問題式教學(xué)法論文精選(九篇)

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第1篇：?jiǎn)栴}式教學(xué)法論文范文

[關(guān)鍵詞]：問題教學(xué)法 高中政治 課堂教學(xué) 應(yīng)用

問題教學(xué)法，就是以問題為載體貫穿教學(xué)過程，使學(xué)生在設(shè)問和釋問的過程中萌生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和欲望，進(jìn)而逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在實(shí)踐中不斷優(yōu)化自主學(xué)習(xí)的方法，提高自主學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法。問題教學(xué)法充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，能有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。下面就結(jié)合高中政治課堂教學(xué)實(shí)踐對(duì)此進(jìn)行簡(jiǎn)單分析。

一、問題教學(xué)法的內(nèi)涵

問題式教學(xué)法，就是以提出問題、分析問題、解決問題為線索，并把這一線索始終貫穿整個(gè)教學(xué)過程。即教師首先提出問題，學(xué)生帶著問題自學(xué)教材，理解問題、討論問題，最后教師根據(jù)討論的情況，有針對(duì)性地講解，準(zhǔn)確地引導(dǎo)學(xué)生解決問題。

問題教學(xué)法，就是以問題為載體貫穿教學(xué)過程，使學(xué)生在設(shè)問和釋問的過程中萌生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和欲望，進(jìn)而逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在實(shí)踐中不斷優(yōu)化自主學(xué)習(xí)的方法，提高自主學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法。問題教學(xué)法充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，能有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

問題教學(xué)法是通過提出一系列問題來處理教材組織教學(xué)的一種閱讀教學(xué)方法。其特點(diǎn)是打破按課文順序逐段講讀的限制，抓住與理解課文密切相關(guān)的幾個(gè)關(guān)鍵問題，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀和思考。由于學(xué)生提出的問題往往面廣量大，教師應(yīng)予以歸納整理，有針對(duì)性地選擇與課文重點(diǎn)、難點(diǎn)有關(guān)的問題提交學(xué)生討論。

問題教學(xué)法是指教師在教學(xué)過程中以問題為中心，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的方法。這里所說"以問題為中心"，就是以創(chuàng)造的開始--問題為紐帶來組織教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，把問題貫穿于教學(xué)過程的始終，這樣就使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為"感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程"，把學(xué)習(xí)知識(shí)的過程，變成了學(xué)生自主探究的"再發(fā)現(xiàn)"、"再創(chuàng)造"的過程，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和科學(xué)精神，構(gòu)建創(chuàng)新素質(zhì)。

二、問題教學(xué)法的應(yīng)用原則

（一）適時(shí)原則

教師準(zhǔn)確地把握好教學(xué)時(shí)機(jī)，有利于在思維的最佳突破口點(diǎn)撥學(xué)生，啟迪學(xué)生智慧的火花。所謂"不憤不啟，不悱不發(fā)"，即是要求教師當(dāng)學(xué)生心憤求通、口悱難達(dá)，急需教師啟示開導(dǎo)的時(shí)候，適時(shí)而教，便如"時(shí)雨化之"，可收到良好效果。同時(shí)，教師啟發(fā)思維的問題的深度的難易要適中，速度的快慢要得宜，廣度的大小要恰當(dāng)，量度的多少要相應(yīng)，恰到好處地引發(fā)學(xué)生積極思維，"跳一跳，摘桃子"，使學(xué)生的思維提高到"最近發(fā)展區(qū)"的水平。這就要求教師在啟發(fā)思維時(shí)，要掌握好精到的教學(xué)藝術(shù)辯證法。

（二）因人循序

教師啟發(fā)思維應(yīng)注意每個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異性，啟發(fā)思維的重點(diǎn)難點(diǎn)、方式方法等必須因人而異。教師啟發(fā)思維的這種個(gè)別追求，正是使課堂教學(xué)與因材施教緊密結(jié)合，增強(qiáng)其針對(duì)性的關(guān)鍵措施。另外，教師啟發(fā)思維還應(yīng)注意遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，循序漸進(jìn)。學(xué)生的思維發(fā)展總是從具體到抽象、從個(gè)別到一般、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的，教師循其"序"而導(dǎo)引，可以使學(xué)生課堂思維活動(dòng)富有節(jié)奏感和邏輯性。不過，有時(shí)故意打破順序，使學(xué)生超越知識(shí)空白而跳躍前進(jìn)，大膽設(shè)想猜疑，然后小心實(shí)驗(yàn)求證，也是發(fā)展學(xué)生直覺思維與創(chuàng)造性思維的必需。

（三）反饋強(qiáng)化

教師在課堂教學(xué)中，調(diào)動(dòng)各種途徑和手段啟發(fā)學(xué)生的思維時(shí)，也應(yīng)注意"聽其言，觀其行"，接收從學(xué)生身上發(fā)出的反饋信息，并及時(shí)做出相應(yīng)的控制調(diào)節(jié)。這就要求每個(gè)教師在課堂教學(xué)中應(yīng)"眼觀六路，耳聽八方"，有較好的注意分配能力，才能及時(shí)地捕獲準(zhǔn)確的反饋信息。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生所作出的反饋信息，教師還應(yīng)做出及時(shí)而準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，強(qiáng)化學(xué)生的思維操作，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂思維的積極性。教師恰到好處的表揚(yáng)或贊許，會(huì)使學(xué)生的思維活動(dòng)得到積極強(qiáng)化；相反地，教師恰如其分的批評(píng)或否定，會(huì)使學(xué)生及時(shí)改正思維的錯(cuò)誤。

三、問題教學(xué)法在高中政治課堂中的應(yīng)用

以必修3思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)為例，首先在復(fù)習(xí)階段提出問題"1、為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？2、怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？3、為什么要樹立社會(huì)主義榮辱觀？"然后展示案例（①老師三令五申在考試時(shí)不允許作弊，但我最好的朋友卻要我在考試時(shí)給他傳答案，我該怎么辦？②別人在公交車上都沒有讓坐，我要不要讓坐？③到商店買東西花了三元錢，一位老伯錯(cuò)把10元看成了100元，多找了錢該不該還回去？）提出問題"你遭遇過哪些思想道德上的兩難選擇？你是如何看待上述道德沖突的？"討論"面對(duì)上述材料中出現(xiàn)的"道德兩難"現(xiàn)象，我們應(yīng)該怎樣正確的判斷和選擇呢？"總結(jié)解決道德沖突的途徑。

在科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系過程學(xué)習(xí)中，從知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的方式和內(nèi)容上小組對(duì)比，出示"未成年在押人員多為文盲"資料，合作探究"造成上述狀況的自身原因？這從正面說明了文化生活的什么道理？"最后總結(jié)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的意義，結(jié)合生活積極展開論文。

總之，在高中政治課堂教學(xué)中，以學(xué)生為主體，以問題為主線，圍繞問題來引導(dǎo)學(xué)生逐漸探究，在分析和解決問題中促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，這樣才能有效地提高高中政治課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生獲得發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]、崔增明：高中思想政治教學(xué)中的問題教學(xué)法[J]，教育教學(xué)論壇

第2篇：?jiǎn)栴}式教學(xué)法論文范文

第一，轉(zhuǎn)變教師在教學(xué)中角色。以學(xué)生為主，培養(yǎng)學(xué)生的能力；第二，提升教師的整體素質(zhì)，尤其要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念。在授課之前，不論是什么內(nèi)容，教師應(yīng)該對(duì)教材進(jìn)行認(rèn)真的設(shè)計(jì)、構(gòu)想，通過加工、梳理、調(diào)整，形成完整的教案。

2對(duì)于課堂中提問的目的

初中英語的教學(xué)中，課堂上的提問顯得尤為的重要，也是不可缺少的重要教學(xué)手段。提問的特點(diǎn)：首先，能吸引學(xué)生的注意力以及激發(fā)學(xué)生的興趣；其次，給學(xué)生提供口語實(shí)踐的機(jī)會(huì)，能有效的提高學(xué)生的聽書交際水平；然后，使課堂的氛圍變得活躍，給學(xué)生提供相互學(xué)習(xí)的環(huán)境；第四，深入培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立解問的能力，促使學(xué)生養(yǎng)成積極思考問題的思維；第五，在突出該堂教學(xué)的重點(diǎn)之外，還能促進(jìn)師生之間的互動(dòng)以及教師對(duì)學(xué)生知識(shí)了解的程度，及時(shí)的掌握教學(xué)的進(jìn)度。

3提問能激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語的興趣及動(dòng)機(jī)

學(xué)習(xí)中，興趣是無形中最好的教師。對(duì)英語課程的興趣能充分的激發(fā)學(xué)生的潛能，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，也是獲得學(xué)習(xí)成功的最大動(dòng)力。人貴有疑，從疑問的產(chǎn)生到疑問的消除是學(xué)生學(xué)有長進(jìn)的一個(gè)重要過程。課堂中的提問需要精而巧，喚醒學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生的腦細(xì)胞在課堂的45min內(nèi)保持興奮的狀態(tài)。

4提問方式的改變

4.1增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性需要擴(kuò)展性的提問

別致的、新穎的提問能能完全吸引學(xué)生的注意力，還能有效的引導(dǎo)學(xué)生的思維跟著老師所提出的問題進(jìn)入教學(xué)中。課堂中的提問不僅要注重新穎，而且還要重視知識(shí)的橫向及縱向的系統(tǒng)性。通過幾個(gè)問題的引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)吃早餐這件事情具有系統(tǒng)性的表述。學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生充分的掌握語言的靈活使用，還能使課堂的氛圍既緊張又歡快。

4.2針對(duì)性的提出問題且問題的難度要適中

每一堂課都是圍繞著一個(gè)主題展開的，緊扣著重點(diǎn)呈遞進(jìn)式的設(shè)計(jì)問題，有層次、節(jié)奏，由淺入深，由易到難的設(shè)計(jì)問題。教師提出問題之后，對(duì)學(xué)生的思路進(jìn)行點(diǎn)撥，誘發(fā)學(xué)生一步步的深入。問題的設(shè)計(jì)應(yīng)深動(dòng)、直觀、感性，通常不低于或者是高于學(xué)生的水品，否則會(huì)影響學(xué)生的積極性以及教學(xué)的效果。對(duì)平時(shí)較為自卑、膽小的學(xué)生，提出的問題較易，以便增強(qiáng)學(xué)生的信心；對(duì)驕傲的、自滿的但是卻不夠細(xì)心的學(xué)生提問時(shí)，出一些較難的問題，以便于克服該類學(xué)生的傲氣，促使其細(xì)心思考；對(duì)與平時(shí)成績較好，對(duì)英語的學(xué)習(xí)教熱情的同學(xué)提問的時(shí)候，可以提出一些散發(fā)性的問題，以便于激發(fā)學(xué)生的好奇心，更想要去解決問題。教師的提問既要突破教材的難點(diǎn)又要起到鞏固的作用，通常以上等生為準(zhǔn)，對(duì)被提出問題的學(xué)生是一種激勵(lì)，對(duì)其他的學(xué)生也起到引領(lǐng)和輔導(dǎo)的作用；對(duì)差生提問時(shí)，可以借助檢查學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提出一些淺顯的知識(shí)點(diǎn)的掌握的問題，這樣便于督促和調(diào)動(dòng)差生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極心性；假若是以鞏固該堂課為教學(xué)的目的，那么一中等生為重，從而確定教學(xué)的進(jìn)度。這樣全面性的提問，既發(fā)揮了提問的作用，又調(diào)動(dòng)了個(gè)層次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)少不會(huì)感到被冷漠。

第3篇：?jiǎn)栴}式教學(xué)法論文范文

體驗(yàn)式教學(xué)法的基本含義是指在常規(guī)課堂教學(xué)過程中，為了達(dá)到特定的教學(xué)目的，以教學(xué)需求為出發(fā)點(diǎn)，導(dǎo)入、創(chuàng)造并設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)且相符的情景和氛圍，能有效幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，更好地將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際交流過程中，促進(jìn)學(xué)生的心理機(jī)能和諧、全面發(fā)展。這種教學(xué)法是通過強(qiáng)化師生雙邊情感體驗(yàn)來創(chuàng)建互動(dòng)交往的形式，從而產(chǎn)生積極作用的。體驗(yàn)式教學(xué)法植根于體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論之上。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)不但強(qiáng)調(diào)學(xué)生用腦去思考,而且還要求學(xué)生用眼看，動(dòng)手做，張嘴說，親身去經(jīng)歷，用心去體會(huì)。因?yàn)槿藢?duì)認(rèn)知、概念等的獲取是通過體驗(yàn)才得出的，所以如果沒有主體與客體間的互動(dòng)就無法獲得體驗(yàn)的結(jié)果。

二、傳統(tǒng)英語教學(xué)與體驗(yàn)式英語教學(xué)

在傳統(tǒng)英語教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，其教學(xué)的方式多以向?qū)W生解釋教材內(nèi)容為主。一堂傳統(tǒng)的大學(xué)英語課有80%的時(shí)間是被教師占據(jù)的。與之相比，學(xué)生更多的時(shí)候扮演的是聽眾的角色，因此才使得“是否認(rèn)真聽講、是否遵守紀(jì)律”成為傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生課堂表現(xiàn)優(yōu)秀與否的重要考量標(biāo)準(zhǔn)。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生參與課堂活動(dòng)的機(jī)會(huì)不多，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握情況也只能通過卷面考試來實(shí)現(xiàn)。這也是造成當(dāng)前許多大學(xué)生英語應(yīng)試能力極強(qiáng)但實(shí)際應(yīng)用水平很低的主要原因。體驗(yàn)式教學(xué)法提倡在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際英語水平，結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。它的優(yōu)勢(shì)在新型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的英語教學(xué)活動(dòng)中尤為突出。首先，從課堂教學(xué)角度來看，學(xué)生的參與增多了，課堂教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了“以學(xué)生為本”。在一些新型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，很多學(xué)生由于英語底子薄，基礎(chǔ)差，英語學(xué)習(xí)興趣不高，所以在傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽”的課堂上，學(xué)生經(jīng)常會(huì)感到疲憊、困倦，久而久之必然導(dǎo)致一部分學(xué)生對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。而體驗(yàn)式教學(xué)法的應(yīng)用使學(xué)生不再只是充當(dāng)聽眾，而是積極參與到課堂活動(dòng)中，成為整個(gè)課堂教學(xué)中的重要一環(huán)。這種“被需要”的感覺會(huì)大大激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們能夠通過親身經(jīng)歷來獲取知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力。同時(shí)，這種在實(shí)踐中習(xí)得的知識(shí)不但會(huì)給學(xué)生留下深刻印象，也會(huì)讓他們的所學(xué)在互動(dòng)中得到實(shí)踐應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)以致用，知行合一。其次，從英語教材的角度來看，當(dāng)前很多新型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)選取與其他本科院校相同的英語教材，對(duì)于這類學(xué)校的學(xué)生來說這無異于雪上加霜，因?yàn)樗麄冏陨砘A(chǔ)不好，學(xué)習(xí)材料難度又大。而體驗(yàn)式教學(xué)法則強(qiáng)調(diào)打破教材的束縛，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際英語水平，結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，使課堂教學(xué)不再是照本宣科，還可以圍繞教材設(shè)計(jì)一些英語交際活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)到很多與主題相關(guān)的知識(shí)，而不是抱著課本“讀死書”。

三、體驗(yàn)式教學(xué)法在新型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用策略探討

體驗(yàn)式教學(xué)法較之傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)是大家有目共睹的了。那么，應(yīng)怎樣將這種教學(xué)方法應(yīng)用到學(xué)生基礎(chǔ)相對(duì)較薄弱的新型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)英語教學(xué)的實(shí)際中呢？

（一）互動(dòng)換位體驗(yàn)法體驗(yàn)式教學(xué)法有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式的一個(gè)重要體現(xiàn)在于它側(cè)重以學(xué)生為中心?；?dòng)換位體驗(yàn)法正是在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種探究方式。在這種體驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)中，師生的角色發(fā)生了變化，學(xué)生也可以走上講臺(tái)，由傳統(tǒng)的“教師講”變?yōu)椤皩W(xué)生講”，使得師生、生生間的互動(dòng)比以往增加了。而這種互動(dòng)換位體驗(yàn)讓學(xué)生參與到課堂活動(dòng)中的同時(shí)，也讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到一定的提升。因?yàn)樵谶@個(gè)互動(dòng)換位過程中，學(xué)生的準(zhǔn)備工作要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生課前需要做的準(zhǔn)備工作。需要注意的是，互動(dòng)換位并不等于教師完全放手放任學(xué)生去做，而應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)和幫助下完成互動(dòng)換位的體驗(yàn)。做這種互動(dòng)換位體驗(yàn)之前，教師應(yīng)就具體操作進(jìn)行一定說明，確保學(xué)生明確換位后應(yīng)做的工作，然后就學(xué)生需注意的重點(diǎn)加以強(qiáng)調(diào)。

（二）模擬情境體驗(yàn)法輕松愉快的課堂氛圍是學(xué)生能夠身心愉悅地汲取知識(shí)的重要條件。它有助于端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。模擬情境體驗(yàn)法要求教師能夠依據(jù)不同的教學(xué)材料，以學(xué)生的實(shí)際英語水平為著眼點(diǎn)，靈活恰當(dāng)?shù)亟柚鷮?shí)物演示、語言描述、多媒體播放、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等直觀的手段為學(xué)生模擬出一個(gè)語言使用情境，然后讓學(xué)生以分組活動(dòng)的形式開展活動(dòng)。形式可以是對(duì)話、訪談、演講、辯論、新聞會(huì)、戲劇表演等。這種模擬情境可以給學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更可以使學(xué)生在交流合作中彼此相互影響，促進(jìn)學(xué)習(xí)。

（三）應(yīng)用實(shí)踐體驗(yàn)法課堂教學(xué)的主要目的是用知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用。任何脫離生活實(shí)踐的教學(xué)都無法迎合學(xué)生的需求。學(xué)生之所以選擇學(xué)習(xí)某種知識(shí)技能，很大程度上是由于它對(duì)于其將來的生活實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。這種觀念更是符合新型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)生的實(shí)際情況。因此，大學(xué)英語教學(xué)也應(yīng)注重拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，鍛煉學(xué)生的實(shí)際語言應(yīng)用能力，引領(lǐng)學(xué)生用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題，讓學(xué)生充分體會(huì)到“知識(shí)源于生活，同時(shí)也服務(wù)于生活”，從而自覺主動(dòng)地參與到英語學(xué)習(xí)中來。

四、結(jié)語

第4篇：?jiǎn)栴}式教學(xué)法論文范文

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}式教學(xué)；語文；有效性；教學(xué)質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）34-0032-01

問題有助于學(xué)生開啟智慧之門，在促進(jìn)學(xué)生思考的同時(shí)培養(yǎng)解決問題的能力。在語文課堂教學(xué)中使用問題教學(xué)法，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以拓寬學(xué)生的思維，促使學(xué)生熱情地探索語文學(xué)科的奧秘，不斷豐富知識(shí)，提高語文能力。

一、準(zhǔn)確把握問題式教學(xué)內(nèi)涵，巧妙設(shè)計(jì)“問題”

問題式教學(xué)的核心，是靈活地設(shè)置問題。首先，設(shè)置問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)具有針對(duì)性，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。同時(shí)，不能隨意提問，而應(yīng)當(dāng)抓住主要內(nèi)容。例如《觀潮》一課，目的是讓學(xué)生能夠感受潮水的波瀾壯闊。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)完整篇文章之后，教師就可以提出這樣的問題：同學(xué)們一定對(duì)潮水有了更深的印象，現(xiàn)在你們就發(fā)揮自己的想象力，談?wù)勑哪恐械某彼?。這樣，就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)要點(diǎn)進(jìn)行思考，然后掌握文章的中心思想。其次，設(shè)置問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)具有一定的啟發(fā)性。學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真思考，解決課文中的問題，鞏固學(xué)到的新知識(shí)，從而提高綜合素質(zhì)。例如，教學(xué)《神筆馬良》這篇文章時(shí)，教師讓學(xué)生將課文從頭到尾讀一遍之后再進(jìn)行提問，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣?？梢蕴岢鲞@樣的問題：“馬良有神奇的畫筆，可以為老百姓造福。看了這些圖片，你們有什么想法呢？”這時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系日常生活，去思考教師提出的問題，促使學(xué)生借助語文課程的學(xué)習(xí)明白生活中的一些道理，培養(yǎng)正確的人生觀和價(jià)值觀。

教師準(zhǔn)確把握問題式教學(xué)內(nèi)涵，巧妙設(shè)計(jì)“問題”，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候提問，將提問式教學(xué)滲透到整個(gè)教學(xué)過程之中，能夠促使學(xué)生主動(dòng)積極地帶著問題去思考、學(xué)習(xí)。

二、營造“問題”教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生有效質(zhì)疑

在語文教學(xué)中，教師要精心營造一個(gè)愉悅的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生有效質(zhì)疑。通常情況下，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效質(zhì)疑的含義體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一方面是有效，即教師使用該教學(xué)法可以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生不斷積累知識(shí)，并且可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；另一方面是培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，即教師使用問題教學(xué)法，能夠促使學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新的問題，促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑與反思。首先，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)所要提出的問題設(shè)計(jì)懸念，從而引起學(xué)生的興趣。例如，教師在講《鳥的天堂》一課時(shí)，可以直截了當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生說：“看了文章的題目，同學(xué)們覺得鳥的天堂應(yīng)該是什么樣子的呢？”這樣的提問，拓寬學(xué)生的思維，學(xué)生會(huì)想：“鳥的天堂”究竟是怎樣的畫面呢？是不是有非常多的鳥？帶著這些問題，學(xué)生會(huì)自主探究，在課本中尋找答案。其次，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)一些主要的情境、詞和句等內(nèi)容引起足夠的重視。例如，講授《火燒云》一文時(shí)，教師可以抓住火燒云形成全過程的緊張情節(jié)進(jìn)行講解，使學(xué)生產(chǎn)生想要了解火燒云的迫切心情，然后教師提出問題讓學(xué)生回答。這樣，能夠使學(xué)生更好地理解這篇文章，對(duì)火燒云的形成過程加深印象，活躍課堂氣氛。此外，教師還可以使用其他教學(xué)方式對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)探究，通過自主探究找到答案。

三、培養(yǎng)學(xué)生“問題”式思維意識(shí)，給予學(xué)生想象的空間

在語文教學(xué)過程中，教師要靈活使用問題式教學(xué)法，給予學(xué)生想象的空間，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中勇于表達(dá)自己的想法，善于思考，能夠用飽滿的熱情去學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高學(xué)生的語文水平。例如，教學(xué)《雷雨》一文時(shí)，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師就可以對(duì)學(xué)生這樣提問：“同學(xué)們，你們看見過打雷下雨的情景嗎？當(dāng)你們問爸爸媽媽的時(shí)候，他們是怎樣告訴你的？”“你們知道雷雨是怎么形成的嗎？”聽到老師提出的一連串問題，學(xué)生就會(huì)開動(dòng)腦筋，想象雷雨發(fā)生的情景，思考雷雨是怎么形成的。當(dāng)學(xué)生帶著這些問題進(jìn)行思考時(shí)，教師就可以對(duì)課文進(jìn)行講解，使學(xué)生能夠從科學(xué)的角度了解雷雨的形成過程，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，拓寬學(xué)生的想象力，在思考的過程中不斷提高學(xué)習(xí)能力。

四、問題式教學(xué)的延伸

在語文教學(xué)中，不能僅是教師在講臺(tái)上講授，學(xué)生坐在下面聽，教師還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，通過一個(gè)個(gè)問題引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的語言能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。問題式教學(xué)法的核心內(nèi)容就是問題，顯而易見，最后也應(yīng)將問題當(dāng)作終點(diǎn)。要精心設(shè)置具有探究價(jià)值的問題，引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行思考，通過大量閱讀、查找資料或小組討論獲得答案。在課外，學(xué)生不但要掌握課堂所學(xué)習(xí)的知識(shí)，而且還應(yīng)主動(dòng)拓展知識(shí)面。

五、結(jié)束語

綜上所述，在語文教學(xué)中，教師要重視問題式教學(xué)法的靈活運(yùn)用，巧妙設(shè)計(jì)“問題”，營造“問題”教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生“問題”式思維意識(shí)，注重問題式教學(xué)的延伸。要著重關(guān)注學(xué)生解決問題能力、自主學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的思維得到很好的鍛煉，養(yǎng)成愛思考的良好習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：?jiǎn)栴}式教學(xué)法論文范文

一、“大學(xué)教師師德主體化發(fā)展”的界說

大學(xué)教師個(gè)人和師德的關(guān)系，一端連著大學(xué)教師自我運(yùn)動(dòng)的變化，一端連著教師職業(yè)及社會(huì)環(huán)境的變化，是兩種運(yùn)動(dòng)的“交匯區(qū)域”。在不同的社會(huì)背景中，大學(xué)教師自我及大學(xué)教師職業(yè)角色、職業(yè)行為都會(huì)發(fā)生變化，因而兩者構(gòu)建出不同的關(guān)系。

“大學(xué)教師師德主體化發(fā)展”(下文簡(jiǎn)稱“師德主體化發(fā)展”)是對(duì)未來社會(huì)中大學(xué)教師個(gè)人與師德關(guān)系的描述。主要內(nèi)涵表現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，師德主體化發(fā)展是對(duì)師德的價(jià)值判斷。未來的師德無論在其內(nèi)容還是在其功能上，都必須肯定并保護(hù)大學(xué)教師的合法利益；肯定個(gè)人存在的神圣性。但必須反對(duì)“唯我論”和“忘我論”的師德?！拔ㄎ艺搸煹隆闭J(rèn)為，師德是由個(gè)人決定的，對(duì)自我有利就遵守，否則就不遵守?！巴艺搸煹隆眲t認(rèn)為，一個(gè)人必須為他人犧牲自己，必須把他人的利益置于自己的利益之上，必須為他人而活著。為他人奉獻(xiàn)是人存在的唯一正當(dāng)性，自我犧牲是師德的最核心內(nèi)容。

第二，師德主體化發(fā)展是大學(xué)教師個(gè)人對(duì)師德自覺態(tài)度的集中描述。大學(xué)教師不是把師德看成外在于自我的“客觀”的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，而是把師德作為“自我”重要的一部分，主動(dòng)、熱情、自覺地修養(yǎng)師德。

第三，師德主體化發(fā)展是對(duì)大學(xué)教師個(gè)人與師德關(guān)系正在發(fā)生的及將來一定時(shí)期內(nèi)發(fā)生的變化過程的高度綜合，指明其發(fā)展的趨向。在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，個(gè)人與個(gè)人之間的利益關(guān)系由國家政策來調(diào)整。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的作用和地位日益明確并肯定，個(gè)人與組織之間、個(gè)人與個(gè)人之間的利益沖突也日益增多，因此，個(gè)人道德，包括師德的主體地位必將為時(shí)代所強(qiáng)調(diào)。

“師德主體化發(fā)展”內(nèi)涵的三個(gè)方面是相互支撐的，前兩者包溶在師德主體化發(fā)展過程之中，師德內(nèi)容及功能的變化是大學(xué)教師個(gè)人自覺對(duì)待師德的前提。師德主體化發(fā)展過程與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人的解放，特別是對(duì)個(gè)人的解放相聯(lián)系，與現(xiàn)代社會(huì)中平民個(gè)人的崛起相聯(lián)系，從某種意義上說，師德主體化發(fā)展是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)個(gè)人肯定的具體表現(xiàn)。

二、師德主體化發(fā)展的有界合理性

H·A·西蒙認(rèn)為，社會(huì)事物主要是“人為事物”?！叭藶槭挛铩钡拇嬖谟衅浜侠硇赃吔纾匠鲞吔鐚⑹ズ侠硇?；而看不到邊界內(nèi)的合理性則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。邊界內(nèi)的合理性在內(nèi)容上既包括了人對(duì)社會(huì)事物發(fā)展的愿望、希望、理想，又包括了客觀事物本身的特性，是人對(duì)社會(huì)事物的設(shè)計(jì)，是人主觀能動(dòng)性及客觀事物規(guī)律的統(tǒng)一。這對(duì)探求師德主體化發(fā)展的合理性邊界無疑具有重要意義。

“大學(xué)教師個(gè)體和師德”的關(guān)系，從其內(nèi)容來看，主要有兩個(gè)方面：一是大學(xué)教師與自身的關(guān)系；一是大學(xué)教師在職業(yè)范圍內(nèi)與他人、與“事物”的關(guān)系。師德主體化發(fā)展在某種意義上就是大學(xué)教師個(gè)人在這兩大關(guān)系域中主體地位的確立。我們可從這兩個(gè)方面分析其有界合理性。

(一)師德主體化發(fā)展與大學(xué)教師自我發(fā)展

在人與自身的關(guān)系中，人意識(shí)到自我對(duì)生命本體承擔(dān)的使命。那么，這種“現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人”的“使命”是何?馬克思認(rèn)為其“使命”就在于“個(gè)人自由發(fā)展”，形成“自由個(gè)性”，〔1〕具體體現(xiàn)在倫理道德領(lǐng)域則是追求幸福。幸福是生活的本意，是生命的目的?，F(xiàn)代倫理學(xué)對(duì)幸福進(jìn)行著艱苦而又深入的探究，從其研究成果看，如下幾方面是至關(guān)重要的。

——研究幸福應(yīng)站在·所·有·的·個(gè)·人·角·度，而不是·部·分·的·個(gè)·人·角·度，即必須肯定所有的個(gè)人價(jià)值，讓每個(gè)人都擁有自身、擁有幸福。

——幸福的生活本質(zhì)上是一種道德生活，道德在人生幸福中具有重要意義。

——事業(yè)是人生幸福的重要內(nèi)容之一。

據(jù)此，我們可以大致描述出師德在大學(xué)教師自我幸福中的位置：師德處在大學(xué)教師人生事業(yè)和道德的“交匯區(qū)域”。

從幸福的角度看，師德只有在“自我、事業(yè)、道德”三者中保持適度張力，幫助自我的事業(yè)域的擴(kuò)展，在道德域中的提升，才能增進(jìn)人生的幸福。如果師德過分張揚(yáng)道德，過分張揚(yáng)事業(yè)，或者過分張揚(yáng)兩者，必然造成對(duì)自我的直接或間接的“壓迫”，從而破壞自我的幸福。

在我們師德建設(shè)的歷史和現(xiàn)狀中，由于對(duì)“個(gè)人”的誤解或漠視，較少從個(gè)人人生幸福角度審視師德的合理性。在這種狀況中，師德的基本結(jié)論有：

——道德事業(yè)外在于自我客觀存在。對(duì)自我而言，道德具有至高無上的神圣性，事業(yè)具有無限重要性。自我與道德根本上是“遵循”或“不遵循”的關(guān)系。自我與事業(yè)根本上是“敬”與“不敬”的關(guān)系。

——社會(huì)強(qiáng)調(diào)并鼓勵(lì)大學(xué)教師遵循道德，熱愛教育事業(yè)。

表面上看，社會(huì)的用意是在通過強(qiáng)調(diào)事業(yè)和道德的重要，促使大學(xué)教師自我致力于事業(yè)擴(kuò)展及道德修養(yǎng)，以而提升自我。但由于道德與事業(yè)不以“自我”為目的、為指向，因而歷史地看，這種師德實(shí)際上導(dǎo)致大學(xué)教師將師德作為賺取名利的工具，使師德虛偽化。

邏輯地看，道德和事業(yè)雖是人生幸福中極重要的部分，但從某種意義上說，它們是“自我表演”的舞臺(tái)。舞臺(tái)再重要總不能比演員本身重要。再者，我們強(qiáng)調(diào)大學(xué)教師對(duì)道德及事業(yè)的自覺，如果離開了自我主體這一前提的自覺，則是自修式自覺而不是自主自為式自覺強(qiáng)調(diào)打磨砍削自我以適應(yīng)事業(yè)和道德發(fā)展的需要；自主自為式自覺強(qiáng)調(diào)道德和事業(yè)本質(zhì)上為人生服務(wù)，是因?yàn)槿松判枰赖率聵I(yè)，不是因?yàn)榈赖潞褪聵I(yè)才需要人生。從未來社會(huì)發(fā)展的角度看，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的社會(huì)必然日益承認(rèn)并肯定個(gè)人的作用。為此，我們必須充分重視師德對(duì)大學(xué)教師個(gè)人的建設(shè)作用，促使“個(gè)人的高度發(fā)展”。

(二)師德主體化發(fā)展與教書育人

大學(xué)教師個(gè)體不只是固守著人與自身的關(guān)系，還需要向外擴(kuò)展，與他人、與物等“對(duì)象”建立起“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。大學(xué)教師個(gè)體對(duì)社會(huì)承擔(dān)的角色也包括在這“關(guān)系網(wǎng)”中。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中個(gè)人與其“對(duì)象”的關(guān)系，馬克思曾從反面揭示其病態(tài)的存在。他說：“在現(xiàn)代，物的關(guān)系對(duì)個(gè)人的統(tǒng)治，偶然對(duì)個(gè)性的壓抑已具有最普遍尖銳的形式，這樣就給現(xiàn)有個(gè)人提出了十分明確的任務(wù)。這種情況向他們提出了這樣任務(wù)：確定個(gè)人對(duì)偶然性和關(guān)系的統(tǒng)治，以之代替關(guān)系和偶然對(duì)個(gè)人的統(tǒng)治”。〔2〕據(jù)此，他區(qū)別了“有個(gè)性的個(gè)人”和“偶然的個(gè)人”，并更進(jìn)一步地指出：“現(xiàn)實(shí)個(gè)人的價(jià)值在于他能夠使自己的存在對(duì)象變得對(duì)自己有價(jià)值。”〔3〕這是我們分析大學(xué)教師個(gè)體與其社會(huì)角色的關(guān)系時(shí)根本的價(jià)值所在。

大學(xué)教師，就其所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任而言，最根本最久遠(yuǎn)的是教書育人。按馬克思對(duì)個(gè)人與其對(duì)象關(guān)系的分析可以看到，教書育人的過程不僅僅是自我犧牲和自我付出的過程，同時(shí)也是不斷建構(gòu)自我，促使自我自由發(fā)展的過程。舍棄后一面，則教書育人便構(gòu)成了對(duì)個(gè)人的“統(tǒng)治”及對(duì)個(gè)性的壓抑了。兩者相比較而言，教書育人對(duì)教師個(gè)人構(gòu)建的作用更為基礎(chǔ)。這是現(xiàn)代教育的要求。現(xiàn)代教育學(xué)對(duì)教育本質(zhì)的深入研究揭示出大學(xué)教師在教書育人過程中，對(duì)學(xué)生最具教育意義的，不是客觀的知識(shí)而是大學(xué)教師自身。雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由生成，并啟迪其自由天性?！薄?〕“教育是人靈魂的教育，而非理智知識(shí)的堆積。”〔5〕因此，教書育人活動(dòng)只有推動(dòng)大學(xué)教師自我的發(fā)展才有可能更好地促使學(xué)生的發(fā)展。師德是大學(xué)教師教書育人過程中的重要因素。只有當(dāng)它充分促使大學(xué)教師個(gè)體成為“有個(gè)性的個(gè)人”時(shí)，它才具有更深刻的教育意義。換一種說法，就是要促使師德的主體化發(fā)展。

大學(xué)教師教書育人有其特殊性。按約翰·S·布魯貝克的觀點(diǎn)，這種特殊性在于大學(xué)教師教書育人的主要材料是高深學(xué)問，即教書育人是圍繞著高深學(xué)問進(jìn)行的。因此，大學(xué)教師與師德的關(guān)系不能不受高深學(xué)問性質(zhì)的影響。高深學(xué)問的性質(zhì)中有兩方面是極為重要的。其一，高深性。高深學(xué)問反映知識(shí)發(fā)展的前沿，處在人類已知與未知的交接地帶，對(duì)社會(huì)而言，能進(jìn)入這一領(lǐng)域中的始終是少數(shù)。因此，這個(gè)領(lǐng)域或多或少地存在著一定程度的自治。其二，雙重性。高深學(xué)問無論對(duì)人還是對(duì)社會(huì)，既可以促進(jìn)其發(fā)展又可以阻礙甚至破壞其發(fā)展。因此，如C·P·斯諾所言，科學(xué)家因?yàn)橹栏呱顚W(xué)問而具有一種直接的個(gè)人責(zé)任，一種比一般公民大得多的個(gè)人責(zé)任。對(duì)于這種責(zé)任，他們應(yīng)具備的道德，不能以“服從”和“忠誠”為基礎(chǔ)。因?yàn)椤爸艺\很容易轉(zhuǎn)化為順從，而順從常常是怯懦和謀求私利的借口，極而言之，服從也可能是這樣”。〔6〕在人類漫長的發(fā)展史中，以忠誠和服從的名義犯下的罪行是駭人聽聞的。二戰(zhàn)時(shí)，德國許多科學(xué)家，其中有許多是大學(xué)教師正是基于服從和忠誠才去研究細(xì)菌戰(zhàn)的。人類發(fā)展到今天，科學(xué)和技術(shù)已進(jìn)入高度發(fā)達(dá)的階段，其建設(shè)作用和破壞作用同時(shí)成長。我國也處在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展階段。大學(xué)教師是科學(xué)技術(shù)研究的重要生力軍，也是科學(xué)技術(shù)走進(jìn)社會(huì)的重要中介力量，因此，他們對(duì)高深學(xué)問的態(tài)度就更具有深遠(yuǎn)的意義。

三、促進(jìn)師德主體化發(fā)展的思考

師德主體化發(fā)展不能沒有外部社會(huì)條件的支持，從其外部條件看，目前還存在一些問題，主要有：

1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活的不充分性?，F(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活是師德主體化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在我國只有極短的歷史，在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，真正受市場(chǎng)規(guī)劃和市場(chǎng)力量所支配的只是其中一部分或者說是一小部分，行政權(quán)力大量介入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，形成權(quán)力經(jīng)濟(jì)及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)共存的局面。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)個(gè)人的解放作用受到了權(quán)力的極大抑制。

(2)社會(huì)文化支持力度弱。在中國傳統(tǒng)文化中，誠如梁漱溟先生所言，個(gè)人淹沒于重重倫理關(guān)系之中，不見有個(gè)人。而近現(xiàn)代以來，一談個(gè)人，便以為只有西方的個(gè)人主義的個(gè)人，認(rèn)為是在中國實(shí)踐西方的個(gè)人主義。而以中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的個(gè)人主義在現(xiàn)階段力量較為弱小。因此，在現(xiàn)階段，社會(huì)文化力量對(duì)師德主體化發(fā)展正面支持力度弱而反面的抑制或錯(cuò)誤引導(dǎo)力量則不小。

師德主體化發(fā)展不但需要社會(huì)外部條件，同樣需要內(nèi)部條件。從內(nèi)部條件看，現(xiàn)階段也有不少困難：

(1)師德主體不成熟。臺(tái)灣學(xué)者杭之曾言：當(dāng)今中國知識(shí)分子一方面大多數(shù)自覺不自覺地保存了中國傳統(tǒng)知識(shí)分子那種缺乏獨(dú)立人格的歷史傳統(tǒng)甚至無限地將其發(fā)揚(yáng)光大；另一方面在不遺余力地接受西方文化中無意識(shí)地建立起像西歐知識(shí)分子一般的“知性之自我反省”的傳統(tǒng)。不僅如此，今天的知識(shí)分子已經(jīng)自覺、不自覺地處在大眾社會(huì)、大眾文化之價(jià)值的控制支配之下。〔7〕

(2)道德自我約束機(jī)制軟弱乏力。中國傳統(tǒng)文化中講求德治，并且以修身為本，因此人格、道德、政治三者合而為一。如龔自珍所言：“是道也，是學(xué)也，是治也，則一而已也?！薄?〕近現(xiàn)代以來這種局面并沒有太大改變。在社會(huì)實(shí)際運(yùn)行中，道德問題往往轉(zhuǎn)化為政治問題再用政治手段解決。道德屈從于權(quán)力，權(quán)力排斥道德。

師德主體化發(fā)展是一歷史的展開過程。在現(xiàn)階段，為促進(jìn)師德主體化發(fā)展，我們認(rèn)為應(yīng)注意如下兩方面的建設(shè)：

第一，加強(qiáng)政治法律建設(shè)，理順政府與高校的關(guān)系，明確政府、高校各自的職責(zé)權(quán)益，將師德建設(shè)工作主要交給高校。

第二，高校要努力建設(shè)師德自我約束機(jī)制，抑制“唯我論師德”的發(fā)展。師德主體化發(fā)展并不是說高校可以不管師德建設(shè)工作，高校在師德建設(shè)中承擔(dān)著重要工作，在現(xiàn)階段要致力于師德自我約束機(jī)制的建立。這主要取決兩方面，一方面如前分析的師德自我約束機(jī)制弱，另一方面師德約束機(jī)制對(duì)個(gè)人與組織、個(gè)人與個(gè)人的關(guān)系具有重要調(diào)節(jié)作用。為此，高校要充分重視校園文化建設(shè)、教師的師德建設(shè)、校規(guī)校紀(jì)建設(shè)等，通過多方面建設(shè)，有效抑制日益泛濫的“唯我論師德”?！拔ㄎ艺搸煹隆笔悄壳白顕?yán)重的錯(cuò)誤師德傾向。

參考文獻(xiàn)

〔1〕黃克劍·個(gè)人自主活動(dòng)與馬克思?xì)v史觀·《中國社會(huì)科學(xué)》·1988年·第5期

〔2〕〔3〕馬克思·《馬克思恩格斯全集》·第3卷·第88、515頁

〔4〕〔5〕雅斯貝爾斯著、鄒進(jìn)譯·《什么是教育》·北京·三聯(lián)書店·1991年·第3、4頁

〔6〕C·P·斯諾著、紀(jì)樹立譯·《兩種文化》·北京·三聯(lián)書店·1995年·第216、217頁

第6篇：?jiǎn)栴}式教學(xué)法論文范文

【關(guān)鍵詞】嘗試教學(xué)法；嘗試練習(xí)；自主性；教學(xué)；自學(xué)

嘗試教學(xué)法的“鼻祖”邱學(xué)華先生提出：真正的嘗試教學(xué)法不是教師先講，而是讓學(xué)生在舊知識(shí)的基礎(chǔ)上先來嘗試練習(xí)，在嘗試的過程中指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)課本，引導(dǎo)學(xué)生討論，在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)行有針對(duì)性地講解。嘗試教學(xué)法徹底改變了“教師講，學(xué)生聽”的注入式教學(xué)方法，變傳統(tǒng)的“先講后練”為“先練后講”，充分發(fā)揮了學(xué)生在教學(xué)過程中的主觀能動(dòng)性。這種教學(xué)方法對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性十分有利，在減輕教師“負(fù)擔(dān)”的同時(shí)也對(duì)學(xué)生起到了極大的減負(fù)作用。嘗試教學(xué)法在結(jié)構(gòu)上跳出了傳統(tǒng)教學(xué)法的束縛，以傳統(tǒng)的“注入式”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生自學(xué)、討論課本為主。嘗試教學(xué)法一般結(jié)構(gòu)是：基本練習(xí)、導(dǎo)入新課、新課練習(xí)、鞏固練習(xí)、課堂總結(jié)。這五個(gè)步驟緊密相連、環(huán)環(huán)相扣，這為教師成功地組織教學(xué)提供了一個(gè)合理、科學(xué)的程序。特別在第三步驟的新課教學(xué)過程中，更能充分地體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。新課教學(xué)過程又分為“在準(zhǔn)備題引入的基礎(chǔ)上出示嘗試題、自學(xué)課本、嘗試練習(xí)、學(xué)生討論、教師講解”五個(gè)環(huán)節(jié)。本期以來我在各個(gè)單元解決問題的教學(xué)中應(yīng)用了嘗試教學(xué)法，收到了相當(dāng)不錯(cuò)的效果。下面就談?wù)勛约涸凇敖鉀Q問題”中運(yùn)用嘗試教學(xué)的具體做法。

一、充分發(fā)揮準(zhǔn)備題的引導(dǎo)作用——準(zhǔn)備題與嘗試題緊密相扣

由于數(shù)學(xué)教材是系統(tǒng)的，知識(shí)是循序漸進(jìn)的，所以教學(xué)時(shí)準(zhǔn)備題的設(shè)計(jì)非常重要，每次的新課和例題都是前節(jié)課知識(shí)的“生成”，是學(xué)習(xí)新知識(shí)的鋪路石，由于新舊知識(shí)的這種密切聯(lián)系，教學(xué)中的準(zhǔn)備題就起到了承上啟下的橋梁了作用，成就了準(zhǔn)備題應(yīng)與嘗試題更為緊密的聯(lián)系。

例如：在學(xué)習(xí)西師版六年級(jí)上冊(cè)第六單元解決問題中的例1時(shí)，我首先圍繞題目出示了準(zhǔn)備題：三峽水庫2006年的水位是156米，2003年比2006年的水位低7/52，2003年比2006年的水位低多少米？學(xué)生先獨(dú)立解答然后講解：要求2003年比2006年的水位低多少米，就是直接求156米的7/52是多少米就行了。這種“求一個(gè)數(shù)的幾分之幾是多少”的問題在第一單元解決問題中就學(xué)過了。算式是：156×7/52=21（米）。在此基礎(chǔ)上我再出示嘗試題：三峽水庫2006年的水位是156米，2003年比2006年的水位低7/52，2003年的水位是多少米？為準(zhǔn)確掌握新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，準(zhǔn)備題與嘗試題合為一體，體現(xiàn)了新舊知識(shí)間的連接點(diǎn)。

二、充分發(fā)揮課本示范作用——自學(xué)課本

每個(gè)學(xué)生都有一定的表現(xiàn)欲，嘗試題的出現(xiàn)，立即激發(fā)起學(xué)生的好奇心，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)產(chǎn)生解決問題的強(qiáng)烈欲望。學(xué)生積極參與思考，起到思維定向作用。由于學(xué)生自身素質(zhì)的差異，自學(xué)能力強(qiáng)、基礎(chǔ)好的學(xué)生經(jīng)過準(zhǔn)備題的“鋪路”能夠解答出嘗試題。而多數(shù)同學(xué)雖然積極性很高，但尚需輔助指導(dǎo)，這時(shí)教師出示自學(xué)內(nèi)容同時(shí)給予點(diǎn)撥。出示自學(xué)提綱，附自學(xué)例題：三峽水庫2006年的水位是156米，2003年比2006年的水位低7/52，2003年的水位是多少米？自學(xué)提綱為：首先找出題里的已知條件及問題；其次畫出線段圖并觀察線段圖思考：誰是單位“1”？ 2003年的水位與哪個(gè)數(shù)量有關(guān)系？在嘗試中，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)嘗試的條件，給學(xué)生提出自學(xué)提綱，使學(xué)生能夠有計(jì)劃有目的地自學(xué)課本，自己探索，從課本中找到解題的方法。

三、充分發(fā)揮嘗試練習(xí)的作用——反饋信息，指導(dǎo)判斷

應(yīng)用反饋原理在嘗試練習(xí)中，使學(xué)生真正了解了自己所學(xué)到的新知識(shí)，并強(qiáng)化對(duì)新知識(shí)的理解掌握。學(xué)生通過自學(xué)課本，掌握了解答嘗試題的方法，部分同學(xué)上臺(tái)板演，其他同學(xué)在練習(xí)本上嘗試完成，教師檢查學(xué)生對(duì)新知識(shí)的掌握情況，使學(xué)生感到自學(xué)新知識(shí)并不困難。這樣就可以加快教學(xué)速度，由學(xué)生獨(dú)立解答下面的題。把前面的已知條件稍作改動(dòng)，把題目改為：三峽水庫2006年的水位是156米，2009年比2006年的水位提高19/156，2009年的水位是多少米？

四、充分發(fā)揮組內(nèi)學(xué)生間的互補(bǔ)作用

通過學(xué)生自學(xué)課本后，靠自己的智慧解決了新問題，學(xué)生們肯定會(huì)生出許多的成就感。同時(shí)又急于用自己剛獲得的知識(shí)來解答嘗試題，這時(shí)教師要及時(shí)掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的情況，通過討論提出的疑問，使學(xué)生掌握新知識(shí)的規(guī)律就成了新課中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，把新知識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)階段。在教學(xué)中讓學(xué)生找出課本上的例題與嘗試題的相同點(diǎn)及不同點(diǎn)。題里的數(shù)量關(guān)系相同，題意不同，解答嘗試題關(guān)鍵先算什么？為什么？通過學(xué)生討論得出的結(jié)論是：所求的數(shù)量與哪個(gè)量有關(guān)系，我們就要先算出哪個(gè)量，然后再解答所求的問題。也就是通過兩步計(jì)算才能解答出來。學(xué)生討論后需要教師的講解，學(xué)生講解與教師講解有機(jī)的結(jié)合起來。

五、充分發(fā)揮嘗試后教師的點(diǎn)撥、講解作用

第7篇：?jiǎn)栴}式教學(xué)法論文范文

關(guān)鍵詞：高中物理；有效提問；物理課堂

提問對(duì)師生是一種重要的交流途徑，教師通過有效的課堂提問來檢查學(xué)生對(duì)問題的理解，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握，學(xué)生通過向教師提問能促進(jìn)彼此的思考，提高彼此交流的質(zhì)量，從而促進(jìn)教學(xué)。高中物理教學(xué)采用啟發(fā)式教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生思維能力，在課堂教學(xué)中提問是必不可少的。

一、課堂有效提問的內(nèi)涵

提問就是引發(fā)他人產(chǎn)生心智活動(dòng)并作回答的語言刺激。教師的有效性提問是指老師根據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設(shè)置問題的情境，有計(jì)劃地，針對(duì)性地，創(chuàng)造性地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地參與探究問題的能力，以及不斷提出問題，解決問題的課堂教學(xué)方式。

二、物理教學(xué)中課堂提問的步驟

提問的過程是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求和學(xué)生的思維發(fā)展的情況向其提出問題，并指導(dǎo)回答、解決問題、發(fā)展能力，形成良好能力的活動(dòng)過程。

(一)設(shè)計(jì)

教師根據(jù)教學(xué)的目標(biāo)，教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容，分析教材以及學(xué)生在探究過程中可能出現(xiàn)的疑問處，預(yù)設(shè)課堂提問。選擇提問的出發(fā)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問題的情境，提出導(dǎo)學(xué)性的問題。

(二)發(fā)問

教師向?qū)W生提問，課堂提問要面向全體學(xué)生，照顧大多數(shù)，注意到提問的面。根據(jù)教學(xué)目的和問題的難易程度，有目的地選擇提問對(duì)象。教師發(fā)問時(shí)應(yīng)心中有數(shù)，用不同的方式提出不同類型、不同層次的問題，使每一個(gè)學(xué)生都能學(xué)有所獲，步步提高。

(三)傾聽

為了給學(xué)生充足的思考時(shí)間，在學(xué)生回答問題的過程中，要學(xué)會(huì)傾聽不要輕易打斷學(xué)生的回答。這樣既是對(duì)他們的鼓勵(lì)，又是對(duì)教學(xué)一個(gè)有效的促進(jìn)。

(四)反饋

對(duì)學(xué)生的回答作出反映，對(duì)于回答不完全的內(nèi)容及時(shí)補(bǔ)充，對(duì)回答中的錯(cuò)誤進(jìn)行更正，以免誤導(dǎo)其他學(xué)生。在必要的時(shí)候重復(fù)學(xué)生的正確回答以強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，同時(shí)對(duì)學(xué)生的回答給予一定的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生參與的熱情。

三、高中物理課堂有效提問的策略

（一）聯(lián)系實(shí)際，應(yīng)用知識(shí)發(fā)問

教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，應(yīng)該努力營造使學(xué)生置疑的氛圍，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活有關(guān)的問題情境，以利于學(xué)生思維活動(dòng)的積極開展。聯(lián)系日常生活中的現(xiàn)象，巧妙的設(shè)置問題，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)解決或解釋問題，不僅會(huì)使學(xué)生感到學(xué)以致用、獲得成功的樂趣，而且還能激發(fā)積極思考，重新認(rèn)識(shí)知識(shí)點(diǎn)。比如在學(xué)習(xí)“動(dòng)量定律”這節(jié)課時(shí)，學(xué)生雖然有能力利用已有的知識(shí)推導(dǎo)出動(dòng)量定理的內(nèi)容，但事實(shí)上，對(duì)這個(gè)定理缺乏實(shí)際的認(rèn)識(shí)，教師此時(shí)可以從已有的情景出發(fā)，聯(lián)系實(shí)際，這樣不僅能幫助他們解決問題，還能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到物理是來源于生活的。再如學(xué)完“牛頓第三定律”的理論內(nèi)容后，學(xué)生對(duì)定律還停留在抽象的理解上?！俺嘏c失重”正是牛頓運(yùn)動(dòng)定律內(nèi)容的延續(xù)，是一個(gè)典型的應(yīng)用實(shí)例，教師可以利用時(shí)下對(duì)家普遍關(guān)注的熱點(diǎn)科技問題，引入本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，“大家應(yīng)該都坐過電梯，誰能告訴我坐電梯的時(shí)候是一種什么樣的感覺?”一下子就把學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)熱情調(diào)動(dòng)起來，為本節(jié)探究的順利進(jìn)行開了好頭。

（二）適時(shí)提問，激發(fā)學(xué)生興趣

只有問題建立在在學(xué)生濃厚的興趣上，才能使他們以愉快的心情探索問題的答案，激發(fā)思維的靈活性。所謂問題，就是認(rèn)識(shí)主體要力圖說明或者要弄清楚的東西，是主體想要解決的難題，因此問題一定要具有目的性?！澳康男浴币笄榫持兴N(yùn)含的問題要根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)提出，只有這樣的問題才能夠有針對(duì)性的啟發(fā)學(xué)生從具體情境中引出對(duì)物理問題的積極思考。例如在學(xué)習(xí)高中物理“核力”內(nèi)容時(shí)，教師可以先讓學(xué)生來利用之前學(xué)過的知識(shí)來估算原子核內(nèi)相鄰質(zhì)子間的庫侖力大小，在得到結(jié)論后，可以讓學(xué)生思考:原子核是由眾多質(zhì)子和中子構(gòu)成，雖然中子和中子間、中子和質(zhì)子間不存在庫侖力，但是在質(zhì)子間卻存在如此巨大的排斥庫侖力，原子核是如何做到維持穩(wěn)定的實(shí)體狀態(tài)的呢?在教學(xué)中這樣設(shè)計(jì)，并以疑問的口吻來激發(fā)學(xué)生的好奇心，可以喚起學(xué)生對(duì)這節(jié)課的重要內(nèi)容“核力”的有效注意。

（三）及時(shí)反饋評(píng)價(jià)，給予激勵(lì)

積極的反饋不僅能夠使學(xué)生知道他們是否正確的完成任務(wù)，同時(shí)還能通過贊揚(yáng)增強(qiáng)學(xué)生的自信，提高學(xué)習(xí)的興趣，拓展思維，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。在與學(xué)生的提問互動(dòng)過程中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)并提出問題，而且應(yīng)當(dāng)在學(xué)生回答完問題后，及時(shí)給予評(píng)價(jià)。對(duì)于創(chuàng)造性的回答，給予贊美和鼓勵(lì)；對(duì)于正確的回答，予以表揚(yáng)，尤其是那些有進(jìn)步的學(xué)生，從而使不同層次的學(xué)生都對(duì)物理學(xué)科產(chǎn)生興趣。教師還要善于運(yùn)用正式與非正式的評(píng)價(jià)手段鼓勵(lì)學(xué)生，鼓舞起學(xué)生探究的勇氣。

結(jié)語

提問是高中物理課堂的重要組成部分，也是教師和學(xué)生溝通的主要方式。教師應(yīng)該在新課改理念的指導(dǎo)下進(jìn)行有效提問，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]范永梅.問題課堂—提高物理課堂教學(xué)效率的有效途徑[J].中學(xué)物理，2009,(27)

第8篇：?jiǎn)栴}式教學(xué)法論文范文

通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合本職工作認(rèn)為成人學(xué)生的學(xué)風(fēng)問題值得深思。

當(dāng)前，學(xué)風(fēng)建設(shè)我認(rèn)為主流是好的，這一點(diǎn)必須充分肯定。當(dāng)代大學(xué)生有振興中華的強(qiáng)烈愿望，意識(shí)到大學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)來之不易，認(rèn)識(shí)到肩負(fù)的重?fù)?dān)，希望掌握新的知識(shí)，為祖國四化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。很多學(xué)生熱愛專業(yè)、勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，努力培養(yǎng)自己多方面的能力。特別是那些年齡偏大的學(xué)生，學(xué)習(xí)勁頭特別高，刻苦攻讀的拼搏精神令人贊嘆。

從嚴(yán)格的高標(biāo)準(zhǔn)的意義上講，當(dāng)前學(xué)風(fēng)情況卻難稱得上良好，很難令人滿意，學(xué)風(fēng)建設(shè)的確還存在另一面不可忽視的問題。相當(dāng)大的一部分學(xué)生胸?zé)o大志，得過且過，對(duì)學(xué)習(xí)成績好與壞無所謂；學(xué)習(xí)紀(jì)律松弛，上課睡覺、聊天、遲到早退現(xiàn)象大有人在；有的學(xué)生平時(shí)不用功，考試臨時(shí)抱佛腳，考試作弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；有的學(xué)生看到社會(huì)上一些人不讀書照樣掙大錢，學(xué)歷高的不如學(xué)歷低的掙錢多，覺得讀書吃虧，影響情緒，分散精力，學(xué)習(xí)不專心；因此對(duì)自己的行為不克制，對(duì)輔導(dǎo)員不尊重，對(duì)學(xué)校的管理規(guī)范忽視不理；隨著西方國家東西的不斷進(jìn)入，男女生談戀愛的大有人在，這些不良的學(xué)風(fēng)直接影響學(xué)校的校風(fēng)及教學(xué)管理。

學(xué)風(fēng)上出現(xiàn)的上述問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的、復(fù)雜的，大體歸納為以下幾個(gè)方面：

1、“新的讀書無用論”在部分學(xué)生中尚有影響。認(rèn)為讀書畢業(yè)不過就是為了混一個(gè)文憑，為找工作評(píng)職稱用。

2、部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，追求錢財(cái)而不重視成才。

3、有的教師對(duì)教學(xué)質(zhì)量不負(fù)責(zé)任。

4、大部分學(xué)生并不追求學(xué)習(xí)成績好與壞。一些學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)成績?cè)俸酶ぷ鳑]有關(guān)系，目前只要有一個(gè)理想的工作，學(xué)習(xí)只不過是順便的事情。

5、成人教育的學(xué)生因工作壓力太大，家庭負(fù)擔(dān)過重不能正確處理家庭、工作、學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。

因此，學(xué)校要培養(yǎng)和樹立良好的學(xué)風(fēng)，必須采取綜合措施，認(rèn)真做好以下幾個(gè)方面的工作。

進(jìn)一步深化教育改革

進(jìn)一步深化教育改革，盡快建立新的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，用科學(xué)發(fā)展觀理論武裝頭腦，以人為本，協(xié)調(diào)發(fā)展，使教育手段更有利于激勵(lì)學(xué)生的勤奮好學(xué)，德智體全面發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容要更好的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。要重視考試方面的改革，逐步實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化；向?qū)W分制傾斜，鼓勵(lì)優(yōu)秀人才脫穎而出，淘汰不合格的學(xué)生，使學(xué)習(xí)好的學(xué)生提前完成學(xué)業(yè)?？傊箤W(xué)生從進(jìn)入學(xué)校的第一天就受到高等教育濃厚的學(xué)術(shù)文化氣氛的熏陶，受到創(chuàng)新空氣的激勵(lì)和鼓舞，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。

注重政治思想教育

大學(xué)生的教育管理者，要根據(jù)學(xué)校的學(xué)生實(shí)際情況，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、人生觀的教育，科學(xué)發(fā)展觀的教育，深入細(xì)致地了解學(xué)生的思想變化，使學(xué)生真正感悟到教育管理者、輔導(dǎo)員是他們以賴的知心人，及時(shí)抓住學(xué)生的思想脈搏，有的放矢地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的政治思想方面的教育。

嚴(yán)格管理

為了加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，穩(wěn)定正常的教學(xué)秩序，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活氛圍。我們既要重視思想教育，提高學(xué)生的思想覺悟，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。還要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)管理，要雙管齊下，首先要建立和健全各種必要的規(guī)章制度，制定完善的學(xué)籍管理?xiàng)l例。對(duì)于學(xué)生切身利益有關(guān)的學(xué)籍管理?xiàng)l例和基本概念應(yīng)及時(shí)宣傳，使學(xué)生心中有數(shù)，有一定的壓力和緊迫感，定時(shí)進(jìn)行學(xué)籍處理，在處理時(shí)一定要堅(jiān)持原則，該留降級(jí)的留降級(jí)，該退學(xué)的退學(xué)。

抓教風(fēng)促學(xué)風(fēng)

第9篇：?jiǎn)栴}式教學(xué)法論文范文

一、主體性發(fā)展與個(gè)性培養(yǎng)的關(guān)系

主體性發(fā)展其實(shí)就是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生在自覺意識(shí)的基礎(chǔ)上，會(huì)以主人翁的態(tài)度，自覺主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，以頑強(qiáng)的意志、刻苦勤奮的精神，克服學(xué)習(xí)中的困難，不斷向前邁進(jìn)，努力獲取新知識(shí)。在主體性發(fā)展中學(xué)生表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)意志、刻苦精神、努力進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)，其實(shí)就是學(xué)生性格的表現(xiàn)。這些積極向上的性格在不斷地積累著、充實(shí)著、豐富著學(xué)生的內(nèi)部世界，會(huì)逐步形成學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性。這樣主體性發(fā)展自然成為優(yōu)良個(gè)性培養(yǎng)的前提，優(yōu)良個(gè)性的形成有賴于主體性發(fā)展。同時(shí)，學(xué)生不怕困難、意志堅(jiān)強(qiáng)和對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣等性格特征，又成為學(xué)習(xí)上的強(qiáng)大動(dòng)力，推動(dòng)著學(xué)生保持著持久的耐力、勤奮刻苦的精神去勇往直前。這種頑強(qiáng)拼搏的性格，不僅成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，而且促進(jìn)了學(xué)生的主體性發(fā)展，學(xué)生的主體性意識(shí)會(huì)不斷得到強(qiáng)化，主體性能力也隨之不斷地提高。由此可見，主體性發(fā)展促進(jìn)了良好個(gè)性的形成，優(yōu)良個(gè)性保持了主體性發(fā)展。

二、形成良性循環(huán)，促進(jìn)共同發(fā)展

1、個(gè)性培養(yǎng)促進(jìn)主體性發(fā)展

(1)增強(qiáng)學(xué)生的主體性意識(shí)。

個(gè)性具有獨(dú)立自主性，主體性則是個(gè)性的核心內(nèi)容。主體性主要指人作為活動(dòng)的主體在同客體(語文教學(xué)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng))的作用中表現(xiàn)出來的能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性，讓學(xué)生懂得我們是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)好語文是自己的責(zé)任。學(xué)生的主體意識(shí)要從一入學(xué)開始進(jìn)行早期培養(yǎng)，盡早形成自覺意識(shí)。與此同時(shí)要注意良好性格的培養(yǎng)，使學(xué)生逐步形成崇高的信念、遠(yuǎn)大的理想以及吃苦耐勞、樂觀豁達(dá)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上的良好性格。學(xué)生的個(gè)性愈明顯，愈有利于形成主體性意識(shí)，自然增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自覺性和責(zé)任心?？梢娭黧w性意識(shí)的重要性，它是發(fā)展主體性能力、形成良好個(gè)性的基礎(chǔ)。

(2)發(fā)展學(xué)生的主體性能力。

個(gè)性與能力也是在人的統(tǒng)一的發(fā)展過程中形成起來的。所謂主體性能力，就是主體能動(dòng)地駕馭對(duì)其才能實(shí)際發(fā)展的基礎(chǔ)作用，從而使主體性得到發(fā)展的能力。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任感、毅力以及自信、自制等性格特征，都制約著主體性能力的發(fā)展。許多有成就的名人，都兼有良好的智力、創(chuàng)造力和不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)性格。而主體性能力的發(fā)展又制約著性格的發(fā)展。曹日昌教授說：“在兒童有組織的活動(dòng)中，不僅發(fā)展著各種智力和體力上的能力，也形成著性格?！眻?jiān)強(qiáng)、刻苦、勤奮的性格特點(diǎn)往往能補(bǔ)償某些方面能力上的弱點(diǎn)。我國有句古語說：“勤能補(bǔ)拙?！边@很能說明性格對(duì)能力發(fā)展的補(bǔ)償作用。同時(shí)性格上的弱點(diǎn)，也能成為能力表現(xiàn)和發(fā)展的障礙。因此，堅(jiān)持不懈地勤奮努力，是主體性能力發(fā)展的必備品質(zhì)。

2、主體性發(fā)展促進(jìn)個(gè)性培養(yǎng)

實(shí)踐證明：優(yōu)秀學(xué)生大都有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，意志頑強(qiáng)，充滿自信心，勤奮刻苦，有好奇心，學(xué)習(xí)興趣濃厚，善于獨(dú)立思考，情緒穩(wěn)定。由此可以看出，主體性發(fā)展不僅與智力因素有關(guān)，而且與非智力因素的發(fā)展也密切相關(guān)。良好的性格，就屬于非智力因素范疇，因此，培養(yǎng)良好的性格，不可忽視非智力因素。不難看出，非智力因素同樣對(duì)主體性發(fā)展有促進(jìn)作用，在智力與非智力之間也有一種“闡釋的循環(huán)”，它們既可以對(duì)主體性發(fā)展發(fā)揮作用，又可對(duì)優(yōu)良個(gè)性培養(yǎng)發(fā)揮作用，只要加強(qiáng)了非智力因素對(duì)主體性發(fā)展的作用，自然有利于個(gè)性培養(yǎng)。

三、促成良性循環(huán)的手段

1、教師積極引導(dǎo)，促進(jìn)良性循環(huán)

(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極參入教學(xué)過程。

教學(xué)過程中，教師要當(dāng)好導(dǎo)演，積極引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)好主體角色，發(fā)揮主體性作用。要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語導(dǎo)課，把學(xué)生引入情境之中；精心安排課堂程序，發(fā)揮學(xué)生的主角作用，學(xué)生讀，學(xué)生講，學(xué)生議，引導(dǎo)學(xué)生做小結(jié)；要不斷激發(fā)學(xué)生興趣，保持學(xué)生的最佳狀態(tài)，增強(qiáng)課堂效果?？伸`活加強(qiáng)“四多”：一是讓學(xué)生多讀。課堂上舍得花時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀實(shí)踐，做到在讀中體驗(yàn)感情、在讀中理解內(nèi)容。教師適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生在讀中學(xué)有所得。二是讓學(xué)生多問。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，以問激趣。要鍛煉學(xué)生問得巧、問得好，久而久之，學(xué)生就會(huì)展開想象的翅膀，在思維的廣闊天空自由飛翔，敢于搏風(fēng)云雨雪，飛向朗朗晴空。三是讓學(xué)生多議。教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不一定要教師講明白，也可以讓學(xué)生議明白。要發(fā)揮主體性的作用，用集體的智慧，展開討論、辯論、評(píng)論，最后實(shí)現(xiàn)學(xué)生能解決的問題可不問自解。四是讓學(xué)生多講。課堂上教師要真正發(fā)揮導(dǎo)演的作用，循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生講，給孩子們自由發(fā)言的空間，鼓勵(lì)孩子們敢于講、大膽地講、標(biāo)新立異地講，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長，施展講的才華，培養(yǎng)講的才能，或許還真能培養(yǎng)出具有個(gè)性的演講家。

(2)尊重學(xué)生差異，讓每個(gè)學(xué)生感受成功。

要尊重學(xué)生差異，增強(qiáng)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，感受成功，促進(jìn)主體性發(fā)展。成就動(dòng)機(jī)是指一個(gè)人力求實(shí)現(xiàn)有價(jià)值的目標(biāo)，以便獲得新的發(fā)展的一種內(nèi)在動(dòng)力。成就動(dòng)機(jī)愈強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性愈高。班級(jí)中的學(xué)困生，由于學(xué)習(xí)成績差，長時(shí)期感受不到成功(好成績)的喜悅，會(huì)因此缺乏信心，意志消沉，即缺乏成就動(dòng)機(jī)，會(huì)越拉越遠(yuǎn)，就談不上主體性發(fā)展，會(huì)與個(gè)性培養(yǎng)出現(xiàn)不良的循環(huán)，即主體性差，形成消沉的個(gè)性。為保證所有學(xué)生主體性發(fā)展與個(gè)性培養(yǎng)形成良性循環(huán)，首先要尊重學(xué)生差異，幫助所有學(xué)生樹立成就動(dòng)機(jī)，使其產(chǎn)生內(nèi)在動(dòng)力。其次是為學(xué)生提供成功的機(jī)會(huì)，確立力所能及的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，讓學(xué)生不太費(fèi)力就能獲得成功。三是獲得成功體驗(yàn)，激發(fā)新的動(dòng)力，去追求新的目標(biāo)。如此反復(fù)循環(huán)，由于獲得了成功，不僅有成功的體驗(yàn)，而且經(jīng)常受到表揚(yáng)和鼓勵(lì)，就會(huì)不斷增加成就感和自信心，隨之主體性發(fā)展與個(gè)性培養(yǎng)就會(huì)進(jìn)入良性循環(huán)軌道。

2、加強(qiáng)教師修養(yǎng)，增強(qiáng)人格熏陶