下線應(yīng)該環(huán)繞古建筑的四周、墻面鋪設(shè)，兩條引下線的平均距離為18m。

為了保證古建筑正面的足夠美觀，原則上是不能鋪設(shè)引下線的，但是為了安全，所以在鋪設(shè)引下線的過程中，要盡量隱蔽鋪設(shè)安裝。另外，在一些面闊較大的錢物避雷帶要盡量的選用直徑較大的材料來進(jìn)行鋪設(shè)，在兩端的引線也要加大材料的直徑。同時要增加引線的數(shù)目，這樣能夠做到有效的分流。在鋪設(shè)的時候要嚴(yán)格按照操作規(guī)范來進(jìn)行。

(3)在古建筑的的不同地域要根據(jù)游客的分布和集中程度來采取不同的均壓措施。

如:在寬度較為狹窄的古建筑周圍可以采用水平圈式的接地裝置，這樣的話，要特別注意保持接地裝置與地下管線的安全距離，避免引下來的雷電擊穿地下管線。

3.2關(guān)于側(cè)面雷擊的應(yīng)對措施

在古建筑的防雷措施方面，我們可以根據(jù)古建筑物的地理位置來確定防側(cè)擊雷的方法。如在山區(qū)地帶亦或是在空曠的古建筑物周圍，要確定需要進(jìn)行防雷的均壓帶，并且使均壓帶和建筑物四周的金屬物體進(jìn)行接地。最基礎(chǔ)的安全要求就是窗上的玻璃沒有空洞，因?yàn)樵谏揭暗貛Ю纂娍赡軙岳浊虻臓顟B(tài)鉆進(jìn)室內(nèi)。還要特別注意一下樹木與建筑物的安全距離。

3.3做好建筑物內(nèi)部的防雷措施

古建筑的內(nèi)部防雷就是指的減少建筑物內(nèi)的雷電流和所產(chǎn)生的電磁感應(yīng)以及防止反擊、接觸電壓、跨步電壓等二次危害。在加強(qiáng)建筑物的外部防護(hù)措施的同時，也不能夠放松對于內(nèi)部防雷的建設(shè)安裝，它大致可以分為地位連接、加裝避雷器和合理布線等一系列措施。在我國重點(diǎn)保護(hù)文物的古建筑內(nèi)，一般都設(shè)有消防、報警和監(jiān)控設(shè)備等，然而這些弱電系統(tǒng)的雷電感應(yīng)的危害很大，因此加強(qiáng)內(nèi)部防雷顯得尤為重要。

4在古建筑防雷工程中需要注意的問題

我們發(fā)現(xiàn)，很多古建筑的建筑地理位置都不是很好，大都處于高山、險峻的地帶，這樣地理不佳的問題就會在一定程度上增加防雷工程施工的難度。另外，考慮到為了使古建筑保持良好的藝術(shù)價值和觀賞價值，防雷工程施工時就要小心，隱蔽。除此之外還有一些技術(shù)指標(biāo)不能夠達(dá)標(biāo):

(1)我國對于古代建筑的統(tǒng)一避雷施工標(biāo)準(zhǔn)，會使得文物保護(hù)人員難以保持一個合理的尺度，可能會存在著想要很好的保護(hù)古建筑，加大防雷措施，但會減弱古建筑的魅力。否則就會使得古建筑風(fēng)韻猶存，但處于極易破壞的狀態(tài)下。

(2)我國的古建筑大都是以木材為主，但是現(xiàn)代的避雷裝置都是一些沉重的金屬，這樣就很容對古建筑造成傷害。

(3)在古建筑地面四周的引下線的間距很難達(dá)到技術(shù)規(guī)范的要求，加上古建筑的墻體形狀不一，也極大地增加了施工的難度。

5結(jié)論

第6篇：古建筑設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：古建筑；現(xiàn)代化建設(shè)；

1 現(xiàn)代化建設(shè)與古建筑保護(hù)的關(guān)系

改革開放后的中國，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓世界震驚。尤其是近幾年，隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我國城市化進(jìn)程也快速挺進(jìn)，城市建設(shè)也隨之高速發(fā)展，由于目光的短淺，加之利益的驅(qū)動，古建筑被破壞事件屢見不鮮。2008年，在光天化日之下，龍游文物販子居然唆使村民拆除了一幢300年的明代古建筑，無知的村民和前來阻止的文物執(zhí)法人員還發(fā)生了對抗；2007年7月，湖北襄樊唯一明代古建筑在半夜時分被強(qiáng)行拆除；2010年4月，云南大理“忽必烈當(dāng)年都未能破”的古城墻龍首關(guān)南、西兩面的遺址，被交通部門不留情面地大肆破壞和野蠻施工，新建的公路要穿古城而過，使龍首關(guān)變得面目全非，僅剩的幾段城墻也危在旦夕。2011年，山東濰坊的一座明朝古廟在凌晨被強(qiáng)拆。2012年1月，梁林故居建筑被“保護(hù)性拆除”。

作為祖先留下來的寶貴遺產(chǎn)的古建筑，應(yīng)該很好地保護(hù)起來，但是，社會要進(jìn)步，城市要發(fā)展，要進(jìn)行新的建設(shè)是勢在必行，如果因?yàn)檫^度地保護(hù)古建筑而阻塞現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程是誰都不想看到的，反之，如果因?yàn)樽非蟪鞘谢l(fā)展的進(jìn)程順利推進(jìn)，而忽略了對古建筑的保護(hù)，也是不可取的。那么，城市現(xiàn)代化建設(shè)與古建筑保護(hù)的矛盾，是否不可調(diào)和了？古今中外的大量事實(shí)證明：古建筑的保護(hù)與現(xiàn)代化建設(shè)之間的矛盾不是不可調(diào)和的，更不是顧及到此就一定會失去彼，而是互相促進(jìn)、互相依存，如果統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、科學(xué)發(fā)展，就能得到“雙贏”。

2 讓古建筑在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮積極作用的策略

2.1 古建筑的“新天地”作用

上海新天地是以上海近代建筑的標(biāo)志石庫門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)，保留了當(dāng)年的磚墻、屋瓦，但是，每座建筑內(nèi)部，則按照二十一世紀(jì)現(xiàn)代都市人的生活方式、生活節(jié)奏、情感世界度身定做，成為國際畫廊、時裝店、主題餐館、咖啡酒吧.....門外是風(fēng)情萬種的石庫門弄堂，門里是完全的現(xiàn)代化生活方式，一步之遙，恍若隔世，真有穿越時空之感！

西方國家也大同小異地采用了這種方式讓古建筑在現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮其重要的作用。比如美國蘇荷區(qū)的改造，便是不破壞樓房的外貌，只對其內(nèi)容設(shè)施進(jìn)行改造。改造之后的建筑看上去還是原來的工廠、倉庫和棧房，但是內(nèi)部卻大不相同，內(nèi)部是非常超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的陳設(shè)。而德國也與此相差無幾，他們也是把那些有保護(hù)價值的古建筑，能用就用，能改就改，絕不輕易拆除。比如柏林能源論壇大夏，原就是一座比較精美的紅磚墻“老房子”。在改造時也是保留了外貌，對內(nèi)部進(jìn)行了改造。大門換成了玻璃自動門，還裝了比較現(xiàn)代的感應(yīng)卡門禁系統(tǒng)，門廳里的裝修更具有現(xiàn)代化氣息，側(cè)墻、天花板及地板都是玻璃的。而另外兩座非常現(xiàn)代的玻璃建筑便建在這座“老房子”的后邊，兩者之間僅僅有一條比較狹窄的夾道。這一新一舊的建筑又組成了一個方形內(nèi)院，里面頂棚同樣是用玻璃做的。從這側(cè)看是古色古香的大夏，從另一側(cè)看則是現(xiàn)化化氣息深厚的玻璃建筑。在這里，古建筑與現(xiàn)代建筑兩者相互呼應(yīng)，相輔相承，相映成輝。

2.2 古建筑的景觀作用

無論是國內(nèi)還是國外，古建筑因?yàn)榻ㄔ斓哪甏煌瑖炔煌褡宀煌哂胁煌耐庥^結(jié)構(gòu)，承載著不同的文化內(nèi)涵，其旅游價值極高。因此，許多國家和地區(qū)都將古建筑進(jìn)行簡單的修繕后作為旅游景觀。這些古建筑包括古城建筑、陵墓建筑、宮廷建筑、寺廟建筑、橋梁建筑、石窟建筑、大宅院建筑等。

比如北京的故宮、恭王府、十三陵；廣西的楊美古鎮(zhèn)；云南的麗江古城；浙江的湯溪鎮(zhèn)寺平村；河南的龍門石窟和少林寺；杭州的靈隱寺和西湖斷橋；的布達(dá)拉宮；湖北的黃鶴樓等，都是依托古建筑群打造的行色旅游景觀。而國外也一樣，比如，巴黎的歌劇院；法國的尚博爾城堡等，也都是依托古建筑而開發(fā)的旅游景點(diǎn)之一。

除此之外，許多國家和地區(qū)還把一些古建筑經(jīng)過改造，也開發(fā)為旅游景點(diǎn)。比如，上文中提到的上海新天地，也是一個具有上海歷史文化風(fēng)貌，中西融合的都市旅游景點(diǎn)。到上海的人，都會去新天地去領(lǐng)略一下穿越時空的感覺，去享受一下購物、包含及娛樂的樂趣。

2.3 古建筑的文化傳承作用

“老房子不是包袱，是財富，城市里的老房子是這座城市的歷史和文化的載體，是城市的價值，要保留老房子的特征，又按現(xiàn)代人的要求對它進(jìn)行改造，讓老房子的價值體現(xiàn)出來，并得到提升。”許多老房子，都是在設(shè)計者的獨(dú)具匠心的設(shè)計改造后，使其自己的價值得到體現(xiàn)并提升。比如，坐落在上海的巴金故居，如今就改造成了巴金故居紀(jì)念館。這個紀(jì)念館就是為了讓巴金的文學(xué)精神生生不息，為上海這座中國馳名的大城市再豎起一處醒目的人文地標(biāo)，歷時近五年的論證研究、資料整理、修繕施工，才把文學(xué)巨匠巴金先生曾經(jīng)生活了半個世紀(jì)的武康路113號寓所修繕如“舊”，完全恢復(fù)歷史原貌，并對海內(nèi)外公眾開放。

在國外，也有將古建筑進(jìn)行改造后，發(fā)揮其文化傳承作用的。比如，威尼斯米開朗基羅畫館。這個畫館就是由一個舊式的庭院群落改造的博物館，是在保留了其外觀基本不變，外面的墻面和門窗都沒有什么改變，完全保留了原來的樣子，僅在房前的平臺加上通透的玻璃廊道供游人休息、喝咖啡。因此，該館看上去顯得有些殘破。館的內(nèi)部卻進(jìn)行了十分考究的裝修，尤其是監(jiān)控照明更是現(xiàn)代，與館的外部形成了比較鮮明的對比。

2.4 古建筑對現(xiàn)代建筑設(shè)計的啟發(fā)作用

古建筑的另一個作用就是對現(xiàn)代建筑的設(shè)計具有巨大的啟發(fā)作用。比如，恭王府的生態(tài)設(shè)計。王府中的地面設(shè)計具有很好的滲水性及雨水收集功能，所以無論是下多大的雨，行走在王府腳都不會濕，而王府的綠地也不用特別用水去澆。而各類臺階幾乎都是直接用石材的天然形狀建成，避免了加工。而普通的瓦片又成了墻體、鋪設(shè)地面花紋和綠地圍邊的材料，甚至還有蔬菜園。這些生態(tài)設(shè)計對對現(xiàn)代建筑的設(shè)計有著很大的啟發(fā)作用。再比如北京四合院的冬避風(fēng)、夏遮涼設(shè)計，出于抵御山林野獸、強(qiáng)盜的需要，并體現(xiàn)儒家思想下大家族共同生活的理想客家土樓設(shè)計風(fēng)格及施工技術(shù)，都是非常值得現(xiàn)代建筑借鑒的寶貴財富。

3 結(jié)束語

古建筑在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用除了文中介紹的“新天地”作用、景觀作用、文化傳承作用以及現(xiàn)代建筑設(shè)計的參考作用外，還有很多。只要我們能夠借鑒國內(nèi)外在現(xiàn)代化建設(shè)中，是如何讓古建筑發(fā)揮其作用的成功經(jīng)驗(yàn)，再針對具體的古建筑的具體情況，通過認(rèn)真研究，努力開發(fā)，銳意創(chuàng)新，就一定能夠讓古建筑發(fā)揮出更多更廣泛作用，體現(xiàn)并提升自身的價值。

參考文獻(xiàn)

[1]鐘韻瑤.國外古建筑保護(hù)和有側(cè)重[J].新安全東方消防，2007（08）

第7篇：古建筑設(shè)計范文

關(guān)鍵詞：歷史文化古建筑；電氣火災(zāi)隱患；消除；探索

電氣火災(zāi)已經(jīng)成為現(xiàn)在人們生活中出現(xiàn)的最常見的火災(zāi)類型；對于像防火設(shè)施本來就不怎么好的歷史文化古建筑來說，“存活”到現(xiàn)在，面臨的一個很大的問題就是，電氣化應(yīng)用于古建筑之中所帶來的火災(zāi)隱患問題；應(yīng)該找尋一種消除古建筑電氣化火災(zāi)隱患的微妙設(shè)計，使建筑的古與電氣的新科學(xué)有效地結(jié)合[1]。

一、歷史文化古建筑火災(zāi)預(yù)防的重要性

（一）預(yù)防火災(zāi)是保護(hù)古建筑完整性的重要關(guān)注點(diǎn)

第一，古建筑完整與否能反映一個國家的進(jìn)步程度。一個高度發(fā)達(dá)的國家不只是現(xiàn)在化的建筑節(jié)次鱗比，不只是現(xiàn)在化的一切占據(jù)著整個國家，而是在現(xiàn)在化水平不斷發(fā)展、提高的同時又能很好地保護(hù)好古有的東西，就像古建筑一樣，越進(jìn)步的國家古建筑的完整性程度越高。

第二，火災(zāi)是古建筑完整性的一個很重要的破壞因素。自古以來，火災(zāi)就是破壞古建筑的重要因素，很多有名的古建筑的消亡都是因?yàn)榛馂?zāi)，比如：阿旁宮、圓明園，這些曾經(jīng)輝煌不倒的承載著厚重文化和歷史的古建筑就在大火之中倒下，所以，想要保護(hù)好古建筑的完整性，必須要預(yù)防火災(zāi)的“侵犯”。

（二）古建筑的防火能力比較差

第一，建筑材質(zhì)本身易燃。古建筑大都是用木材建造的，所以它的易燃性比較高，不像現(xiàn)在建筑一樣，多用沙子、水泥、石頭、磚塊等不易燃燒的材料建造而成，建筑的防火性能比價高。

第二，年代久遠(yuǎn)，整體抗壓能力差。古建筑本身的年代久遠(yuǎn)，經(jīng)過那么多年的風(fēng)吹日曬，經(jīng)歷過洪水、經(jīng)歷過地震、經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，能存在著世上本身就是一個奇跡了，所以說各個方面都相對脆弱的古建筑的整體抗壓能力比較差，對于來勢兇猛、破壞力很強(qiáng)的火災(zāi)，古建筑更加脆弱。

（三）是世界和國家保護(hù)文物古跡、保護(hù)歷史的必然要求

作為文物古跡的歷史文化古建筑承載著歷史和文化，既是國家的重要財富又是世界的財富，滇西北乃至云嶺高原廣袤的山區(qū)，分布多民族聚居的山寨、村鎮(zhèn)；因地域偏僻交通閉塞，留存下的大部分都是具有較高文物價值的寺廟、民居建筑及街道，這些歷史古建筑成為散落在群山深處的文化瑰寶，也是帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的旅游資源。保護(hù)好古建筑是世界和國家共同的心愿，保護(hù)歷史文化古建筑并不是只在嘴上說說，而是要落實(shí)到具體的實(shí)際行動上，預(yù)防古建筑的火災(zāi)是世界和國家保護(hù)文物古跡、保護(hù)歷史的必然要求。

二、電氣火災(zāi)易發(fā)的原因以及滇西北、云嶺高原古建筑電氣化現(xiàn)狀分析

（一）電氣火災(zāi)在古建筑易發(fā)生原因

第一，電氣線路故障和電氣設(shè)備不當(dāng)使用都可能導(dǎo)致電氣火災(zāi)。現(xiàn)在很多的古建筑之中的電氣線路沒有完全按照國家安全規(guī)定安裝，容易發(fā)生線路故障，例如：電氣工具使用不當(dāng)使線路發(fā)生故障、電氣的配電盤失靈、線路短路、接觸不良、電氣超負(fù)荷等等都會使電氣線路發(fā)生故障，造成電氣火災(zāi)；還有對于電氣設(shè)備的不正當(dāng)使用如對于電熱水器、電水壺、冰箱等電氣設(shè)備使用不當(dāng)也會造成電氣火災(zāi)[2]。

第二，我國的建筑電氣火災(zāi)的預(yù)防法規(guī)和相關(guān)技術(shù)支持不完善。首先，我國對于建筑物尤其是古建筑的電氣火災(zāi)預(yù)防還缺乏一個完善的、健全的法律體系支持，我國沒有專業(yè)成形的建筑物電氣火災(zāi)預(yù)防方面的相關(guān)法律法規(guī)，其次對于建筑物尤其是歷史文化古建筑的電氣防火還缺乏專業(yè)的技術(shù)支撐。應(yīng)該怎樣用一種更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募夹g(shù)知識去預(yù)防建筑物尤其是古建筑的電氣火災(zāi)，這些技術(shù)短板都暴漏了我國在建筑物電氣火災(zāi)預(yù)防和救治方面存在的缺陷。

第三，建筑物電氣火災(zāi)防治職責(zé)不明確。電力部門不能很好地明確建筑物的電氣火災(zāi)管理的職責(zé)，這樣就不能使電力部門協(xié)調(diào)有效地對建筑物的電氣安全進(jìn)行管理，不能科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙ㄖ镉绕涫枪沤ㄖ碾姎饣嬖趩栴}進(jìn)行科學(xué)排查。

第四，古建筑的建筑用料容易引發(fā)電氣火災(zāi)。我國現(xiàn)存的古建筑大多都是采用柏樹、松杉、樟樹等含油易燃的材質(zhì)，這些材質(zhì)都是容易燃燒的物質(zhì)，古建筑的主要的結(jié)構(gòu)框架是木質(zhì)，電氣應(yīng)用到這木質(zhì)化古建筑之中，稍有一點(diǎn)電氣火花就很容易引起火災(zāi)，而且現(xiàn)在很多古建筑都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)，他們的電氣化漏電保護(hù)措施比較差，這樣也就在一定程度上加劇了電氣漏電的可能性，也會使古建筑物的電氣火災(zāi)的發(fā)生幾率加大。

（二）滇西北、云嶺高原古建筑電氣化現(xiàn)狀分析

供電線路由變壓器引出后，沒有供電區(qū)域總配電箱，經(jīng)過架空線路進(jìn)入供電區(qū)域只在用電終端設(shè)置保護(hù)電器；建筑內(nèi)部沒有穿阻燃線管，線路陳舊老化；居室內(nèi)臨時接線不規(guī)范；供電系統(tǒng)配置不合理，缺少接地保護(hù)線，對用電人身安全等有隱患；區(qū)域內(nèi)有加工作坊的動力用電，設(shè)備及線路配置不合理；文物建筑內(nèi)，缺少必要的火災(zāi)報警裝置。

三、古建筑消除電氣火災(zāi)隱患的有效途徑

（一）要使古建筑電器使用管理責(zé)任到人

沒有責(zé)任的約束就沒有更好的古建筑安全，應(yīng)該把古建筑的電氣使用、管理的安全責(zé)任到人，讓責(zé)任人堅守好自己的職責(zé)，告知具體用戶基本的安全常識，并親自定期進(jìn)行電路、電用器具的安全排查。

（二）電力施工方嚴(yán)格按規(guī)范要求施工

對于古建筑的電力施工應(yīng)該更加規(guī)范、安全、高效，電力設(shè)計部門應(yīng)該設(shè)計出針對古建筑的科學(xué)的電力安裝方案，并監(jiān)督、指導(dǎo)電力施工方嚴(yán)格按照規(guī)范化的要求進(jìn)行施工，建設(shè)一條高質(zhì)量的古建筑電力供應(yīng)和使用系統(tǒng)，還要加強(qiáng)對已建成電力系統(tǒng)的定期安全檢查和養(yǎng)護(hù)，確保古建筑有一個安全、健康的電力環(huán)境。

（三）優(yōu)化電氣安裝結(jié)構(gòu)

古民居建筑均為木結(jié)構(gòu)建筑，無法利用建筑的自然接地基礎(chǔ)，可以結(jié)合適用、安全、經(jīng)濟(jì)等實(shí)際情況，由供電部門在建筑外合適地點(diǎn)設(shè)置落地式低壓配電柜（防護(hù)等級不小于IP56），在配電柜處設(shè)置集中接地極。

（四）使用古建筑電氣火災(zāi)預(yù)警產(chǎn)品對電氣火災(zāi)進(jìn)行預(yù)警

對古建筑電氣火災(zāi)實(shí)行早期的科學(xué)預(yù)警是保證古建筑電氣安全、消除電氣火災(zāi)隱患的重要手段，現(xiàn)在，國家也越來越重視對古建筑電氣火災(zāi)的早期預(yù)警，并投入大量人力、物力和財力加大對電氣火災(zāi)預(yù)警產(chǎn)品的研發(fā)和生產(chǎn)，比如：我國的紅外線測定火感溫度、超聲波電力控測等先進(jìn)技術(shù)都能實(shí)現(xiàn)對電氣火災(zāi)的早期預(yù)警和探測[3]。

（五）嚴(yán)格按照國家相關(guān)規(guī)定進(jìn)行配電改造

應(yīng)按照《建筑設(shè)計防火規(guī)范》GB50016-2006要求增加應(yīng)急疏散照明，疏散場所地面的照度不低于5Lx，公用過道及人員密集場所設(shè)置應(yīng)急、疏散照明，疏散照明燈具設(shè)置在安全出口，并在專用消防口處設(shè)置紅色應(yīng)急照明燈。應(yīng)急、疏散指示照明采用自帶蓄電池?zé)艟撸涑掷m(xù)供電時間均不小于30分鐘。當(dāng)生產(chǎn)、生活用電被切斷時，仍能保證消防用電。應(yīng)急照明的配電線路敷設(shè)方式均為明敷。穿金屬管或封閉式金屬線槽，并應(yīng)采取防火措施。

結(jié)語：

滇西北和云嶺高原廣袤山區(qū)的古建筑是一個國家歷史的見證，是我國不可多得的寶貴財富，隨著電氣化在建筑中普及使用，古建筑的電氣火災(zāi)問題也成為國家和社會關(guān)注的焦點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)合理的電氣使用、管理和養(yǎng)護(hù)手段，相信，古建筑的電氣火災(zāi)隱患能夠得到切實(shí)有效地解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]李偉靈.古建筑電氣火災(zāi)的防治對策[C].//中國消防協(xié)會電氣防火專業(yè)委員會2006年學(xué)術(shù)論文集.2006：46-47，61.

第8篇：古建筑設(shè)計范文

[關(guān)鍵詞]雇主品牌 IT企業(yè) 建設(shè)路徑

一、雇主品牌定義

英國資深管理專家賽蒙•巴洛(Simon Barrow)與倫敦商學(xué)院教授提姆•安博拉(Tim Ambler)是雇主品牌理論的鼻祖,他們于20世紀(jì)90年代初最早提出了“雇主品牌”這一概念,并將它定義為:雇主品牌體現(xiàn)為由雇傭行為提供并與雇主聯(lián)系在一起的功能、經(jīng)濟(jì)和心理利益組合。 Simon Barrow與Tim Ambler教授的這一理論貢獻(xiàn)引領(lǐng)了雇主品牌研究的潮流,眾多學(xué)者紛紛從不同的角度對雇主品牌進(jìn)行定義,其中比較典型的是外部品牌角度、內(nèi)部品牌角度和組織品牌角度。外部品牌角度側(cè)重于關(guān)注企業(yè)在人力資源市場上的形象,認(rèn)為雇主品牌旨在向潛在的雇員傳遞一個獨(dú)特且具有相當(dāng)吸引力的工作經(jīng)驗(yàn),為企業(yè)樹立最佳工作場所的形象,使各類人才將本企業(yè)作為就業(yè)的第一選擇并愿意為本企業(yè)效力;內(nèi)部品牌角度則注重于關(guān)注雇主與員工之間的情感關(guān)系,提倡在現(xiàn)有員工中樹立品牌,保證企業(yè)對員工的承諾,使得現(xiàn)有員工樂意與企業(yè)同發(fā)展;組織品牌角度的代表人物Thorne認(rèn)為,雇主品牌建設(shè)應(yīng)確保員工品牌與市場品牌的匹配 。

經(jīng)過西方10多年的理論發(fā)展與實(shí)踐探索,雇主品牌管理的知識體系開始趨向成熟,目前理論界的主流趨勢是從內(nèi)外部結(jié)合的角度對雇主品牌的概念進(jìn)行界定。筆者認(rèn)為:雇主品牌是一種向潛在雇員傳遞最佳工作場所理念,向現(xiàn)有雇員提供愉快工作體驗(yàn),向離職雇員表達(dá)尊重和祝福的一種體現(xiàn)差別性雇傭承諾的新型人力資源戰(zhàn)略,是企業(yè)整體品牌提升的有力工具。

二、雇主品牌價值

翰威特(Hewitt)公司2009年中國最佳雇主研究結(jié)果顯示:2009年翰威特最佳雇主員工敬業(yè)度平均為71%,而接受調(diào)查的中國企業(yè)員工敬業(yè)度平均僅為49%;過去八年中,最佳雇主敬業(yè)度一直保持在69%以上,而其他雇主敬業(yè)度水平隨著時間的推移呈現(xiàn)微弱上升的趨勢,繼續(xù)在50%左右徘徊 。他們的另一項調(diào)研結(jié)果表明:員工敬業(yè)度每提高3個百分點(diǎn),企業(yè)的顧客滿意度將提高5個百分點(diǎn);員工敬業(yè)度達(dá)到80%的公司,平均利潤率增長要高出同行業(yè)其他公司20%左右。

亞太地區(qū)最大的咨詢公司華信惠悅(Watson Wyatt)在長期研究中發(fā)現(xiàn):與其他雇員相比,高度敬業(yè)的雇員成為業(yè)績出色雇員的可能性高出1倍(業(yè)績評比超出,甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出監(jiān)督者的預(yù)期);強(qiáng)烈相信本組織市場理念的可能性高出 8 倍;相信他們的工作對于實(shí)現(xiàn)品牌承諾至關(guān)重要的可能性高出 1.5 倍。這樣的結(jié)果帶來了財務(wù)業(yè)績的持續(xù)上升,數(shù)據(jù)顯示,與普通雇員相比,敬業(yè)度高的雇員為持股五年以上的股東帶來的五年收益高出16%;帶來的市場溢價高出50%;勞動生產(chǎn)率高出26%(華信惠悅2008年WorkUSA調(diào)查結(jié)果)。

可見,良好的雇主品牌可以提高雇員的敬業(yè)度,敬業(yè)度高的雇員有更高的勞動生產(chǎn)效率,且不易在困難時期離開組織,在面對重大組織變化時更有韌性。如此的良性循環(huán)正是雇主品牌的魅力所在,全球金融危機(jī)的大蕭條背景決定了雇主品牌戰(zhàn)略勢在必行。

三、雇主品牌建設(shè)

Sutherland、Torricelli和Karg(2002)借用現(xiàn)代營銷學(xué)之父菲利普•科特勒(Philip Kotler)(1997)關(guān)于戰(zhàn)略營銷過程的描述,從市場細(xì)分、目標(biāo)市場和市場定位的角度討論了雇主品牌營銷。他們從年齡、性別、種族等幾方面對雇主的目標(biāo)市場進(jìn)行了細(xì)分,發(fā)現(xiàn)全球性對于不同年齡的員工,績效薪酬、工作多樣化/崗位輪換和培訓(xùn)機(jī)會對于不同性別的員工、文化多元化等十個因素對于不同種族的員工的重要性均存在顯著差異 。可見,雇主品牌的建設(shè)路徑不能一概而論,每個企業(yè)都應(yīng)該結(jié)合自身所處行業(yè)及員工個性特點(diǎn)建立適合本企業(yè)的雇主品牌。

目前關(guān)于雇主品牌的文獻(xiàn)多聚焦于建立一個通用的雇主品牌模板,殊不知,員工人群的不同會導(dǎo)致需求特點(diǎn)的不同,例如,對于“80后”知識型員工來說,工作具有挑戰(zhàn)性會使他們感覺工作起來快樂而有意義,從而有效地激發(fā)其工作熱情,提高工作效率;而對于一個步入中年的國有企業(yè)員工來說,工作具有挑戰(zhàn)性反而會引起他的不滿,進(jìn)而導(dǎo)致工作業(yè)績的下降。如此可見,通用的雇主品牌模板只能成為擺設(shè),不僅不能改善員工績效還可能招致適得其反的后果。還有少量文獻(xiàn)通過將研究對象聚焦于某一個行業(yè)或某一組特定人群,來分析雇主品牌的建設(shè)路徑,如:彭榮(2008)的“星巴克的雇主品牌價值及其啟示”一文。然而,即使是這些少量的文獻(xiàn)也只是就行業(yè)談行業(yè),就個性談個性,而沒有涉及問題的本質(zhì)。筆者認(rèn)為,雇主品牌建設(shè)路徑的不同實(shí)際是在于人們對雇主品牌認(rèn)知的不同,只有結(jié)合雇主品牌認(rèn)知差異并對癥下藥,雇主品牌戰(zhàn)略方能彰顯成效。下面以軟件行業(yè)為例,通過對軟件人才雇主品牌認(rèn)知特點(diǎn)的分析確定雇主品牌建設(shè)路徑。

軟件行業(yè)的特殊性在于人才是軟件企業(yè)的原材料,產(chǎn)品和技術(shù)競爭不再成為主旋律,人才競爭成為新的制高點(diǎn)。李開復(fù)博士在時任微軟(中國)研究院院長的時候曾說過這樣一段話:“在工業(yè)社會中,一個最好的工人的工作效率,或許能比一個一般的工人高出20%或30%;但是,在信息社會中,一個最好的軟件研發(fā)人員,卻能夠比一個普通員工多做500%一1000%的工作,甚至有時候這種差距是無法用數(shù)字去衡量的” 。足見軟件企業(yè)創(chuàng)建良好的雇主品牌以吸引和留住優(yōu)秀人才的重要性和緊迫性。

作為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),軟件行業(yè)的主要生力軍是“80后”新型知識型員工,他們普遍擁有較高的學(xué)歷。資料顯示,“80后”員工比年長于自己的一代更頻繁地變動崗位,其跳槽頻率是“50后”的近6倍,是打工部落中的“流動”一族 。

統(tǒng)計顯示,企業(yè)流失一名重要技術(shù)人員或者重要職位人才,至少需要花兩個月的時間、四個月的薪酬代價才可能找到新的合格人選,此外,還要附加3-6個月的培訓(xùn)時間,新員工才能適應(yīng)工作,并真正開始發(fā)揮作用 。華信惠悅在長期研究中也發(fā)現(xiàn),一位初中級員工流失帶來的成本是其年薪的0.5-1.5倍,而中高級人才流失的成本是其年薪的2.5倍甚至更多。人才流失后果的嚴(yán)重性可見一斑,這也使得對這樣一個人群的研究顯得嚴(yán)肅而有意義。

1.軟件行業(yè)大量依賴于智力資源和無形資產(chǎn)投入的行業(yè)特殊性以及軟件人才群體的特殊性使得軟件人才具備了以下性格特點(diǎn):

(1)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望

現(xiàn)代社會及軟件行業(yè)的迅速發(fā)展對軟件從業(yè)人員的素質(zhì)要求日益升級,競爭壓力的加大和知識淘汰周期的縮短一次次地提醒軟件人員:要想立足就必須保持自己的能力和價值。軟件行業(yè)對技術(shù)依賴的強(qiáng)度和技術(shù)更新的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其它行業(yè),知識資本作為軟件人才能力和價值的外在體現(xiàn),若得不到及時的更新和補(bǔ)充,必然會出現(xiàn)陳舊和老化的現(xiàn)象,進(jìn)而導(dǎo)致軟件人才價值的貶值。諸如此類的現(xiàn)實(shí)促發(fā)了軟件人才強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望,他們希望通過學(xué)習(xí)保持與技術(shù)更新的同步前進(jìn),使自己獲得持久的競爭力。

(2) 追求工作和生活的平衡

全球著名雇主品牌咨詢公司Universum推出的“2007年度全球理想雇主排行榜”的調(diào)查發(fā)現(xiàn),50.6%的中國大學(xué)生把“個人生活和事業(yè)平衡”作為畢業(yè)三年后的職業(yè)目標(biāo),比2006年度增加了近10%,排在第一位。這表明:與勤勤懇懇、忠心耿耿視企業(yè)如家的父輩不同,年輕的軟件人才更加關(guān)注私人生活,他們崇尚“工作是為了更好地生活”的理念,重視家庭和朋友,希望有更多的時間與家人和朋友一起度過,希望獲得工作與生活的完美平衡點(diǎn)。

(3)較強(qiáng)的成就動機(jī)

軟件人才是觸及社會變革最快的一個群體,接受新事物較快,對工作的期望值高。他們普遍具有較強(qiáng)的工作能力以及較高的獨(dú)立性和自主性,熱衷于具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性的工作,把攻克難關(guān)當(dāng)作人生的一大樂趣,重視自我價值的實(shí)現(xiàn),渴望擁有一方任由自我發(fā)揮和創(chuàng)造的空間;他們工作的目的不單單局限于獲得物質(zhì)報酬,他們有著對事業(yè)成就的追求,更看重的是獲得發(fā)揮自己專長的機(jī)會。

(4) 藐視權(quán)威,等級觀念淡薄

軟件人才思想觀念和行為多樣化,視野開闊,個性張揚(yáng),倡導(dǎo)自由和平等,講求公開公平的市場精神。他們不會因?yàn)槁殑?wù)級別而尊重上級,對不稱職的上級他們會采取藐視的態(tài)度。

(5)渴望獲得尊重和認(rèn)可

中國的計劃生育政策鑄就了“80后”知識型員工以自我為中心的性格特點(diǎn),他們有更強(qiáng)的自尊心,渴望獲得別人更多的關(guān)注,希望自己的努力獲得別人的尊重與認(rèn)可。

2. 以上需求特點(diǎn)導(dǎo)致軟件人才在雇主品牌認(rèn)知方面存在以下5個特點(diǎn):

(1)注重公司的培訓(xùn)開發(fā)體系,強(qiáng)調(diào)個人的職業(yè)生涯規(guī)劃

對于年輕的軟件人才來說,他們從小便生活在充滿競爭的年代,深知優(yōu)勝劣汰的殘酷。他們不再傾向于與企業(yè)簽訂長期雇傭關(guān)系,對終身就業(yè)飯碗的追求早已成為明日黃花,軟件人才更多的是忠誠于自己的專業(yè)而不是雇主,一旦現(xiàn)有工作沒有足夠的吸引力,或缺乏充分的個人成長空間,他們就會跳槽,以追求個人價值的增值。因此,對他們來說,公司的培訓(xùn)開發(fā)體系以及公司對員工的職業(yè)生涯規(guī)劃是決定其去留的關(guān)鍵要素之一。

(2)偏愛靈活的工作時間與豐富的組織活動

軟件人才以項目為導(dǎo)向的特殊工作性質(zhì)使得加班加點(diǎn)成為不可避免之事,這與他們“追求工作和生活平衡”的原則背道而馳,為了解決這種矛盾,他們希望擺脫傳統(tǒng)僵硬的“朝九晚五”工作制,采取更為靈活的工作時間制;他們也希望有更為豐富的組織活動,以緩解工作帶來的身心壓力,在工作之余享受美好生活帶來的樂趣。工作和生活的和諧會增加員工的斗志,提高工作效率和質(zhì)量,有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)與員工的雙贏。

(3)追求工作任務(wù)激勵制度

日本著名企業(yè)家稻山嘉寬曾經(jīng)對“工作的報酬是什么”這個問題有一個非常經(jīng)典的回答,他認(rèn)為,“工作的報酬就是工作本身!” 。稻山嘉寬的“工作任務(wù)激勵說”在軟件人才這個群體中獲得了廣泛的認(rèn)同。目前,軟件人才普遍具有強(qiáng)烈的追求自我實(shí)現(xiàn)的欲望,他們要求工作更具有挑戰(zhàn)性、獨(dú)立性、多樣性和技術(shù)性,希望通過工作豐富化和工作擴(kuò)大化來提高自身價值,他們把被授予及完成具有挑戰(zhàn)性的工作視為自我價值的實(shí)現(xiàn)以及自我成就的實(shí)現(xiàn)。對新知識的探索、對新事物的創(chuàng)造帶來的挑戰(zhàn)性、新鮮感和樂趣源自其本能的欲望所產(chǎn)生的動力,其效果是外力所遙不可及的。

(4)崇尚民主、協(xié)商的信息溝通方式

作為軟件人才的主體,“80后”新型知識型員工更敢于堅持自己的意見,他們不迷信權(quán)威,將“時逢亂世,君擇臣,臣亦擇君”奉為至理名言,這一切都使得他們更習(xí)慣民主、協(xié)商的溝通模式。

(5)擁護(hù)公平合理的績效報酬體系

報酬的作用不僅限于滿足生理層面的需要,達(dá)到改善生活條件、提高生活質(zhì)量的目的,它早已上升到體現(xiàn)個人價值和社會身份的高度,反映了企業(yè)對人力資源的重視程度和尊重程度。然而,薪酬帶來的滿足感并不單由薪酬高低決定,據(jù)Hay Group幾十年的研究證明,有些人才跳槽不是因?yàn)樵髽I(yè)給的錢少,而是因?yàn)榻o的不公平 。公平合理的績效報酬制度才能有效地提高員工的忠誠度與敬業(yè)度,它是軟件人才獲得尊重和認(rèn)可滿足的一個重要途徑。

3. 有了對雇主品牌認(rèn)知的掌握,我們就可以進(jìn)行著手進(jìn)行雇主品牌建設(shè)路徑分析。軟件企業(yè)的雇主品牌建設(shè)可遵循以下路徑:

(1) 建立系統(tǒng)化的員工個人發(fā)展計劃與職業(yè)生涯規(guī)劃

軟件行業(yè)的特殊性使得對軟件人才的培訓(xùn)顯得比其他任何群體都更加重要和迫切,且不論培訓(xùn)計劃與員工是否真正匹配,對其成長是否有重大意義,一個系統(tǒng)化的員工個人發(fā)展計劃本身便是對士氣的一種激勵。通過與員工一起分析其優(yōu)勢與劣勢,在結(jié)合公司遠(yuǎn)景目標(biāo)和個人興趣的基礎(chǔ)上確定員工未來的目標(biāo)。為員工設(shè)計一個匹配其個性與需求的職業(yè)發(fā)展路徑能有效地吸引和留住優(yōu)秀員工。職業(yè)生涯規(guī)劃的目的在于為員工在企業(yè)中的職業(yè)發(fā)展指明方向和道路,有了清晰的方向,員工才會忠實(shí)于自己的企業(yè),并奉獻(xiàn)自己的全部能量。

(2)提倡內(nèi)部提升制

內(nèi)部提升制能有效地確保職業(yè)生涯規(guī)劃戰(zhàn)略的落地。實(shí)施內(nèi)部提升制,一個人崗位的變動可能會引起多個人崗位的變動,這樣形成的連鎖反應(yīng)有效地調(diào)動了一批人的忠誠度和積極性。由于需要從內(nèi)部選拔接班人,內(nèi)部提升制還能有效地防止組織中人員的“青黃不接”現(xiàn)象。

(3)實(shí)施“彈性工作時間制”

彈性工作時間制意味著員工可以根據(jù)自己的實(shí)際情況,在保證工作結(jié)果的前提下,靈活地掌握和規(guī)劃工作時間和工作方式,從而在協(xié)調(diào)工作與生活的平衡方面有更大的自主性。

(4)建立員工俱樂部,組織員工活動

以員工俱樂部的形式,在公司內(nèi)部組織各種員工活動,如游泳、球類運(yùn)動、戶外體驗(yàn)、樂器類學(xué)習(xí)等,由員工根據(jù)自己的興趣愛好選擇活動類型,公司則為俱樂部活動提供所有或大部分經(jīng)費(fèi)。

(5)進(jìn)行工作再設(shè)計

工作再設(shè)計能有效地實(shí)現(xiàn)工作的豐富化和擴(kuò)大化,通過在工作中賦予挑戰(zhàn)性的內(nèi)容,提高工作對雇員的吸引力。工作再設(shè)計的目的是滿足員工的成就需要,員工實(shí)現(xiàn)自我價值的過程也是企業(yè)收獲價值的過程,這種雙贏的局面帶來的良性循環(huán)會使企業(yè)和員工都產(chǎn)生無窮的動力。

(6)提倡參與式管理

在工作中擁有發(fā)表自己意見的渠道是“80后”知識型員工普遍向往的方式,相比較其他人群,他們對工作本身的意義與價值具有更高的期望和追求,他們渴望對各種方案提出自己的建議,他們并不要求企業(yè)在多大程度上采納自己的意見,他們在意的是企業(yè)在多大程度上讓他們參與進(jìn)來,自由發(fā)揮他們的作用。

(7)建立民主協(xié)商的信息溝通方式

建立民主協(xié)商的信息溝通方式意味著需要拋棄傳統(tǒng)的發(fā)號施令般溝通方式,變單向溝通和話語溝通為雙向溝通和行為溝通。軟件人才叛逆、桀驁的性格特點(diǎn)決定了他們更渴望平等、尊重、關(guān)懷的的溝通環(huán)境,更渴望直接、開放式和集體討論式的溝通方式。

(8)建立暢通的溝通渠道和申訴渠道

只有保證溝通渠道和申訴渠道的暢通,民主協(xié)商的溝通方式才得以最終落地,溝通渠道的暢通是一切溝通活動進(jìn)行的基礎(chǔ)和前提。

(9)建立公開、公平、公正的績效考核體系

公司各級主管要定期對下屬的業(yè)績通過公開、公正、公平的途徑來評估,并盡快給予績效反饋以幫助員工及時了解自己在業(yè)績上的優(yōu)勢與不足,從而明確前進(jìn)的方向,達(dá)到不斷提升的效果。個人績效須與獎懲制度掛鉤,績效管理才能真正凸顯價值。對于考核結(jié)果優(yōu)秀的員工要給予及時的獎勵,對于不合格的員工要進(jìn)行合理的懲罰,從而有效地實(shí)現(xiàn)區(qū)分,使員工感到個人的價值得到了尊重和認(rèn)可,個人的付出得到了收獲和回報。

(10)人性化和個性化的薪酬模式

個性化和人性化的薪酬模式有利于雇員根據(jù)自己的需求特點(diǎn)選擇適合自己的薪酬組合,這符合他們彰顯個性的特點(diǎn),這一選擇的過程同時也是尊重感和認(rèn)可感獲得滿足的過程。

四、結(jié)束語

只有有效地掌握雇員的雇主品牌認(rèn)知特點(diǎn),才能著手開始企業(yè)的雇主品牌建設(shè)之路。軟件企業(yè)的雇主品牌建設(shè)因?yàn)槠湫袠I(yè)特點(diǎn)和員工個性特點(diǎn)而呈現(xiàn)出別樣的姿態(tài)。

一般來說,越是有知識有能力的人,越希望與有更多知識和更高能力的人一起工作,并以此為榮,這便是人才的馬太效應(yīng)。建立良好的雇主品牌有利于企業(yè)進(jìn)入這樣的良性循環(huán),并最終提高企業(yè)的競爭優(yōu)勢。雇主品牌的建立不是一朝一夕,僅憑人力資源部門單槍匹馬便能大功告成的事情,他需要企業(yè)從高層管理人員到普通員工的長期、持續(xù)的共同努力。所以,從現(xiàn)在開始,為自己的企業(yè)來一次雇主品牌革命吧!

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第9篇：古建筑設(shè)計范文

在我國歷史推移的過程中，無數(shù)朝代偉人都建立了多種多樣的建筑，以不同的風(fēng)格開啟了我國古代建筑歷史璀璨的大門。而南北方因?yàn)榈貐^(qū)差異和氣候水土的問題，所以其建筑也有著極大的區(qū)分。一般來說，南方主要是以地面建筑為主，干欄式建筑在此也較為常見，而北方卻以穴居建筑為主要的建筑特點(diǎn)。在建筑史的發(fā)展中，從創(chuàng)始階段、成型階段到成熟階段，建筑特點(diǎn)也發(fā)生了極大變化，人們從追求建筑的遮風(fēng)擋雨到之后的莊嚴(yán)宏偉，都體現(xiàn)了在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上藝術(shù)建筑的進(jìn)步。在春秋戰(zhàn)國時期，阿房宮是其建筑類型的代表。而后來漢武帝大肆修建宮殿的過程中，對于皇宮的建筑也成為了令人們嘆為觀止的大型建筑藝術(shù)工程之一。后來的歷史發(fā)展中，街道、胡同、牌坊、宗教圣地等多種建筑類型，表現(xiàn)了當(dāng)時社會背景下的建筑特色。這些有著較為完整成熟的建筑體系，對于后世建筑以及景觀設(shè)計的影響非常巨大，無論是對于磚石和拼合梁柱的大量使用，還是施工機(jī)構(gòu)的雙軌制設(shè)計，都給予了現(xiàn)代景觀設(shè)計者較多的靈感，令其能夠借鑒古代建筑的特色探尋新的景觀設(shè)計出路。

二、景觀設(shè)計中對于古代建筑的利用

在現(xiàn)代社會發(fā)展中，景觀設(shè)計作為美化環(huán)境以及生活氛圍的重要方式，需要設(shè)計師在不同的領(lǐng)域?qū)ふ异`感。我國古代建筑作為我國歷史中瑰麗的珍寶，其有著優(yōu)雅、莊重、宏偉等多種特質(zhì)，對于其基本的建筑元素進(jìn)行運(yùn)用，可以保證景觀設(shè)計能夠更加滿足人們對于該設(shè)計的需求。下面，我們對于古代建筑元素在景觀設(shè)計的運(yùn)用進(jìn)行簡單的分析，從多種角度探究古代建筑的特色。

（一）建筑木材利用

在我國建筑歷史中，對于木材的運(yùn)用非常廣泛。其不僅能夠保證建筑的美觀性，還能夠針對自身想法進(jìn)行不斷地修繕，所以得到了人們的青睞。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，設(shè)計師一般會運(yùn)用不易變形的木材進(jìn)行景觀構(gòu)建，能夠保證提高建筑的親切感，讓人們在城市生活中感受到大自然的人為景觀。通過木材的運(yùn)用，能夠襯托多種景觀在生活中的特性，保證景觀設(shè)計的持續(xù)建設(shè)和能源節(jié)約，提高環(huán)境的舒適度。保國寺作為我國著名建筑，是代表性的木構(gòu)建筑，因其位于東部沿海地區(qū)，所以大氣與生物共同作用導(dǎo)致大殿內(nèi)常年出現(xiàn)滲漏。但是經(jīng)過長期合理的維護(hù)，所以能夠屹立千年，存留于世。在現(xiàn)代建筑中，挪威建筑師就曾經(jīng)以此木構(gòu)建筑為雛形，進(jìn)行了上海世博會挪威館的設(shè)計。在該設(shè)計中，利用了木膠合板技術(shù)，以木材的舒適美觀性為出發(fā)點(diǎn)，讓觀賞者親身感受了現(xiàn)代景觀中建筑與自然地完美融合，每一種風(fēng)景，都成為了健康、簡約的代表。

（二）彩畫、雕刻利用

我國的繪畫歷史發(fā)源已久，無數(shù)古代建筑都曾經(jīng)以精致的繪畫、完美的雕工獲得世人的驚嘆。這個獨(dú)特的藝術(shù)手法，通過與建筑的融合，能夠達(dá)到栩栩如生、靈動自然地裝飾效果，提升建筑的獨(dú)特性、魅力性。無論是色彩斑斕的彩畫還是莊重宏偉的雕刻，都能夠表現(xiàn)出建筑的氣勢和精雕，其巧奪天工的技藝，更是成為了中國建筑的一大代名詞。在現(xiàn)代建筑中融入彩畫以及雕刻藝術(shù)，可以增加景觀設(shè)計的氣勢，凸顯風(fēng)景以及建筑的精巧、恢弘，提升景觀建筑檔次。故宮作為古代建筑中以彩畫和雕刻聞名的建筑之氣，無論是殿內(nèi)的石像還是和璽彩畫，都說明了這個宮殿曾經(jīng)的壯麗和雄偉。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師一般都會將亭臺水榭周圍防止石雕，在院落之中放置彩畫。游歷這樣的園林景觀，仿若讓游客置身于千年前的盛世繁華之中，體會中國古老的雕塑繪畫文明。

（三）結(jié)構(gòu)輪廓利用

在我國古代建筑中，無論是廟宇宮殿，都有著其獨(dú)特的輪廓和變化多端的建筑結(jié)構(gòu)形式，在達(dá)到建筑與環(huán)境互相襯托的情況下，達(dá)到東方特有的神秘、繁復(fù)效果。一般的古代建筑中，外觀可以分為上下中三層，無論是屋頂、基座和柱子，都是通過重疊的組合以及木塊、玻璃瓦穿行的。這樣的建筑結(jié)構(gòu)能夠保證建筑的承載效果良好，還能夠起到一定的古典裝飾作用。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，設(shè)計師將這種結(jié)構(gòu)以及輪廓進(jìn)行轉(zhuǎn)化，突出其漂亮的弧面以及舒緩的曲線，進(jìn)行現(xiàn)代建筑的中的搭配。在解決了建筑受力問題的同時，還達(dá)到了設(shè)計場地、設(shè)計環(huán)境以及設(shè)計本身的完美結(jié)合與設(shè)計平衡，保證了在體現(xiàn)深刻文化內(nèi)涵的同時，提升美觀性以及舒適性，保證建筑的安全性。

三、景觀設(shè)計對于古代建筑利用原則