問題式教學(xué)法論文精選(九篇)
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第1篇：問題式教學(xué)法論文范文
[關(guān)鍵詞]：問題教學(xué)法 高中政治 課堂教學(xué) 應(yīng)用
問題教學(xué)法，就是以問題為載體貫穿教學(xué)過程，使學(xué)生在設(shè)問和釋問的過程中萌生自主學(xué)習(xí)的動機(jī)和欲望，進(jìn)而逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在實(shí)踐中不斷優(yōu)化自主學(xué)習(xí)的方法，提高自主學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法。問題教學(xué)法充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，能有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性。下面就結(jié)合高中政治課堂教學(xué)實(shí)踐對此進(jìn)行簡單分析。
一、問題教學(xué)法的內(nèi)涵
問題式教學(xué)法，就是以提出問題、分析問題、解決問題為線索，并把這一線索始終貫穿整個教學(xué)過程。即教師首先提出問題，學(xué)生帶著問題自學(xué)教材，理解問題、討論問題，最后教師根據(jù)討論的情況，有針對性地講解，準(zhǔn)確地引導(dǎo)學(xué)生解決問題。
問題教學(xué)法，就是以問題為載體貫穿教學(xué)過程，使學(xué)生在設(shè)問和釋問的過程中萌生自主學(xué)習(xí)的動機(jī)和欲望，進(jìn)而逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并在實(shí)踐中不斷優(yōu)化自主學(xué)習(xí)的方法，提高自主學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法。問題教學(xué)法充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，能有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
問題教學(xué)法是通過提出一系列問題來處理教材組織教學(xué)的一種閱讀教學(xué)方法。其特點(diǎn)是打破按課文順序逐段講讀的限制，抓住與理解課文密切相關(guān)的幾個關(guān)鍵問題，引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀和思考。由于學(xué)生提出的問題往往面廣量大，教師應(yīng)予以歸納整理，有針對性地選擇與課文重點(diǎn)、難點(diǎn)有關(guān)的問題提交學(xué)生討論。
問題教學(xué)法是指教師在教學(xué)過程中以問題為中心，進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)的方法。這里所說"以問題為中心"，就是以創(chuàng)造的開始--問題為紐帶來組織教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，把問題貫穿于教學(xué)過程的始終，這樣就使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程成為"感受、理解知識產(chǎn)生和發(fā)展的過程"，把學(xué)習(xí)知識的過程，變成了學(xué)生自主探究的"再發(fā)現(xiàn)"、"再創(chuàng)造"的過程，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和科學(xué)精神，構(gòu)建創(chuàng)新素質(zhì)。
二、問題教學(xué)法的應(yīng)用原則
（一）適時原則
教師準(zhǔn)確地把握好教學(xué)時機(jī)，有利于在思維的最佳突破口點(diǎn)撥學(xué)生，啟迪學(xué)生智慧的火花。所謂"不憤不啟，不悱不發(fā)"，即是要求教師當(dāng)學(xué)生心憤求通、口悱難達(dá)，急需教師啟示開導(dǎo)的時候，適時而教，便如"時雨化之"，可收到良好效果。同時，教師啟發(fā)思維的問題的深度的難易要適中，速度的快慢要得宜，廣度的大小要恰當(dāng)，量度的多少要相應(yīng)，恰到好處地引發(fā)學(xué)生積極思維，"跳一跳，摘桃子"，使學(xué)生的思維提高到"最近發(fā)展區(qū)"的水平。這就要求教師在啟發(fā)思維時，要掌握好精到的教學(xué)藝術(shù)辯證法。
（二）因人循序
教師啟發(fā)思維應(yīng)注意每個學(xué)生的個別差異性，啟發(fā)思維的重點(diǎn)難點(diǎn)、方式方法等必須因人而異。教師啟發(fā)思維的這種個別追求，正是使課堂教學(xué)與因材施教緊密結(jié)合，增強(qiáng)其針對性的關(guān)鍵措施。另外，教師啟發(fā)思維還應(yīng)注意遵循學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，循序漸進(jìn)。學(xué)生的思維發(fā)展總是從具體到抽象、從個別到一般、從簡單到復(fù)雜的，教師循其"序"而導(dǎo)引，可以使學(xué)生課堂思維活動富有節(jié)奏感和邏輯性。不過，有時故意打破順序，使學(xué)生超越知識空白而跳躍前進(jìn)，大膽設(shè)想猜疑，然后小心實(shí)驗(yàn)求證，也是發(fā)展學(xué)生直覺思維與創(chuàng)造性思維的必需。
（三）反饋強(qiáng)化
教師在課堂教學(xué)中，調(diào)動各種途徑和手段啟發(fā)學(xué)生的思維時，也應(yīng)注意"聽其言，觀其行"，接收從學(xué)生身上發(fā)出的反饋信息，并及時做出相應(yīng)的控制調(diào)節(jié)。這就要求每個教師在課堂教學(xué)中應(yīng)"眼觀六路，耳聽八方"，有較好的注意分配能力，才能及時地捕獲準(zhǔn)確的反饋信息。同時，對于學(xué)生所作出的反饋信息，教師還應(yīng)做出及時而準(zhǔn)確的評價，強(qiáng)化學(xué)生的思維操作，調(diào)動學(xué)生課堂思維的積極性。教師恰到好處的表揚(yáng)或贊許，會使學(xué)生的思維活動得到積極強(qiáng)化；相反地，教師恰如其分的批評或否定，會使學(xué)生及時改正思維的錯誤。
三、問題教學(xué)法在高中政治課堂中的應(yīng)用
以必修3思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)為例，首先在復(fù)習(xí)階段提出問題"1、為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)？2、怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？3、為什么要樹立社會主義榮辱觀？"然后展示案例（①老師三令五申在考試時不允許作弊，但我最好的朋友卻要我在考試時給他傳答案，我該怎么辦？②別人在公交車上都沒有讓坐，我要不要讓坐？③到商店買東西花了三元錢，一位老伯錯把10元看成了100元，多找了錢該不該還回去？）提出問題"你遭遇過哪些思想道德上的兩難選擇？你是如何看待上述道德沖突的？"討論"面對上述材料中出現(xiàn)的"道德兩難"現(xiàn)象，我們應(yīng)該怎樣正確的判斷和選擇呢？"總結(jié)解決道德沖突的途徑。
在科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系過程學(xué)習(xí)中，從知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的方式和內(nèi)容上小組對比，出示"未成年在押人員多為文盲"資料，合作探究"造成上述狀況的自身原因？這從正面說明了文化生活的什么道理？"最后總結(jié)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識文化修養(yǎng)的意義，結(jié)合生活積極展開論文。
總之，在高中政治課堂教學(xué)中，以學(xué)生為主體，以問題為主線，圍繞問題來引導(dǎo)學(xué)生逐漸探究，在分析和解決問題中促進(jìn)學(xué)生的知識構(gòu)建，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，這樣才能有效地提高高中政治課堂教學(xué)效率，讓學(xué)生獲得發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]、崔增明：高中思想政治教學(xué)中的問題教學(xué)法[J]，教育教學(xué)論壇
第2篇：問題式教學(xué)法論文范文
第一，轉(zhuǎn)變教師在教學(xué)中角色。以學(xué)生為主，培養(yǎng)學(xué)生的能力；第二，提升教師的整體素質(zhì)，尤其要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念。在授課之前，不論是什么內(nèi)容，教師應(yīng)該對教材進(jìn)行認(rèn)真的設(shè)計(jì)、構(gòu)想，通過加工、梳理、調(diào)整，形成完整的教案。
2對于課堂中提問的目的
初中英語的教學(xué)中，課堂上的提問顯得尤為的重要，也是不可缺少的重要教學(xué)手段。提問的特點(diǎn)：首先，能吸引學(xué)生的注意力以及激發(fā)學(xué)生的興趣；其次，給學(xué)生提供口語實(shí)踐的機(jī)會，能有效的提高學(xué)生的聽書交際水平；然后，使課堂的氛圍變得活躍，給學(xué)生提供相互學(xué)習(xí)的環(huán)境；第四，深入培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立解問的能力，促使學(xué)生養(yǎng)成積極思考問題的思維；第五，在突出該堂教學(xué)的重點(diǎn)之外，還能促進(jìn)師生之間的互動以及教師對學(xué)生知識了解的程度，及時的掌握教學(xué)的進(jìn)度。
3提問能激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)英語的興趣及動機(jī)
學(xué)習(xí)中，興趣是無形中最好的教師。對英語課程的興趣能充分的激發(fā)學(xué)生的潛能，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，也是獲得學(xué)習(xí)成功的最大動力。人貴有疑，從疑問的產(chǎn)生到疑問的消除是學(xué)生學(xué)有長進(jìn)的一個重要過程。課堂中的提問需要精而巧，喚醒學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生的腦細(xì)胞在課堂的45min內(nèi)保持興奮的狀態(tài)。
4提問方式的改變
4.1增強(qiáng)知識的系統(tǒng)性需要擴(kuò)展性的提問
別致的、新穎的提問能能完全吸引學(xué)生的注意力，還能有效的引導(dǎo)學(xué)生的思維跟著老師所提出的問題進(jìn)入教學(xué)中。課堂中的提問不僅要注重新穎，而且還要重視知識的橫向及縱向的系統(tǒng)性。通過幾個問題的引導(dǎo)，使學(xué)生對吃早餐這件事情具有系統(tǒng)性的表述。學(xué)習(xí)不僅能使學(xué)生充分的掌握語言的靈活使用，還能使課堂的氛圍既緊張又歡快。
4.2針對性的提出問題且問題的難度要適中
每一堂課都是圍繞著一個主題展開的，緊扣著重點(diǎn)呈遞進(jìn)式的設(shè)計(jì)問題，有層次、節(jié)奏，由淺入深，由易到難的設(shè)計(jì)問題。教師提出問題之后，對學(xué)生的思路進(jìn)行點(diǎn)撥，誘發(fā)學(xué)生一步步的深入。問題的設(shè)計(jì)應(yīng)深動、直觀、感性，通常不低于或者是高于學(xué)生的水品，否則會影響學(xué)生的積極性以及教學(xué)的效果。對平時較為自卑、膽小的學(xué)生，提出的問題較易，以便增強(qiáng)學(xué)生的信心；對驕傲的、自滿的但是卻不夠細(xì)心的學(xué)生提問時，出一些較難的問題，以便于克服該類學(xué)生的傲氣，促使其細(xì)心思考；對與平時成績較好，對英語的學(xué)習(xí)教熱情的同學(xué)提問的時候，可以提出一些散發(fā)性的問題，以便于激發(fā)學(xué)生的好奇心，更想要去解決問題。教師的提問既要突破教材的難點(diǎn)又要起到鞏固的作用，通常以上等生為準(zhǔn)，對被提出問題的學(xué)生是一種激勵，對其他的學(xué)生也起到引領(lǐng)和輔導(dǎo)的作用；對差生提問時，可以借助檢查學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提出一些淺顯的知識點(diǎn)的掌握的問題，這樣便于督促和調(diào)動差生的學(xué)習(xí)動力和積極心性；假若是以鞏固該堂課為教學(xué)的目的，那么一中等生為重，從而確定教學(xué)的進(jìn)度。這樣全面性的提問，既發(fā)揮了提問的作用，又調(diào)動了個層次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)少不會感到被冷漠。
第3篇：問題式教學(xué)法論文范文
體驗(yàn)式教學(xué)法的基本含義是指在常規(guī)課堂教學(xué)過程中，為了達(dá)到特定的教學(xué)目的，以教學(xué)需求為出發(fā)點(diǎn)，導(dǎo)入、創(chuàng)造并設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)且相符的情景和氛圍，能有效幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，更好地將所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到實(shí)際交流過程中，促進(jìn)學(xué)生的心理機(jī)能和諧、全面發(fā)展。這種教學(xué)法是通過強(qiáng)化師生雙邊情感體驗(yàn)來創(chuàng)建互動交往的形式，從而產(chǎn)生積極作用的。體驗(yàn)式教學(xué)法植根于體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論之上。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)不但強(qiáng)調(diào)學(xué)生用腦去思考,而且還要求學(xué)生用眼看，動手做，張嘴說，親身去經(jīng)歷，用心去體會。因?yàn)槿藢φJ(rèn)知、概念等的獲取是通過體驗(yàn)才得出的，所以如果沒有主體與客體間的互動就無法獲得體驗(yàn)的結(jié)果。
二、傳統(tǒng)英語教學(xué)與體驗(yàn)式英語教學(xué)
在傳統(tǒng)英語教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動的主體，其教學(xué)的方式多以向?qū)W生解釋教材內(nèi)容為主。一堂傳統(tǒng)的大學(xué)英語課有80%的時間是被教師占據(jù)的。與之相比，學(xué)生更多的時候扮演的是聽眾的角色，因此才使得“是否認(rèn)真聽講、是否遵守紀(jì)律”成為傳統(tǒng)的評價一個學(xué)生課堂表現(xiàn)優(yōu)秀與否的重要考量標(biāo)準(zhǔn)。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生參與課堂活動的機(jī)會不多，檢驗(yàn)學(xué)生對知識的把握情況也只能通過卷面考試來實(shí)現(xiàn)。這也是造成當(dāng)前許多大學(xué)生英語應(yīng)試能力極強(qiáng)但實(shí)際應(yīng)用水平很低的主要原因。體驗(yàn)式教學(xué)法提倡在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的實(shí)際英語水平，結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。它的優(yōu)勢在新型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的英語教學(xué)活動中尤為突出。首先，從課堂教學(xué)角度來看，學(xué)生的參與增多了，課堂教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)了“以學(xué)生為本”。在一些新型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，很多學(xué)生由于英語底子薄，基礎(chǔ)差，英語學(xué)習(xí)興趣不高，所以在傳統(tǒng)的“教師講，學(xué)生聽”的課堂上，學(xué)生經(jīng)常會感到疲憊、困倦，久而久之必然導(dǎo)致一部分學(xué)生對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒。而體驗(yàn)式教學(xué)法的應(yīng)用使學(xué)生不再只是充當(dāng)聽眾，而是積極參與到課堂活動中，成為整個課堂教學(xué)中的重要一環(huán)。這種“被需要”的感覺會大大激發(fā)學(xué)生英語學(xué)習(xí)的動機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們能夠通過親身經(jīng)歷來獲取知識，培養(yǎng)他們獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力。同時，這種在實(shí)踐中習(xí)得的知識不但會給學(xué)生留下深刻印象，也會讓他們的所學(xué)在互動中得到實(shí)踐應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)真正的學(xué)以致用，知行合一。其次，從英語教材的角度來看，當(dāng)前很多新型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)選取與其他本科院校相同的英語教材，對于這類學(xué)校的學(xué)生來說這無異于雪上加霜，因?yàn)樗麄冏陨砘A(chǔ)不好，學(xué)習(xí)材料難度又大。而體驗(yàn)式教學(xué)法則強(qiáng)調(diào)打破教材的束縛，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際英語水平，結(jié)合教材內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，使課堂教學(xué)不再是照本宣科，還可以圍繞教材設(shè)計(jì)一些英語交際活動，讓學(xué)生學(xué)到很多與主題相關(guān)的知識，而不是抱著課本“讀死書”。
三、體驗(yàn)式教學(xué)法在新型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)英語教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用策略探討
體驗(yàn)式教學(xué)法較之傳統(tǒng)教學(xué)模式的優(yōu)勢已經(jīng)是大家有目共睹的了。那么，應(yīng)怎樣將這種教學(xué)方法應(yīng)用到學(xué)生基礎(chǔ)相對較薄弱的新型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)英語教學(xué)的實(shí)際中呢？
（一）互動換位體驗(yàn)法體驗(yàn)式教學(xué)法有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式的一個重要體現(xiàn)在于它側(cè)重以學(xué)生為中心。互動換位體驗(yàn)法正是在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種探究方式。在這種體驗(yàn)教學(xué)活動中，師生的角色發(fā)生了變化，學(xué)生也可以走上講臺，由傳統(tǒng)的“教師講”變?yōu)椤皩W(xué)生講”，使得師生、生生間的互動比以往增加了。而這種互動換位體驗(yàn)讓學(xué)生參與到課堂活動中的同時，也讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到一定的提升。因?yàn)樵谶@個互動換位過程中，學(xué)生的準(zhǔn)備工作要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生課前需要做的準(zhǔn)備工作。需要注意的是，互動換位并不等于教師完全放手放任學(xué)生去做，而應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)和幫助下完成互動換位的體驗(yàn)。做這種互動換位體驗(yàn)之前，教師應(yīng)就具體操作進(jìn)行一定說明，確保學(xué)生明確換位后應(yīng)做的工作，然后就學(xué)生需注意的重點(diǎn)加以強(qiáng)調(diào)。
（二）模擬情境體驗(yàn)法輕松愉快的課堂氛圍是學(xué)生能夠身心愉悅地汲取知識的重要條件。它有助于端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。模擬情境體驗(yàn)法要求教師能夠依據(jù)不同的教學(xué)材料，以學(xué)生的實(shí)際英語水平為著眼點(diǎn)，靈活恰當(dāng)?shù)亟柚鷮?shí)物演示、語言描述、多媒體播放、網(wǎng)絡(luò)平臺等直觀的手段為學(xué)生模擬出一個語言使用情境，然后讓學(xué)生以分組活動的形式開展活動。形式可以是對話、訪談、演講、辯論、新聞會、戲劇表演等。這種模擬情境可以給學(xué)生創(chuàng)造合作學(xué)習(xí)的機(jī)會，更可以使學(xué)生在交流合作中彼此相互影響，促進(jìn)學(xué)習(xí)。
（三）應(yīng)用實(shí)踐體驗(yàn)法課堂教學(xué)的主要目的是用知識指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用。任何脫離生活實(shí)踐的教學(xué)都無法迎合學(xué)生的需求。學(xué)生之所以選擇學(xué)習(xí)某種知識技能，很大程度上是由于它對于其將來的生活實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。這種觀念更是符合新型應(yīng)用技術(shù)大學(xué)學(xué)生的實(shí)際情況。因此，大學(xué)英語教學(xué)也應(yīng)注重拓展學(xué)生學(xué)習(xí)空間，鍛煉學(xué)生的實(shí)際語言應(yīng)用能力，引領(lǐng)學(xué)生用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，讓學(xué)生充分體會到“知識源于生活，同時也服務(wù)于生活”，從而自覺主動地參與到英語學(xué)習(xí)中來。
四、結(jié)語
第4篇：問題式教學(xué)法論文范文
關(guān)鍵詞：問題式教學(xué)；語文；有效性；教學(xué)質(zhì)量
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）34-0032-01
問題有助于學(xué)生開啟智慧之門，在促進(jìn)學(xué)生思考的同時培養(yǎng)解決問題的能力。在語文課堂教學(xué)中使用問題教學(xué)法，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以拓寬學(xué)生的思維，促使學(xué)生熱情地探索語文學(xué)科的奧秘，不斷豐富知識，提高語文能力。
一、準(zhǔn)確把握問題式教學(xué)內(nèi)涵，巧妙設(shè)計(jì)“問題”
問題式教學(xué)的核心，是靈活地設(shè)置問題。首先，設(shè)置問題時，應(yīng)當(dāng)具有針對性，針對學(xué)生的個性特點(diǎn)、針對具體的教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。同時，不能隨意提問，而應(yīng)當(dāng)抓住主要內(nèi)容。例如《觀潮》一課，目的是讓學(xué)生能夠感受潮水的波瀾壯闊。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)完整篇文章之后，教師就可以提出這樣的問題：同學(xué)們一定對潮水有了更深的印象，現(xiàn)在你們就發(fā)揮自己的想象力，談?wù)勑哪恐械某彼＿@樣，就可以引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)要點(diǎn)進(jìn)行思考，然后掌握文章的中心思想。其次，設(shè)置問題時，應(yīng)當(dāng)具有一定的啟發(fā)性。學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真思考，解決課文中的問題，鞏固學(xué)到的新知識，從而提高綜合素質(zhì)。例如，教學(xué)《神筆馬良》這篇文章時，教師讓學(xué)生將課文從頭到尾讀一遍之后再進(jìn)行提問，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。可以提出這樣的問題：“馬良有神奇的畫筆，可以為老百姓造福。看了這些圖片，你們有什么想法呢？”這時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系日常生活，去思考教師提出的問題，促使學(xué)生借助語文課程的學(xué)習(xí)明白生活中的一些道理，培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀。
教師準(zhǔn)確把握問題式教學(xué)內(nèi)涵，巧妙設(shè)計(jì)“問題”，并在適當(dāng)?shù)臅r候提問，將提問式教學(xué)滲透到整個教學(xué)過程之中，能夠促使學(xué)生主動積極地帶著問題去思考、學(xué)習(xí)。
二、營造“問題”教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生有效質(zhì)疑
在語文教學(xué)中，教師要精心營造一個愉悅的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生有效質(zhì)疑。通常情況下，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效質(zhì)疑的含義體現(xiàn)在以下兩個方面：一方面是有效，即教師使用該教學(xué)法可以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生不斷積累知識，并且可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；另一方面是培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，即教師使用問題教學(xué)法，能夠促使學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)新的問題，促使學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑與反思。首先，在課堂教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)對所要提出的問題設(shè)計(jì)懸念，從而引起學(xué)生的興趣。例如，教師在講《鳥的天堂》一課時，可以直截了當(dāng)?shù)貙W(xué)生說：“看了文章的題目，同學(xué)們覺得鳥的天堂應(yīng)該是什么樣子的呢？”這樣的提問，拓寬學(xué)生的思維，學(xué)生會想：“鳥的天堂”究竟是怎樣的畫面呢？是不是有非常多的鳥？帶著這些問題，學(xué)生會自主探究，在課本中尋找答案。其次，在教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)對一些主要的情境、詞和句等內(nèi)容引起足夠的重視。例如，講授《火燒云》一文時，教師可以抓住火燒云形成全過程的緊張情節(jié)進(jìn)行講解，使學(xué)生產(chǎn)生想要了解火燒云的迫切心情，然后教師提出問題讓學(xué)生回答。這樣，能夠使學(xué)生更好地理解這篇文章，對火燒云的形成過程加深印象，活躍課堂氣氛。此外，教師還可以使用其他教學(xué)方式對所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會探究，通過自主探究找到答案。
三、培養(yǎng)學(xué)生“問題”式思維意識，給予學(xué)生想象的空間
在語文教學(xué)過程中，教師要靈活使用問題式教學(xué)法，給予學(xué)生想象的空間，注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中勇于表達(dá)自己的想法，善于思考，能夠用飽滿的熱情去學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高學(xué)生的語文水平。例如，教學(xué)《雷雨》一文時，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師就可以對學(xué)生這樣提問：“同學(xué)們，你們看見過打雷下雨的情景嗎？當(dāng)你們問爸爸媽媽的時候，他們是怎樣告訴你的？”“你們知道雷雨是怎么形成的嗎？”聽到老師提出的一連串問題，學(xué)生就會開動腦筋，想象雷雨發(fā)生的情景，思考雷雨是怎么形成的。當(dāng)學(xué)生帶著這些問題進(jìn)行思考時，教師就可以對課文進(jìn)行講解，使學(xué)生能夠從科學(xué)的角度了解雷雨的形成過程，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，拓寬學(xué)生的想象力，在思考的過程中不斷提高學(xué)習(xí)能力。
四、問題式教學(xué)的延伸
在語文教學(xué)中，不能僅是教師在講臺上講授，學(xué)生坐在下面聽，教師還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，通過一個個問題引導(dǎo)學(xué)生主動探究，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的語言能力，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。問題式教學(xué)法的核心內(nèi)容就是問題，顯而易見，最后也應(yīng)將問題當(dāng)作終點(diǎn)。要精心設(shè)置具有探究價值的問題，引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行思考，通過大量閱讀、查找資料或小組討論獲得答案。在課外，學(xué)生不但要掌握課堂所學(xué)習(xí)的知識，而且還應(yīng)主動拓展知識面。
五、結(jié)束語
綜上所述，在語文教學(xué)中，教師要重視問題式教學(xué)法的靈活運(yùn)用，巧妙設(shè)計(jì)“問題”，營造“問題”教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生“問題”式思維意識，注重問題式教學(xué)的延伸。要著重關(guān)注學(xué)生解決問題能力、自主學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的思維得到很好的鍛煉，養(yǎng)成愛思考的良好習(xí)慣。
參考文獻(xiàn)：
第5篇：問題式教學(xué)法論文范文
一、“大學(xué)教師師德主體化發(fā)展”的界說
大學(xué)教師個人和師德的關(guān)系，一端連著大學(xué)教師自我運(yùn)動的變化，一端連著教師職業(yè)及社會環(huán)境的變化，是兩種運(yùn)動的“交匯區(qū)域”。在不同的社會背景中，大學(xué)教師自我及大學(xué)教師職業(yè)角色、職業(yè)行為都會發(fā)生變化，因而兩者構(gòu)建出不同的關(guān)系。
“大學(xué)教師師德主體化發(fā)展”(下文簡稱“師德主體化發(fā)展”)是對未來社會中大學(xué)教師個人與師德關(guān)系的描述。主要內(nèi)涵表現(xiàn)在三個方面。
第一，師德主體化發(fā)展是對師德的價值判斷。未來的師德無論在其內(nèi)容還是在其功能上，都必須肯定并保護(hù)大學(xué)教師的合法利益；肯定個人存在的神圣性。但必須反對“唯我論”和“忘我論”的師德。“唯我論師德”認(rèn)為，師德是由個人決定的，對自我有利就遵守，否則就不遵守。“忘我論師德”則認(rèn)為，一個人必須為他人犧牲自己，必須把他人的利益置于自己的利益之上，必須為他人而活著。為他人奉獻(xiàn)是人存在的唯一正當(dāng)性，自我犧牲是師德的最核心內(nèi)容。
第二，師德主體化發(fā)展是大學(xué)教師個人對師德自覺態(tài)度的集中描述。大學(xué)教師不是把師德看成外在于自我的“客觀”的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，而是把師德作為“自我”重要的一部分，主動、熱情、自覺地修養(yǎng)師德。
第三，師德主體化發(fā)展是對大學(xué)教師個人與師德關(guān)系正在發(fā)生的及將來一定時期內(nèi)發(fā)生的變化過程的高度綜合，指明其發(fā)展的趨向。在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，個人與個人之間的利益關(guān)系由國家政策來調(diào)整。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個人在經(jīng)濟(jì)社會生活中的作用和地位日益明確并肯定，個人與組織之間、個人與個人之間的利益沖突也日益增多，因此，個人道德，包括師德的主體地位必將為時代所強(qiáng)調(diào)。
“師德主體化發(fā)展”內(nèi)涵的三個方面是相互支撐的，前兩者包溶在師德主體化發(fā)展過程之中，師德內(nèi)容及功能的變化是大學(xué)教師個人自覺對待師德的前提。師德主體化發(fā)展過程與市場經(jīng)濟(jì)對人的解放，特別是對個人的解放相聯(lián)系，與現(xiàn)代社會中平民個人的崛起相聯(lián)系，從某種意義上說，師德主體化發(fā)展是現(xiàn)代社會對個人肯定的具體表現(xiàn)。
二、師德主體化發(fā)展的有界合理性
H·A·西蒙認(rèn)為，社會事物主要是“人為事物”。“人為事物”的存在有其合理性邊界，越出邊界將失去合理性；而看不到邊界內(nèi)的合理性則會阻礙社會的發(fā)展。邊界內(nèi)的合理性在內(nèi)容上既包括了人對社會事物發(fā)展的愿望、希望、理想，又包括了客觀事物本身的特性，是人對社會事物的設(shè)計(jì)，是人主觀能動性及客觀事物規(guī)律的統(tǒng)一。這對探求師德主體化發(fā)展的合理性邊界無疑具有重要意義。
“大學(xué)教師個體和師德”的關(guān)系，從其內(nèi)容來看，主要有兩個方面：一是大學(xué)教師與自身的關(guān)系；一是大學(xué)教師在職業(yè)范圍內(nèi)與他人、與“事物”的關(guān)系。師德主體化發(fā)展在某種意義上就是大學(xué)教師個人在這兩大關(guān)系域中主體地位的確立。我們可從這兩個方面分析其有界合理性。
(一)師德主體化發(fā)展與大學(xué)教師自我發(fā)展
在人與自身的關(guān)系中，人意識到自我對生命本體承擔(dān)的使命。那么，這種“現(xiàn)實(shí)的、有生命的個人”的“使命”是何?馬克思認(rèn)為其“使命”就在于“個人自由發(fā)展”，形成“自由個性”，〔1〕具體體現(xiàn)在倫理道德領(lǐng)域則是追求幸福。幸福是生活的本意，是生命的目的。現(xiàn)代倫理學(xué)對幸福進(jìn)行著艱苦而又深入的探究，從其研究成果看，如下幾方面是至關(guān)重要的。
——研究幸福應(yīng)站在·所·有·的·個·人·角·度，而不是·部·分·的·個·人·角·度，即必須肯定所有的個人價值，讓每個人都擁有自身、擁有幸福。
——幸福的生活本質(zhì)上是一種道德生活，道德在人生幸福中具有重要意義。
——事業(yè)是人生幸福的重要內(nèi)容之一。
據(jù)此，我們可以大致描述出師德在大學(xué)教師自我幸福中的位置：師德處在大學(xué)教師人生事業(yè)和道德的“交匯區(qū)域”。
從幸福的角度看，師德只有在“自我、事業(yè)、道德”三者中保持適度張力，幫助自我的事業(yè)域的擴(kuò)展，在道德域中的提升，才能增進(jìn)人生的幸福。如果師德過分張揚(yáng)道德，過分張揚(yáng)事業(yè)，或者過分張揚(yáng)兩者，必然造成對自我的直接或間接的“壓迫”，從而破壞自我的幸福。
在我們師德建設(shè)的歷史和現(xiàn)狀中，由于對“個人”的誤解或漠視，較少從個人人生幸福角度審視師德的合理性。在這種狀況中，師德的基本結(jié)論有：
——道德事業(yè)外在于自我客觀存在。對自我而言，道德具有至高無上的神圣性，事業(yè)具有無限重要性。自我與道德根本上是“遵循”或“不遵循”的關(guān)系。自我與事業(yè)根本上是“敬”與“不敬”的關(guān)系。
——社會強(qiáng)調(diào)并鼓勵大學(xué)教師遵循道德，熱愛教育事業(yè)。
表面上看，社會的用意是在通過強(qiáng)調(diào)事業(yè)和道德的重要，促使大學(xué)教師自我致力于事業(yè)擴(kuò)展及道德修養(yǎng)，以而提升自我。但由于道德與事業(yè)不以“自我”為目的、為指向，因而歷史地看，這種師德實(shí)際上導(dǎo)致大學(xué)教師將師德作為賺取名利的工具，使師德虛偽化。
邏輯地看，道德和事業(yè)雖是人生幸福中極重要的部分，但從某種意義上說，它們是“自我表演”的舞臺。舞臺再重要總不能比演員本身重要。再者，我們強(qiáng)調(diào)大學(xué)教師對道德及事業(yè)的自覺，如果離開了自我主體這一前提的自覺，則是自修式自覺而不是自主自為式自覺強(qiáng)調(diào)打磨砍削自我以適應(yīng)事業(yè)和道德發(fā)展的需要；自主自為式自覺強(qiáng)調(diào)道德和事業(yè)本質(zhì)上為人生服務(wù)，是因?yàn)槿松判枰赖率聵I(yè)，不是因?yàn)榈赖潞褪聵I(yè)才需要人生。從未來社會發(fā)展的角度看，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的社會必然日益承認(rèn)并肯定個人的作用。為此，我們必須充分重視師德對大學(xué)教師個人的建設(shè)作用，促使“個人的高度發(fā)展”。
(二)師德主體化發(fā)展與教書育人
大學(xué)教師個體不只是固守著人與自身的關(guān)系，還需要向外擴(kuò)展，與他人、與物等“對象”建立起“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”。大學(xué)教師個體對社會承擔(dān)的角色也包括在這“關(guān)系網(wǎng)”中。對于現(xiàn)代社會中個人與其“對象”的關(guān)系，馬克思曾從反面揭示其病態(tài)的存在。他說：“在現(xiàn)代，物的關(guān)系對個人的統(tǒng)治，偶然對個性的壓抑已具有最普遍尖銳的形式，這樣就給現(xiàn)有個人提出了十分明確的任務(wù)。這種情況向他們提出了這樣任務(wù)：確定個人對偶然性和關(guān)系的統(tǒng)治，以之代替關(guān)系和偶然對個人的統(tǒng)治”。〔2〕據(jù)此，他區(qū)別了“有個性的個人”和“偶然的個人”，并更進(jìn)一步地指出：“現(xiàn)實(shí)個人的價值在于他能夠使自己的存在對象變得對自己有價值。”〔3〕這是我們分析大學(xué)教師個體與其社會角色的關(guān)系時根本的價值所在。
大學(xué)教師，就其所承擔(dān)的社會責(zé)任而言，最根本最久遠(yuǎn)的是教書育人。按馬克思對個人與其對象關(guān)系的分析可以看到，教書育人的過程不僅僅是自我犧牲和自我付出的過程，同時也是不斷建構(gòu)自我，促使自我自由發(fā)展的過程。舍棄后一面，則教書育人便構(gòu)成了對個人的“統(tǒng)治”及對個性的壓抑了。兩者相比較而言，教書育人對教師個人構(gòu)建的作用更為基礎(chǔ)。這是現(xiàn)代教育的要求。現(xiàn)代教育學(xué)對教育本質(zhì)的深入研究揭示出大學(xué)教師在教書育人過程中，對學(xué)生最具教育意義的，不是客觀的知識而是大學(xué)教師自身。雅斯貝爾斯說：“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由生成，并啟迪其自由天性。”〔4〕“教育是人靈魂的教育，而非理智知識的堆積。”〔5〕因此，教書育人活動只有推動大學(xué)教師自我的發(fā)展才有可能更好地促使學(xué)生的發(fā)展。師德是大學(xué)教師教書育人過程中的重要因素。只有當(dāng)它充分促使大學(xué)教師個體成為“有個性的個人”時，它才具有更深刻的教育意義。換一種說法，就是要促使師德的主體化發(fā)展。
大學(xué)教師教書育人有其特殊性。按約翰·S·布魯貝克的觀點(diǎn)，這種特殊性在于大學(xué)教師教書育人的主要材料是高深學(xué)問，即教書育人是圍繞著高深學(xué)問進(jìn)行的。因此，大學(xué)教師與師德的關(guān)系不能不受高深學(xué)問性質(zhì)的影響。高深學(xué)問的性質(zhì)中有兩方面是極為重要的。其一，高深性。高深學(xué)問反映知識發(fā)展的前沿，處在人類已知與未知的交接地帶，對社會而言，能進(jìn)入這一領(lǐng)域中的始終是少數(shù)。因此，這個領(lǐng)域或多或少地存在著一定程度的自治。其二，雙重性。高深學(xué)問無論對人還是對社會，既可以促進(jìn)其發(fā)展又可以阻礙甚至破壞其發(fā)展。因此，如C·P·斯諾所言，科學(xué)家因?yàn)橹栏呱顚W(xué)問而具有一種直接的個人責(zé)任，一種比一般公民大得多的個人責(zé)任。對于這種責(zé)任，他們應(yīng)具備的道德，不能以“服從”和“忠誠”為基礎(chǔ)。因?yàn)椤爸艺\很容易轉(zhuǎn)化為順從，而順從常常是怯懦和謀求私利的借口，極而言之，服從也可能是這樣”。〔6〕在人類漫長的發(fā)展史中，以忠誠和服從的名義犯下的罪行是駭人聽聞的。二戰(zhàn)時，德國許多科學(xué)家，其中有許多是大學(xué)教師正是基于服從和忠誠才去研究細(xì)菌戰(zhàn)的。人類發(fā)展到今天，科學(xué)和技術(shù)已進(jìn)入高度發(fā)達(dá)的階段，其建設(shè)作用和破壞作用同時成長。我國也處在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展階段。大學(xué)教師是科學(xué)技術(shù)研究的重要生力軍，也是科學(xué)技術(shù)走進(jìn)社會的重要中介力量，因此，他們對高深學(xué)問的態(tài)度就更具有深遠(yuǎn)的意義。
三、促進(jìn)師德主體化發(fā)展的思考
師德主體化發(fā)展不能沒有外部社會條件的支持，從其外部條件看，目前還存在一些問題，主要有：
1)市場經(jīng)濟(jì)生活的不充分性。現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活是師德主體化發(fā)展的重要基礎(chǔ)。市場經(jīng)濟(jì)在我國只有極短的歷史，在整個社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，真正受市場規(guī)劃和市場力量所支配的只是其中一部分或者說是一小部分，行政權(quán)力大量介入經(jīng)濟(jì)活動中，形成權(quán)力經(jīng)濟(jì)及市場經(jīng)濟(jì)共存的局面。因此，市場經(jīng)濟(jì)對個人的解放作用受到了權(quán)力的極大抑制。
(2)社會文化支持力度弱。在中國傳統(tǒng)文化中，誠如梁漱溟先生所言，個人淹沒于重重倫理關(guān)系之中，不見有個人。而近現(xiàn)代以來，一談個人，便以為只有西方的個人主義的個人，認(rèn)為是在中國實(shí)踐西方的個人主義。而以中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的個人主義在現(xiàn)階段力量較為弱小。因此，在現(xiàn)階段，社會文化力量對師德主體化發(fā)展正面支持力度弱而反面的抑制或錯誤引導(dǎo)力量則不小。
師德主體化發(fā)展不但需要社會外部條件，同樣需要內(nèi)部條件。從內(nèi)部條件看，現(xiàn)階段也有不少困難：
(1)師德主體不成熟。臺灣學(xué)者杭之曾言：當(dāng)今中國知識分子一方面大多數(shù)自覺不自覺地保存了中國傳統(tǒng)知識分子那種缺乏獨(dú)立人格的歷史傳統(tǒng)甚至無限地將其發(fā)揚(yáng)光大；另一方面在不遺余力地接受西方文化中無意識地建立起像西歐知識分子一般的“知性之自我反省”的傳統(tǒng)。不僅如此，今天的知識分子已經(jīng)自覺、不自覺地處在大眾社會、大眾文化之價值的控制支配之下。〔7〕
(2)道德自我約束機(jī)制軟弱乏力。中國傳統(tǒng)文化中講求德治，并且以修身為本，因此人格、道德、政治三者合而為一。如龔自珍所言：“是道也，是學(xué)也，是治也，則一而已也。”〔8〕近現(xiàn)代以來這種局面并沒有太大改變。在社會實(shí)際運(yùn)行中，道德問題往往轉(zhuǎn)化為政治問題再用政治手段解決。道德屈從于權(quán)力，權(quán)力排斥道德。
師德主體化發(fā)展是一歷史的展開過程。在現(xiàn)階段，為促進(jìn)師德主體化發(fā)展，我們認(rèn)為應(yīng)注意如下兩方面的建設(shè)：
第一，加強(qiáng)政治法律建設(shè)，理順政府與高校的關(guān)系，明確政府、高校各自的職責(zé)權(quán)益，將師德建設(shè)工作主要交給高校。
第二，高校要努力建設(shè)師德自我約束機(jī)制，抑制“唯我論師德”的發(fā)展。師德主體化發(fā)展并不是說高校可以不管師德建設(shè)工作，高校在師德建設(shè)中承擔(dān)著重要工作，在現(xiàn)階段要致力于師德自我約束機(jī)制的建立。這主要取決兩方面，一方面如前分析的師德自我約束機(jī)制弱，另一方面師德約束機(jī)制對個人與組織、個人與個人的關(guān)系具有重要調(diào)節(jié)作用。為此，高校要充分重視校園文化建設(shè)、教師的師德建設(shè)、校規(guī)校紀(jì)建設(shè)等，通過多方面建設(shè)，有效抑制日益泛濫的“唯我論師德”。“唯我論師德”是目前最嚴(yán)重的錯誤師德傾向。
參考文獻(xiàn)
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〔6〕C·P·斯諾著、紀(jì)樹立譯·《兩種文化》·北京·三聯(lián)書店·1995年·第216、217頁
第6篇：問題式教學(xué)法論文范文
關(guān)鍵詞：學(xué)生課堂提問；教師反饋
中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-03-0226-01
一、學(xué)生課堂提問
1.學(xué)生課堂提問的界定
課堂提問是師生之間產(chǎn)生相互作用的重要形式和表現(xiàn)，也是師生雙方信息交流和情感溝通的重要方法，還是促使學(xué)生進(jìn)行自主性學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的主要手段。課堂提問效用的發(fā)揮直接影響著課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成與課堂教學(xué)質(zhì)量的高低，更重要的是它關(guān)乎著學(xué)生在課堂上的獲益程度。從課堂提問的種類這一角度出發(fā)，學(xué)生課堂提問也是其中之一。因?yàn)榇祟愌芯可跎伲源颂師o法對學(xué)生課堂提問進(jìn)行定義。但是從“提問是試圖引出言語反應(yīng)的一種狀態(tài)”。這一定義中，筆者將學(xué)生課堂提問理解為學(xué)生在課堂教學(xué)活動中，通過思維所引出的一種主動提問的學(xué)習(xí)行為方式。
2.學(xué)生課堂提問的重要性
新課改中提到：“學(xué)習(xí)是一項(xiàng)參與性的活動。學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是實(shí)踐，不斷實(shí)踐，直到學(xué)習(xí)成為他們的第二本性為止。”然而，通過觀察可發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上幾乎是有問難提。因此，我們應(yīng)尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，將疑問的權(quán)利還給學(xué)生，充分地意識到學(xué)生課堂提問的重要性。
培根曾說過：“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果從問題開始，則將以肯定結(jié)束。”愛因斯坦，則在更高的境界上闡述了此觀點(diǎn)：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個問題也許僅是一個數(shù)學(xué)上的或是實(shí)驗(yàn)上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志科學(xué)的真正進(jìn)步。”質(zhì)疑問難，是探究學(xué)習(xí)的一種方式，也是陶行知先生一貫的治學(xué)準(zhǔn)則。學(xué)生能因疑生問因問生思，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。因此，在教學(xué)過程中鼓勵學(xué)生進(jìn)行課堂提問，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、敢于提問的精神是非常必要的。
其次，學(xué)生課堂提問能有效提高教師的授課能力。從傳統(tǒng)教學(xué)模式上看，課堂傾向于師問生答這一提問模式。但是，在這樣的課堂中，不僅學(xué)生的提問意識愈發(fā)減少，學(xué)習(xí)方式逐漸走向被動；教師所應(yīng)具備的課堂應(yīng)對能力也會逐漸下降，這樣的課堂提問模式成為了教師教而不思的溫床。對此，學(xué)生課堂提問無疑是一劑良藥，可以激發(fā)教師的斗志，加強(qiáng)教師的應(yīng)對能力，增加教師的知識量。因此，學(xué)生課堂提問的重要性不僅在于學(xué)生本身，也在于教師。
二、教師反饋
1.教師反饋的意義
教師反饋是指在課堂教學(xué)情境中，教師采用語言、非語言等形式對來源于學(xué)生的信息作出回應(yīng)的教學(xué)方式。在課堂上，教師反饋占用的時間極少，但教師反饋的意義卻很大。從反饋的對象來思考，教師的反饋?zhàn)寣W(xué)生可在提問后，體驗(yàn)成功增加學(xué)生的自信心，使學(xué)生感到教師給予的尊重。此外，教師的反饋還可激發(fā)學(xué)生求知欲，促使同學(xué)開拓思維。在此過程，學(xué)生不僅在能力上有所提高。從反饋的主體來思考，教師的反饋也讓教師本人獲益匪淺。一方面，教師可以因?yàn)閷W(xué)生的課堂提問，構(gòu)建更為縝密、龐大的知識體系，提高授課水平，利于教師的職業(yè)成長，并增加教師的自信心。另一方面，教師的反饋有利于創(chuàng)建融洽的教學(xué)氛圍。
2.教師反饋的方法
常見的教師反饋方法：
（1）拒絕反饋：教師，尤其是“新手”教師經(jīng)常擔(dān)心課堂計(jì)劃完不成，便通過此法來保證授課進(jìn)度。但這樣會極大挫傷學(xué)生提問的積極性，甚至讓學(xué)生的問題意識、思辨精神不復(fù)存在。
（2）搪塞反饋：大部分教師都會盡量避免使用拒絕反饋，而選擇搪塞。出現(xiàn)此種回答，不僅是因?yàn)榻處煋?dān)心課程進(jìn)展被打亂，還因?yàn)榻處煴旧韺υ搯栴}不夠清晰明，為了掩蓋自己知識儲備的不足，就會用一些模棱兩可的推辭、簡單重復(fù)或是無意義的“贊揚(yáng)”搪塞學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生一頭霧水，不知所措。
（3）課后反饋：許多老師在遇到學(xué)生的提問后會誠懇而簡潔地回答，這樣不僅可以保證課程的進(jìn)度，也給學(xué)生以提問的成就感，激發(fā)學(xué)生的提問意識。但這種反饋會使學(xué)生在此過程中依賴于教師，進(jìn)入被動學(xué)習(xí)狀態(tài)。
（4）課上反饋：教師在備課時會根據(jù)課程的需要，從學(xué)生思維水平以及心理特點(diǎn)上設(shè)計(jì)一些學(xué)生提問的環(huán)節(jié)，教師會思考學(xué)生可能提出的問題并加以準(zhǔn)備。從而可以在課上對學(xué)生提出的問題對答如流，使問題成為課程的導(dǎo)火索，環(huán)環(huán)相扣。此外，有些教師并非經(jīng)過預(yù)設(shè)，只是認(rèn)為學(xué)生的問題具有價值而進(jìn)行的課上反饋。在此過程中，不僅教師會因自己的解惑而產(chǎn)生成就感，學(xué)生也會有獲取知識的喜悅。但是這種反饋方法也忽視了學(xué)生自主解決問題的過程，使課堂的中心依舊是教師。
第7篇：問題式教學(xué)法論文范文
一、緊扣課堂主題,富有層次性、邏輯性的原則
每堂課都有一個主題,所討論的問題必須緊緊圍繞這個主題展開,緊扣重點(diǎn),難點(diǎn)和關(guān)鍵,設(shè)計(jì)成一個個遞進(jìn)式的有層次、有節(jié)奏,由淺入深、由易進(jìn)難前后的銜接、相互呼應(yīng)的問題,誘使學(xué)生一步步地深入。
例如在講授《電能的輸送》時,由于教材寫得詳細(xì)、通俗,所以可以讓學(xué)生閱讀課本,然后設(shè)計(jì)以下問題讓學(xué)生討論問答:(1)為什么要遠(yuǎn)距離輸電?(2)在輸電過程主要考慮什么問題?(3)根據(jù)已有知識,請你說明在輸電過程中為什么有電能損失?(4)從理論上分析應(yīng)怎樣減少電能損失?(5)減小電流應(yīng)怎樣做?(6)應(yīng)怎樣升高電壓呢?(7)用戶需要較低電壓怎么辦?(8)從理論上分析能不能減小電阻來減少電能損失?(9)如何減小電阻?(10)在實(shí)際情況下用減小電阻來減少電能損失有何局限?從而把學(xué)生的思維引向正確的方向。而最后又進(jìn)行追問深問,使學(xué)生的認(rèn)識逐漸深化提高,培養(yǎng)了學(xué)生定向思維和發(fā)散思維能力。達(dá)到了引思路、教方法和舉一反三的目的,又引導(dǎo)了學(xué)生從實(shí)際出發(fā)來考慮解決問題,使學(xué)生明白任何理論都不能脫離實(shí)際的道理。
二、啟發(fā)和激勵學(xué)生思維的原則
教師要根據(jù)物理知識的特點(diǎn)和學(xué)生的心理特征以及課堂教學(xué)的階段性,善于不失時機(jī)地安排一些問題。要抓住知識的疑難點(diǎn)發(fā)問,以便有的放矢地幫助學(xué)生突破難點(diǎn);要抓住知識的模糊點(diǎn)提問點(diǎn)撥,幫助學(xué)生將片面的、形而上學(xué)的認(rèn)為轉(zhuǎn)化為更全面、更辯證的認(rèn)識結(jié)構(gòu)。教師提出的問題要有啟發(fā)性,要有利于迫使學(xué)生思維,使學(xué)生問有所思,思有所得。
例如在學(xué)習(xí)《大氣的壓強(qiáng)》時,教師做完托里折利實(shí)驗(yàn)后,在學(xué)生疑團(tuán)莫釋的情境中,及時提出問題:(1)測得水銀柱的高度是76厘米,水銀柱產(chǎn)生的壓強(qiáng)是多大?(2)為什么托里折利管中的水銀面比槽中的水銀面高76厘米?(3)實(shí)驗(yàn)時玻璃管不豎直時,對讀數(shù)有什么影響?此時管中水銀柱長度怎樣變化?管內(nèi)外水銀面高度有沒有變?(4)有內(nèi)徑不同的玻璃做這個實(shí)驗(yàn)時對讀數(shù)是否有影響?(5)實(shí)驗(yàn)時如果管內(nèi)進(jìn)入少量空氣對讀數(shù)是否有影響?(6)這個實(shí)驗(yàn)為什么不用水來做?如果用水來做實(shí)驗(yàn),那么玻璃管至少要多長?這幾個問題一環(huán)扣一環(huán),不僅啟發(fā)學(xué)生積極地進(jìn)行思維,而且加深了他們對這個實(shí)驗(yàn)全面辯證的理解。
三、量力性原則
實(shí)踐證明學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)是促進(jìn)學(xué)習(xí)的真正動力,它包括若干類的好奇心、上進(jìn)需要、自激作用和同伙伴的相互作用等。激發(fā)內(nèi)部動機(jī)的刺激特點(diǎn),通常有新奇、驚異、復(fù)雜性、趣味性、矛盾等,它們具有的一個共同的特點(diǎn)就是不確定信息。如果說不確定信息(如問題)是引起內(nèi)部動機(jī)的原因,那么信息不確定的程序是否適當(dāng),則是引起好的內(nèi)部動機(jī)的重要問題。例如確定度過高的信息,學(xué)習(xí)者的心意不致喪失均衡,固而知性沖突較弱,內(nèi)部動機(jī)不能充分激發(fā)起來,相反不確定度較低的信息學(xué)習(xí)者開始就接近不了,經(jīng)不起過強(qiáng)的均衡喪失,就會棄之不顧了,所以教學(xué)要充分考慮到學(xué)習(xí)者具有的“要求水準(zhǔn)”,使信息的確定性程序達(dá)到最佳水平。
比如,在教學(xué)中所提的問題應(yīng)遵“跳一跳”就能摘到桃子的原則,即量力性原則。所提問題應(yīng)當(dāng)像摘果子那樣,不能太容易,也不能太難。問題提得過易,會使學(xué)生產(chǎn)生厭倦和輕松的心理。例如在教《聲音的發(fā)生傳播》時,如果叫學(xué)生討論拉緊的橡皮筋受到撥動后會怎樣?顯然這樣的問題學(xué)生不用經(jīng)過討論也能輕松做出回答。再如問學(xué)生為什么發(fā)音要靠介質(zhì)傳播?顯然這個問題對于學(xué)生現(xiàn)階段的知識是沒有辦法也用不著知道的問題。所以教學(xué)中是不要設(shè)置問題,以什么樣的形式出現(xiàn)等,都必須根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際知識水平來決定。
四、教師的指導(dǎo)原則
學(xué)生能否積極地進(jìn)行思維和有效地進(jìn)行問題的討論同他們的思維是否受到“點(diǎn)撥”有關(guān)。教師在進(jìn)行問題討論法教學(xué)中不僅要善于設(shè)疑同時還要善于導(dǎo)疑、點(diǎn)撥。當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中陷入困境或?qū)δ硞€問題發(fā)生爭執(zhí)無法深入時,教師要迅速而細(xì)心地分析學(xué)生成疑原因,及時以適當(dāng)?shù)姆绞近c(diǎn)破迷津,另辟新徑。這時教師要根據(jù)教材的實(shí)際和學(xué)生的知識能力,預(yù)測學(xué)生學(xué)習(xí)新知識時可能產(chǎn)生的思維障礙,并通過巧妙的設(shè)疑,將問題化整為零,突破難點(diǎn)和關(guān)鍵,為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識做好鋪墊。
五、面向全體學(xué)生的原則
第8篇：問題式教學(xué)法論文范文
通過學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合本職工作認(rèn)為成人學(xué)生的學(xué)風(fēng)問題值得深思。
當(dāng)前，學(xué)風(fēng)建設(shè)我認(rèn)為主流是好的，這一點(diǎn)必須充分肯定。當(dāng)代大學(xué)生有振興中華的強(qiáng)烈愿望，意識到大學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會來之不易，認(rèn)識到肩負(fù)的重?fù)?dān)，希望掌握新的知識，為祖國四化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。很多學(xué)生熱愛專業(yè)、勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，努力培養(yǎng)自己多方面的能力。特別是那些年齡偏大的學(xué)生，學(xué)習(xí)勁頭特別高，刻苦攻讀的拼搏精神令人贊嘆。
從嚴(yán)格的高標(biāo)準(zhǔn)的意義上講，當(dāng)前學(xué)風(fēng)情況卻難稱得上良好，很難令人滿意，學(xué)風(fēng)建設(shè)的確還存在另一面不可忽視的問題。相當(dāng)大的一部分學(xué)生胸?zé)o大志，得過且過，對學(xué)習(xí)成績好與壞無所謂；學(xué)習(xí)紀(jì)律松弛，上課睡覺、聊天、遲到早退現(xiàn)象大有人在；有的學(xué)生平時不用功，考試臨時抱佛腳，考試作弊現(xiàn)象時有發(fā)生；有的學(xué)生看到社會上一些人不讀書照樣掙大錢，學(xué)歷高的不如學(xué)歷低的掙錢多，覺得讀書吃虧，影響情緒，分散精力，學(xué)習(xí)不專心；因此對自己的行為不克制，對輔導(dǎo)員不尊重，對學(xué)校的管理規(guī)范忽視不理；隨著西方國家東西的不斷進(jìn)入，男女生談戀愛的大有人在，這些不良的學(xué)風(fēng)直接影響學(xué)校的校風(fēng)及教學(xué)管理。
學(xué)風(fēng)上出現(xiàn)的上述問題，其產(chǎn)生的原因是多方面的、復(fù)雜的，大體歸納為以下幾個方面：
1、“新的讀書無用論”在部分學(xué)生中尚有影響。認(rèn)為讀書畢業(yè)不過就是為了混一個文憑，為找工作評職稱用。
2、部分學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，追求錢財(cái)而不重視成才。
3、有的教師對教學(xué)質(zhì)量不負(fù)責(zé)任。
4、大部分學(xué)生并不追求學(xué)習(xí)成績好與壞。一些學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)成績再好跟工作沒有關(guān)系，目前只要有一個理想的工作，學(xué)習(xí)只不過是順便的事情。
5、成人教育的學(xué)生因工作壓力太大，家庭負(fù)擔(dān)過重不能正確處理家庭、工作、學(xué)習(xí)之間的關(guān)系。
因此，學(xué)校要培養(yǎng)和樹立良好的學(xué)風(fēng)，必須采取綜合措施，認(rèn)真做好以下幾個方面的工作。
進(jìn)一步深化教育改革
進(jìn)一步深化教育改革，盡快建立新的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，用科學(xué)發(fā)展觀理論武裝頭腦，以人為本，協(xié)調(diào)發(fā)展，使教育手段更有利于激勵學(xué)生的勤奮好學(xué)，德智體全面發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容要更好的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。要重視考試方面的改革，逐步實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化；向?qū)W分制傾斜，鼓勵優(yōu)秀人才脫穎而出，淘汰不合格的學(xué)生，使學(xué)習(xí)好的學(xué)生提前完成學(xué)業(yè)。總之，要使學(xué)生從進(jìn)入學(xué)校的第一天就受到高等教育濃厚的學(xué)術(shù)文化氣氛的熏陶，受到創(chuàng)新空氣的激勵和鼓舞，提高學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
注重政治思想教育
大學(xué)生的教育管理者，要根據(jù)學(xué)校的學(xué)生實(shí)際情況，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義、人生觀的教育，科學(xué)發(fā)展觀的教育，深入細(xì)致地了解學(xué)生的思想變化，使學(xué)生真正感悟到教育管理者、輔導(dǎo)員是他們以賴的知心人，及時抓住學(xué)生的思想脈搏，有的放矢地加強(qiáng)對學(xué)生的政治思想方面的教育。
嚴(yán)格管理
為了加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，穩(wěn)定正常的教學(xué)秩序，為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)生活氛圍。我們既要重視思想教育，提高學(xué)生的思想覺悟，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。還要對學(xué)生加強(qiáng)管理，要雙管齊下，首先要建立和健全各種必要的規(guī)章制度，制定完善的學(xué)籍管理?xiàng)l例。對于學(xué)生切身利益有關(guān)的學(xué)籍管理?xiàng)l例和基本概念應(yīng)及時宣傳，使學(xué)生心中有數(shù)，有一定的壓力和緊迫感，定時進(jìn)行學(xué)籍處理，在處理時一定要堅(jiān)持原則，該留降級的留降級，該退學(xué)的退學(xué)。
抓教風(fēng)促學(xué)風(fēng)
第9篇：問題式教學(xué)法論文范文
一、主體性發(fā)展與個性培養(yǎng)的關(guān)系
主體性發(fā)展其實(shí)就是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)生在自覺意識的基礎(chǔ)上，會以主人翁的態(tài)度，自覺主動地參與學(xué)習(xí)，以頑強(qiáng)的意志、刻苦勤奮的精神，克服學(xué)習(xí)中的困難，不斷向前邁進(jìn)，努力獲取新知識。在主體性發(fā)展中學(xué)生表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)意志、刻苦精神、努力進(jìn)取的優(yōu)秀品質(zhì)，其實(shí)就是學(xué)生性格的表現(xiàn)。這些積極向上的性格在不斷地積累著、充實(shí)著、豐富著學(xué)生的內(nèi)部世界，會逐步形成學(xué)生的優(yōu)良個性。這樣主體性發(fā)展自然成為優(yōu)良個性培養(yǎng)的前提，優(yōu)良個性的形成有賴于主體性發(fā)展。同時，學(xué)生不怕困難、意志堅(jiān)強(qiáng)和對學(xué)習(xí)的濃厚興趣等性格特征，又成為學(xué)習(xí)上的強(qiáng)大動力，推動著學(xué)生保持著持久的耐力、勤奮刻苦的精神去勇往直前。這種頑強(qiáng)拼搏的性格，不僅成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，而且促進(jìn)了學(xué)生的主體性發(fā)展，學(xué)生的主體性意識會不斷得到強(qiáng)化，主體性能力也隨之不斷地提高。由此可見，主體性發(fā)展促進(jìn)了良好個性的形成，優(yōu)良個性保持了主體性發(fā)展。
二、形成良性循環(huán)，促進(jìn)共同發(fā)展
1、個性培養(yǎng)促進(jìn)主體性發(fā)展
(1)增強(qiáng)學(xué)生的主體性意識。
個性具有獨(dú)立自主性，主體性則是個性的核心內(nèi)容。主體性主要指人作為活動的主體在同客體(語文教學(xué)等社會實(shí)踐活動)的作用中表現(xiàn)出來的能動性、創(chuàng)造性和自主性，讓學(xué)生懂得我們是學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)好語文是自己的責(zé)任。學(xué)生的主體意識要從一入學(xué)開始進(jìn)行早期培養(yǎng)，盡早形成自覺意識。與此同時要注意良好性格的培養(yǎng)，使學(xué)生逐步形成崇高的信念、遠(yuǎn)大的理想以及吃苦耐勞、樂觀豁達(dá)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奮發(fā)向上的良好性格。學(xué)生的個性愈明顯，愈有利于形成主體性意識，自然增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的自覺性和責(zé)任心。可見主體性意識的重要性，它是發(fā)展主體性能力、形成良好個性的基礎(chǔ)。
(2)發(fā)展學(xué)生的主體性能力。
個性與能力也是在人的統(tǒng)一的發(fā)展過程中形成起來的。所謂主體性能力，就是主體能動地駕馭對其才能實(shí)際發(fā)展的基礎(chǔ)作用，從而使主體性得到發(fā)展的能力。學(xué)生對學(xué)習(xí)的責(zé)任感、毅力以及自信、自制等性格特征，都制約著主體性能力的發(fā)展。許多有成就的名人，都兼有良好的智力、創(chuàng)造力和不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)性格。而主體性能力的發(fā)展又制約著性格的發(fā)展。曹日昌教授說：“在兒童有組織的活動中，不僅發(fā)展著各種智力和體力上的能力，也形成著性格。”堅(jiān)強(qiáng)、刻苦、勤奮的性格特點(diǎn)往往能補(bǔ)償某些方面能力上的弱點(diǎn)。我國有句古語說：“勤能補(bǔ)拙。”這很能說明性格對能力發(fā)展的補(bǔ)償作用。同時性格上的弱點(diǎn)，也能成為能力表現(xiàn)和發(fā)展的障礙。因此，堅(jiān)持不懈地勤奮努力，是主體性能力發(fā)展的必備品質(zhì)。
2、主體性發(fā)展促進(jìn)個性培養(yǎng)
實(shí)踐證明：優(yōu)秀學(xué)生大都有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)，意志頑強(qiáng)，充滿自信心，勤奮刻苦，有好奇心，學(xué)習(xí)興趣濃厚，善于獨(dú)立思考，情緒穩(wěn)定。由此可以看出，主體性發(fā)展不僅與智力因素有關(guān)，而且與非智力因素的發(fā)展也密切相關(guān)。良好的性格，就屬于非智力因素范疇，因此，培養(yǎng)良好的性格，不可忽視非智力因素。不難看出，非智力因素同樣對主體性發(fā)展有促進(jìn)作用，在智力與非智力之間也有一種“闡釋的循環(huán)”，它們既可以對主體性發(fā)展發(fā)揮作用，又可對優(yōu)良個性培養(yǎng)發(fā)揮作用，只要加強(qiáng)了非智力因素對主體性發(fā)展的作用，自然有利于個性培養(yǎng)。
三、促成良性循環(huán)的手段
1、教師積極引導(dǎo)，促進(jìn)良性循環(huán)
(1)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極參入教學(xué)過程。
教學(xué)過程中，教師要當(dāng)好導(dǎo)演，積極引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)好主體角色，發(fā)揮主體性作用。要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語導(dǎo)課，把學(xué)生引入情境之中；精心安排課堂程序，發(fā)揮學(xué)生的主角作用，學(xué)生讀，學(xué)生講，學(xué)生議，引導(dǎo)學(xué)生做小結(jié)；要不斷激發(fā)學(xué)生興趣，保持學(xué)生的最佳狀態(tài)，增強(qiáng)課堂效果。可靈活加強(qiáng)“四多”：一是讓學(xué)生多讀。課堂上舍得花時間讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀實(shí)踐，做到在讀中體驗(yàn)感情、在讀中理解內(nèi)容。教師適當(dāng)點(diǎn)撥，讓學(xué)生在讀中學(xué)有所得。二是讓學(xué)生多問。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，調(diào)動學(xué)生積極思維，以問激趣。要鍛煉學(xué)生問得巧、問得好，久而久之，學(xué)生就會展開想象的翅膀，在思維的廣闊天空自由飛翔，敢于搏風(fēng)云雨雪，飛向朗朗晴空。三是讓學(xué)生多議。教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)，不一定要教師講明白，也可以讓學(xué)生議明白。要發(fā)揮主體性的作用，用集體的智慧，展開討論、辯論、評論，最后實(shí)現(xiàn)學(xué)生能解決的問題可不問自解。四是讓學(xué)生多講。課堂上教師要真正發(fā)揮導(dǎo)演的作用，循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生講，給孩子們自由發(fā)言的空間，鼓勵孩子們敢于講、大膽地講、標(biāo)新立異地講，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特長，施展講的才華，培養(yǎng)講的才能，或許還真能培養(yǎng)出具有個性的演講家。
(2)尊重學(xué)生差異，讓每個學(xué)生感受成功。
要尊重學(xué)生差異，增強(qiáng)學(xué)生的成就動機(jī)，感受成功，促進(jìn)主體性發(fā)展。成就動機(jī)是指一個人力求實(shí)現(xiàn)有價值的目標(biāo)，以便獲得新的發(fā)展的一種內(nèi)在動力。成就動機(jī)愈強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性愈高。班級中的學(xué)困生，由于學(xué)習(xí)成績差，長時期感受不到成功(好成績)的喜悅，會因此缺乏信心，意志消沉，即缺乏成就動機(jī)，會越拉越遠(yuǎn)，就談不上主體性發(fā)展，會與個性培養(yǎng)出現(xiàn)不良的循環(huán)，即主體性差，形成消沉的個性。為保證所有學(xué)生主體性發(fā)展與個性培養(yǎng)形成良性循環(huán)，首先要尊重學(xué)生差異，幫助所有學(xué)生樹立成就動機(jī)，使其產(chǎn)生內(nèi)在動力。其次是為學(xué)生提供成功的機(jī)會，確立力所能及的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，讓學(xué)生不太費(fèi)力就能獲得成功。三是獲得成功體驗(yàn)，激發(fā)新的動力，去追求新的目標(biāo)。如此反復(fù)循環(huán)，由于獲得了成功，不僅有成功的體驗(yàn)，而且經(jīng)常受到表揚(yáng)和鼓勵，就會不斷增加成就感和自信心，隨之主體性發(fā)展與個性培養(yǎng)就會進(jìn)入良性循環(huán)軌道。
2、加強(qiáng)教師修養(yǎng)，增強(qiáng)人格熏陶
