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師（板書(shū)：辛棄疾）：他是南宋一位著名的愛(ài)國(guó)詞人。你們讀過(guò)他的詞嗎？生：沒(méi)有吧。
師：下面，我們先來(lái)讀一讀他的兩首愛(ài)國(guó)詞篇（投影：《破陣子》）。教師朗讀，學(xué)生朗讀。
師：這首詞表達(dá)了作者抗敵報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。
（投影：《永遇樂(lè)?京口北古亭懷古》）學(xué)生自由讀，教師朗讀，師生齊讀。
師：這首詞里，作者借古喻今，表達(dá)了自己積極抗金、恢復(fù)中原、統(tǒng)一國(guó)家的熱切愿望。
師（板書(shū)：《清平樂(lè)?村居》）：今天，我們學(xué)習(xí)這首農(nóng)村題材的詞。請(qǐng)同學(xué)們齊讀課題。
辛棄疾的詞篇熱情洋溢，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主，富有愛(ài)國(guó)熱情。引入兩首詞，意在揭示辛棄疾的愛(ài)國(guó)情懷吧？但是，這與《清平樂(lè)?村居》這首“農(nóng)村詞”所描寫(xiě)的那種淡雅、自然的鄉(xiāng)村田園生活有多大的聯(lián)系呢？導(dǎo)入時(shí)，并不需要《破陣子》來(lái)馳騁壯志、抒寫(xiě)悲憤，也不需要《永遇樂(lè)、京口北古亭懷古》來(lái)懷古憂國(guó)。說(shuō)實(shí)話，我反倒是替教者擔(dān)了一回心的――如果學(xué)生始終激蕩在這種愛(ài)國(guó)情懷里，如何領(lǐng)會(huì)詞人對(duì)鄉(xiāng)村田園生活的喜愛(ài)和向往，又如何感知詞人內(nèi)心的那份寧?kù)o？
案例二：《黃鶴樓送別》教學(xué)片段
（屏示：《別董大》高適）教師范讀，學(xué)生朗讀。
師：讀出來(lái)了嗎？這也是一首送別詩(shī)。
師：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！毕胂笠幌拢惴路鹂吹搅耸裁礃拥木跋?？
生：我看到了灰蒙蒙的景象。
生：我好象看到了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花和那幾只孤雁。
生：我看到了一副凄涼的景象。
生：我看到了傷心的詩(shī)人。
師：是啊，天色昏暗，北風(fēng)呼呼，如此悲冷的氣氛怎不讓人觸景傷懷呢？
師：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?！弊x了這句話，你感受到什么了？
生：作者告訴朋友，你不要擔(dān)心遇不到知己，天下人誰(shuí)不認(rèn)識(shí)你董大呢。
生：安慰朋友，叫朋友不要傷感。
生：我感覺(jué)詩(shī)人的心情開(kāi)朗起來(lái)了。
師：不錯(cuò)，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，用開(kāi)朗的胸襟勉勵(lì)友人，驅(qū)散了傷感，讀起來(lái)鼓舞人心！
（屏示：《送元二使安西》王維）學(xué)生自由讀，指名學(xué)生朗讀。
師：同學(xué)們，你們讀出什么感情了？
生：我讀出了依依惜別之情。
師：又一首送別詩(shī)。但是，這首詩(shī)又有不一樣的地方。讀讀，想想，哪兒不一樣？學(xué)生反復(fù)朗讀、交流）
師：先說(shuō)說(shuō)看到的。
生：細(xì)雨沖洗了灰塵，空氣清新得很。
生：柳枝顏色新新的。
師：蒙蒙細(xì)雨中，剛折下的柳枝顏色還很清新。平常的景物，一經(jīng)詩(shī)人筆墨的點(diǎn)染，立即變得風(fēng)光如畫(huà)了。比較而言，這首詩(shī)的開(kāi)頭描寫(xiě)了一幅明麗的景象。
師：再說(shuō)說(shuō)作者所感受到的，好吧？
生：作者說(shuō)，你就再飲一杯吧，走出陽(yáng)關(guān)就沒(méi)有我這個(gè)老朋友了。
生：詩(shī)人為朋友擔(dān)憂。
生：我覺(jué)得詩(shī)人多愁善感。
生：這是一場(chǎng)深情的送行。
師：是呀，“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，傷別之情悠然心頭，含蓄委婉，這淡淡的愁緒就在這杯酒中了。
師：但是，真正的友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，真正的友誼是無(wú)所不在的呀！最后，讓我們一起來(lái)誦讀這兩首詩(shī)，一起來(lái)為友誼祝福吧。
尾聲，引入主題相同的兩首詩(shī)，既濃墨重彩，又獨(dú)具匠心。同是依依惜別之情，前者并沒(méi)有順勢(shì)寫(xiě)離愁，而是筆鋒一轉(zhuǎn)，令友人精神振奮；而后者，明朗清新的氛圍中縈繞著淡淡的愁緒。
兩相比較，讓學(xué)生在一樣的主題中感受到了不一樣的氣氛，情感也得以升華。
反思：為古詩(shī)文教學(xué)引入什么？
我國(guó)古典詩(shī)文是取之不盡、用之不竭的人文文化瑰寶，有著博大的精神力量。讓學(xué)生誦讀大量古詩(shī)文，可以啟迪學(xué)生的心靈，增強(qiáng)原創(chuàng)力。英國(guó)著名浪漫主義詩(shī)人華茲華斯曾說(shuō)過(guò)：“所有好詩(shī)，都是從強(qiáng)烈的感情中自然而然地溢出來(lái)的?！痹谡b讀過(guò)程中可以感受詩(shī)人的心靈，從而培養(yǎng)自我高尚的情感世界與健康的人格。下面我就自己在小學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)方面談一點(diǎn)淺薄的見(jiàn)解。
一、創(chuàng)設(shè)良好學(xué)習(xí)氛圍，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)欲望
有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，才會(huì)有一個(gè)自由發(fā)展的空間，才會(huì)盡顯自己的個(gè)性。“學(xué)海無(wú)涯‘樂(lè)’作舟”，興趣是最好的老師，我們每個(gè)人都有這樣的體會(huì)。帶著濃濃的興趣做自己喜歡的事，即使累也不覺(jué)得。因此，我認(rèn)為學(xué)習(xí)詩(shī)詞必須要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們?cè)谶@個(gè)樂(lè)園中隨意采擷，有滋有味地、有意識(shí)地學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞。
二、倡導(dǎo)多維詩(shī)詞誦讀，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言積累
小學(xué)生正處在記憶的黃金期，讓他們多背一些古詩(shī)文，不僅能豐富語(yǔ)言，而且能陶冶愛(ài)美的情趣，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。
1.根據(jù)意境背
根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容把詩(shī)分成言志詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)、勸勉詩(shī)等類，讓學(xué)生分類進(jìn)行背誦。當(dāng)遇到能讓孩子“播種理想、放飛希望”的教學(xué)情景時(shí)，讓他們背起于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》、王之渙的《登鸛雀樓》等言志詩(shī);當(dāng)帶領(lǐng)孩子們觀賞自然風(fēng)光、游山玩水時(shí)，讓他們背起蘇軾的《飲湖上初晴后雨》、杜牡的《山行》、王維的《山居秋暝》等寫(xiě)景詩(shī);當(dāng)學(xué)生面對(duì)友情難忘、地久天長(zhǎng)時(shí)，讓他們背起李白的《贈(zèng)汪倫》、高適的《別董大》、崔顥的《黃鶴樓》等送別詩(shī)……總之，引導(dǎo)學(xué)生據(jù)意背，能促使學(xué)生分清類別，能讓學(xué)生從詩(shī)句中體會(huì)出生活的真諦。
2.結(jié)合時(shí)令背
就是根據(jù)古詩(shī)文所反映的時(shí)令進(jìn)行背誦。依照春夏秋冬及二十四節(jié)氣的順序，找出相應(yīng)的詩(shī)句，理一條線索，讓學(xué)生從背誦中體會(huì)時(shí)令的變化，感受詩(shī)句中季節(jié)的優(yōu)美，從而使學(xué)生們更能理解古詩(shī)的意思。例如三年級(jí)學(xué)生在春天，讓學(xué)生背誦《早春》、《春江花月夜》;夏賞綠荷邊，讓學(xué)生背誦《夏日》、《小池》;秋觀黃菊時(shí)，讓學(xué)生背誦《秋思》、《秋浦歌》，冬遇白雪時(shí)，讓學(xué)生背誦《冬景》、《江雪》，讓學(xué)生細(xì)心感受多彩的四季，提高學(xué)生欣賞自然美的能力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生背誦的積極性。
3.創(chuàng)設(shè)情景背
在學(xué)生背誦時(shí)，充分利用各種手段，為他們創(chuàng)設(shè)一種背誦的氛圍，引導(dǎo)他們?nèi)肭槿刖车乇痴b。如利用音樂(lè)、動(dòng)畫(huà)、圖片等方法創(chuàng)設(shè)一定的詩(shī)境，造成特有情境氛圍，促進(jìn)學(xué)生背誦。同時(shí)還可以采用兩人賽、小組賽、男女賽、師生賽、接龍賽、問(wèn)答背等靈活且富有變化的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
三、采用靈活多變教法，培養(yǎng)學(xué)生感悟能力
我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要采用符合兒童特點(diǎn)的教法，不求精講精析，只求學(xué)生在快樂(lè)中能對(duì)詩(shī)詞有一些朦朧理解，培養(yǎng)一種感悟詩(shī)詞的能力。
1.多多欣賞，促進(jìn)審美體驗(yàn)
作為藝術(shù)形式之一的古詩(shī)詞，營(yíng)造了情景交融的審美意境，它是通過(guò)語(yǔ)言在主體心中直接喚起審美意象的。譬如蘇軾的詩(shī)就是由對(duì)“大江東去”和“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的自然景觀的審視觸發(fā)起壯闊豪邁的心情的。在教學(xué)中，為了讓學(xué)生感受詩(shī)詞的魅力，能融入詩(shī)歌的美妙意境中，能夠輕松、愉快地學(xué)習(xí)古詩(shī)，我們探索利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，組織學(xué)生觀看詩(shī)詞類配音動(dòng)畫(huà)，讓學(xué)生進(jìn)入到詩(shī)景里，體味詩(shī)的優(yōu)美。如《山行》一詩(shī)，就出現(xiàn)這樣一幅畫(huà)面：一條彎彎曲曲的小徑直通深山，在云霧繚繞的深林間，隱約有幾戶人家，那滿眼的秋意，讓人無(wú)限遐想，學(xué)生時(shí)而隨著典雅的古箏曲低吟高誦，進(jìn)入杜牧所描繪的美妙意境中……。
2.畫(huà)演古詩(shī)，交流形式創(chuàng)新
在中外藝術(shù)史上，許多人把畫(huà)與詩(shī)相提并論。宋代文學(xué)家張舜民說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)?！边_(dá)?芬奇把繪畫(huà)比做“啞巴詩(shī)”，把詩(shī)比做“瞎子畫(huà)”。 如教南宋楊萬(wàn)里的“兒童急走追黃蝶，飛入菜化無(wú)處尋”兩句詩(shī)時(shí)：怎樣在畫(huà)面上表現(xiàn)出“無(wú)處尋”的蝴蝶呢？要求大家開(kāi)動(dòng)腦筋，展開(kāi)想象。
四、展開(kāi)豐富多彩活動(dòng)，喚起學(xué)生成功快樂(lè)
“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取“娃”聲一片。每天清早，教室里就傳來(lái)了瑯瑯書(shū)聲：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”……這是我班搞的一項(xiàng)特殊活動(dòng)，每天都請(qǐng)一個(gè)學(xué)生當(dāng)小老師，將自己學(xué)到的古詩(shī)文講給大家聽(tīng)，指導(dǎo)大家朗讀。這樣的活動(dòng)提高學(xué)生整體素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化。
每周我都能欣賞到孩子們依據(jù)詩(shī)詞的意境表現(xiàn)出的繁花錦繡般生動(dòng)的“美”，然后評(píng)選出優(yōu)秀作品，將其張貼在“學(xué)習(xí)園地”欄目里。
每個(gè)月，我都要利用一節(jié)課作為“展示課”。課程以競(jìng)賽形式展開(kāi)，把全班學(xué)生分成幾個(gè)參賽組，教師精心準(zhǔn)備形式多樣的題目，有搶答，有必答等，讓學(xué)生充分展示自己的古詩(shī)知識(shí)。
一、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感的教育
1.熱愛(ài)祖國(guó)的教育?！拔槐安桓彝鼞n國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫(xiě)照，他在《示兒》一詩(shī)中寫(xiě)道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫(xiě)出了他們的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2.熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋?jiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)也寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！北憩F(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。
3.熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。愛(ài)國(guó)主義情感教育包括了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。說(shuō)過(guò)：“人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力?！笨梢?jiàn)人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛(ài)勞動(dòng)人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩(shī)中寫(xiě)道：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩(shī)人的思想感情。教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛(ài)人民的好孩子。
二、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育
1.親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛(ài)。魏朝曹植的《七步詩(shī)》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。
2.友情教育?？鬃诱f(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒(méi)有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育
1.熱愛(ài)水資源的教育。我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫(xiě)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒(méi)有了水，還會(huì)有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？
2.熱愛(ài)鳥(niǎo)類等動(dòng)物的教育。鳥(niǎo)是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩(shī)中，涉及寫(xiě)鳥(niǎo)的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫(xiě)道：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！碧幪庿B(niǎo)語(yǔ)，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫(xiě)道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。
3.熱愛(ài)花草樹(shù)木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫(xiě)道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！币猿鰤?lái)的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬(wàn)里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫(xiě)道：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴?lái)襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！辈粌H描寫(xiě)出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對(duì)小草的深切贊美。這些用來(lái)教育學(xué)生熱愛(ài)花草樹(shù)木等植物，不僅形象生動(dòng)，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。
四、 在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育
積極的人生觀、價(jià)值觀是學(xué)生成才的基礎(chǔ)。在古詩(shī)教學(xué)中，我們應(yīng)注意挖掘內(nèi)容，進(jìn)行全面的教育。如唐代詩(shī)人王之渙在《登鸛雀樓》中寫(xiě)道：“欲窮千里目，更上一層樓”。體現(xiàn)了詩(shī)人積極進(jìn)取，不斷開(kāi)拓的精神。明代詩(shī)人于謙《石灰吟》則表現(xiàn)了作者不畏艱難、堅(jiān)貞不屈，甘為人民利益而犧牲的高尚精神。王安石《梅花》一詩(shī)中的“凌寒獨(dú)自開(kāi)”歌頌了梅花不屈不撓的精神。詩(shī)中的梅花，其實(shí)是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。元代畫(huà)家王冕在《墨梅》中也寫(xiě)道：“不要人夸好顏色，只流清氣滿乾坤”。不僅寫(xiě)出了墨梅的高雅氣質(zhì)，而且反映了他的人品和。在教學(xué)這些優(yōu)美的詩(shī)句中，融入人生觀、價(jià)值觀的教育，其效果自然好于枯燥無(wú)味的說(shuō)教。
《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》指出：“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育?！蹦敲矗鳛樘N(yùn)涵著豐富中華文化傳統(tǒng)的古詩(shī)在教學(xué)中該從哪些方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？下面淺談四點(diǎn)：
一、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感的教育。
愛(ài)國(guó)主義情感維系了中華民族幾千年的民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)久不衰，是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強(qiáng)烈的部分。愛(ài)國(guó)主義情感教育一直是學(xué)校德育的主旋律。在古詩(shī)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義情感教育應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
1、熱愛(ài)祖國(guó)的教育?！拔槐安桓彝鼞n國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛(ài)國(guó)憂民的真實(shí)寫(xiě)照，他在《示兒》一詩(shī)中寫(xiě)道：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫(xiě)出了他們的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，我們要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情感。教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛(ài)自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，為自己的國(guó)家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
2、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。古人言：“美不美，鄉(xiāng)中水；親不親，故鄉(xiāng)人?！弊阋?jiàn)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。唐代著名詩(shī)人李白在《靜夜思》中寫(xiě)道：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一詩(shī)也寫(xiě)道：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句，教育學(xué)生從小熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)。
3、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。愛(ài)國(guó)主義情感教育包括了熱愛(ài)勞動(dòng)人民的教育。說(shuō)過(guò)：“人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力?！笨梢?jiàn)人民群眾在歷史的發(fā)展中具有舉足輕重的作用，在他們身上閃爍著中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的光芒。熱愛(ài)勞動(dòng)人民是學(xué)生所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。唐代李紳在《鋤禾》一詩(shī)中寫(xiě)道：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！斌w現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和敬重。教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的深刻含義，感受詩(shī)人的思想感情。教育他們熱愛(ài)勞動(dòng)人民，熱愛(ài)他們的勞動(dòng)成果，做一個(gè)愛(ài)人民的好孩子。
二、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情誼教育。
1、親情教育。親情是倫理道德的重要組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育的一個(gè)重點(diǎn)。唐代詩(shī)人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫(xiě)道“每逢佳節(jié)倍思親”，手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至極。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛(ài)。魏朝曹植的《七步詩(shī)》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。
2、友情教育?？鬃诱f(shuō)：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，與朋友的交往是他們學(xué)習(xí)生活中不可缺少的一部分。沒(méi)有朋友的學(xué)生，不僅會(huì)孤陋寡聞，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽視的。古人一向重視朋友的間交情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情。高適的《別董大》、王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、王維的《送元二使安西》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、杜甫的《江南逢李龜年》等詩(shī)都是為朋友而作，表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的思想感情，教育他們要珍惜朋友之間的感情。
三、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境觀的教育。
生態(tài)破壞，環(huán)境污染是人類社會(huì)面臨的嚴(yán)峻課題。在注意環(huán)境保護(hù)的同時(shí)，我們可結(jié)合古詩(shī)教學(xué)，著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的環(huán)境觀。
1、熱愛(ài)水資源的教育。我國(guó)是一個(gè)缺水的國(guó)家，教育學(xué)生節(jié)約用水十分必要。李白在《望廬山瀑布》中寫(xiě)道：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！币环鶋邀惖钠俨紙D，展現(xiàn)在我們的眼前。贊嘆之余，我們不禁要反思：假如沒(méi)有了水，還會(huì)有瀑布嗎？大自然的許多與水相連的神奇景觀還會(huì)存在嗎？
2、熱愛(ài)鳥(niǎo)類等動(dòng)物的教育。鳥(niǎo)是人類的好朋友，它們是自然界中不可缺少的一部分。動(dòng)物的生存，體現(xiàn)了人與自然的協(xié)調(diào)。在古詩(shī)中，涉及寫(xiě)鳥(niǎo)的比比皆是。如孟浩然在《春曉》中寫(xiě)道：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！碧幪庿B(niǎo)語(yǔ)，使春天顯得有了氣息。杜甫在《絕句》中也寫(xiě)道：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！秉S鸝的鳴唱和白鷺的飛翔，充滿了一派生機(jī)，從側(cè)面反映出自然環(huán)境的美好。此外，駱賓王的《詠鵝》，杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》等詩(shī)都是環(huán)境教育的良好素材。如果恣意破壞鳥(niǎo)類等動(dòng)物的生存環(huán)境，那么絕不會(huì)有“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦”（杜甫《絕句》詩(shī)）的動(dòng)人美景。
3、熱愛(ài)花草樹(shù)木等植物的教育。葉紹翁在《游園不值》中寫(xiě)道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！币猿鰤?lái)的一枝紅杏贊美了滿園春色。楊萬(wàn)里在《曉出凈慈寺送林子方》中寫(xiě)道：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！币院苫ǖ拿纴?lái)襯托西湖的美。白居易在《賦得古原草送別》中寫(xiě)道：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”不僅描寫(xiě)出小草頑強(qiáng)的生命力，而且表達(dá)了自己對(duì)小草的深切贊美。賀知章在《詠柳》中寫(xiě)道：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！边@兩句將柳樹(shù)、柳條描寫(xiě)得非常美，既寫(xiě)出動(dòng)人的形態(tài)，又寫(xiě)了碧綠逗人的色彩。杜牧的《山行》、《江南春》、蘇軾的《惠崇〈春江晚景〉》等詩(shī)均有相關(guān)的描寫(xiě)。這些用來(lái)教育學(xué)生熱愛(ài)花草樹(shù)木等植物，不僅形象生動(dòng)，而且具體直觀，具有很強(qiáng)的教育性。
4、熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的教育。蘇軾在《題西林壁》中描繪了廬山雄偉壯觀的景象，在《飲湖上初晴后雨》中贊美了西湖美麗宜人的風(fēng)景。李白的《望天門(mén)山》寫(xiě)出了天門(mén)山的巍峨險(xiǎn)峻；劉禹錫的《望洞庭》寫(xiě)出了秋夜月色下的洞庭美景；張繼的《楓橋夜泊》則描繪了楓橋一帶的夜景……這些膾炙人口的詩(shī)句，展現(xiàn)了大自然的美好與神奇，強(qiáng)調(diào)了以自然為友，以山水為師。是向?qū)W生介紹祖國(guó)壯麗山河的生動(dòng)、凝練的語(yǔ)言。它們不僅能激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感，而且能培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境觀。
四、在古詩(shī)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀的教育。