黃河文化精選(九篇)

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第1篇：黃河文化范文

（讀《黃河文化匯寧夏》有感）

                  二十二小學(xué)   六年級（3）班    孟龍博

    黃河文化源遠(yuǎn)流長，她哺育西夏的事實(shí)令人嘆為觀止，贊嘆不已。黃河為了寧夏川，不惜用自己的血肉來滋潤著這片土地。

    在寧夏，大約有七百萬公頃的耕地是受黃河水的澆灌與滋潤，才使這一片片鹽堿地成為農(nóng)業(yè)中的良田千頃。如果沒有黃河，農(nóng)民們須到幾公里外的地方去馱水來灌溉莊稼，由此可見，黃河對干旱地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展及其重要。除了農(nóng)業(yè)，黃河也是一些工業(yè)、畜牧業(yè)的重要保障。此外，黃河除了水資源，其他資源也相當(dāng)豐富。煤炭和石油是現(xiàn)今十分重要的兩大資源，在黃河流域中，其兩者全都十分豐富。其中，煤量是全國的百分之七十二,可見如果沒有黃河,中國這些資源將會(huì)相當(dāng)短缺,黃河真不愧為中華民族的母親河!

    在寧夏中衛(wèi)的黃河左岸有一個(gè)被稱為“沙坡頭”的地方，這里人不算多,可名氣大得嚇人,是國家級旅游勝地之一。燦爛的華夏文明是黃河母親用自己那甘甜的乳汁孕育的驕傲,她是中原大地的根,是中華民族的象征。

第2篇：黃河文化范文

沿運(yùn)風(fēng)高速公路一路向南，綿延3公里之長，200只“印象風(fēng)陵”大紅燈籠迎面而來，令人目不暇接。燈籠盡處，就是初具規(guī)模、美不勝收的“印象風(fēng)陵 "黃河文化風(fēng)情體驗(yàn)園”景區(qū)。

商戶林立的小吃一條街上、鄉(xiāng)村印記大戲臺(tái)上滿載鄉(xiāng)愁、各色風(fēng)味小吃應(yīng)有盡有、綠皮火車廂西餐屋情調(diào)獨(dú)具、還有依山而建的50孔養(yǎng)生窯洞、古色古香的明清文化一條街、露天開放的溫泉泡澡池……這里面對黃河，背靠浮云山，置身其中恍若來到世外桃源，讓人流連忘返。誰曾想，在這個(gè)幾近“邊陲”的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，能孕育出這樣一個(gè)非同一般的旅游園區(qū)？

說它不一般，因?yàn)樗袔讉€(gè)在黃河金三角區(qū)域的“獨(dú)一無二”：高鍶含量溫泉，具有不可替代的醫(yī)養(yǎng)價(jià)值；既有文化旅游，又有觀光農(nóng)業(yè)，還有醫(yī)療保健養(yǎng)生等公共設(shè)施，不同于一般的鄉(xiāng)村旅游；正在建設(shè)的200畝薰衣草莊園、集沿黃河九省一市縮微標(biāo)志景觀于一體的黃河流域文化街，更是值得期待……

“印象風(fēng)陵”以“黃河風(fēng)情文化”為主，融合溫泉療養(yǎng)和民俗文化，集醫(yī)療養(yǎng)老、康復(fù)養(yǎng)生、休閑旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)等諸多功能于一體，是歷史文化與現(xiàn)代商業(yè)有機(jī)融合的大型綜合性旅游休閑商業(yè)區(qū)。

早在2013年，風(fēng)陵渡經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)黨工委、管委會(huì)就審時(shí)度勢，制定了“創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)實(shí)力之區(qū)、發(fā)展活力之區(qū)、誠信首善之區(qū)、綠色生態(tài)之區(qū)、和諧幸福之區(qū)”的戰(zhàn)略目標(biāo)，努力將風(fēng)陵渡經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)建設(shè)成為河?xùn)|大地、黃河岸邊的現(xiàn)代化小城鎮(zhèn)。開發(fā)區(qū)大力挖掘整理民族文化遺產(chǎn)，以黃河風(fēng)情文化為代表的古老民俗煥發(fā)出美麗動(dòng)人的光彩，\河人背冰、西陽鑼鼓、提線木偶等一批珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正得到科學(xué)的發(fā)掘和保護(hù)。

2015年4月，“印象風(fēng)陵”利用荒溝改造開始動(dòng)工建設(shè)，迄今完成投資1.5億元。目前，一期工程印象風(fēng)陵民俗小吃街、生態(tài)大棚采摘園正式營業(yè)；二期工程包含的明清街、溫泉窯洞公寓、溫泉療養(yǎng)酒店在“五一”前投入運(yùn)營；黃河流域文化街、作坊街、珍禽園、滑草場、滑沙場、薰衣草莊園等項(xiàng)目均已全面對游客開放。此外，開發(fā)區(qū)進(jìn)一步完善了城市總體規(guī)劃及土地利用規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)規(guī)劃；近期，討論研究了國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十三五”規(guī)劃，明確了建設(shè)“一心四軸八片區(qū)”的目標(biāo)，將文化旅游和精細(xì)化工作為開發(fā)區(qū)的主攻產(chǎn)業(yè)。開發(fā)區(qū)經(jīng)過深入調(diào)查研究與論證，明確了旅游業(yè)發(fā)展思路，聘請專家和技術(shù)人員，結(jié)合自身特點(diǎn)，從交通區(qū)位、人文歷史、自然景觀等實(shí)際出發(fā)，科學(xué)編制旅游發(fā)展總體規(guī)劃，立足保護(hù)和傳承黃河傳統(tǒng)文化，依托當(dāng)?shù)刎S富的歷史人文景觀和生態(tài)資源，以打造黃河民俗風(fēng)情為主線，以建成生態(tài)旅游強(qiáng)區(qū)為目標(biāo)，有力地促進(jìn)旅游業(yè)快速發(fā)展。

2016年春節(jié)期間舉辦的古廟會(huì)，不僅全方位弘揚(yáng)了風(fēng)陵渡悠久燦爛的文化遺存，而且多角度宣傳了風(fēng)陵渡絢麗多彩的自然風(fēng)光。這次春節(jié)古廟會(huì)，印象風(fēng)陵先后共接待來自陜西、河南以及當(dāng)?shù)赜慰?0萬人以上，日均客流量達(dá)3萬余人，高峰期日人口流量近十萬人，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入1800多萬元，是近年來風(fēng)陵渡及周邊地區(qū)影響最廣、規(guī)模最大、周期最長、活動(dòng)最多、人氣最旺的一次民俗文化盛會(huì)。

“印象風(fēng)陵”雖然起步晚，但起點(diǎn)高、速度快，按照“大旅游、大市場、大產(chǎn)業(yè)、大發(fā)展”的理念，實(shí)現(xiàn)了“彎道超越”。“印象風(fēng)陵”投資有限公司董事長常林鋒告訴記者，“開發(fā)區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)出思路、出點(diǎn)子，創(chuàng)優(yōu)環(huán)境，為項(xiàng)目建設(shè)傾注了不少心血。項(xiàng)目從規(guī)劃到建設(shè)，不斷調(diào)整思路，從最初的醫(yī)療養(yǎng)老、康復(fù)養(yǎng)生，不斷拓展到休閑旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、民俗文化，可滿足市民和游客食、住、行、娛、購、游多種需求，實(shí)現(xiàn)差異化發(fā)展，避免了同質(zhì)化競爭。

第3篇：黃河文化范文

關(guān)鍵詞：雕塑設(shè)計(jì)；黃河風(fēng)情線；地域性文化；城市文化

當(dāng)下的中國地域文化格局中，甘肅文化作為地域文化確有歸屬類別不明確的困惑，盡管少數(shù)民族人數(shù)所占比重不大，導(dǎo)致文化類型歸宿地不明確，但這恰恰說明甘肅非物質(zhì)文化多元一體的地域特征。明清時(shí)期，隨著中央政權(quán)對西部統(tǒng)治的最終確定，中國漢文化圈趨于定型，那么甘肅文化在保持自己特色的同時(shí)，也更多地表現(xiàn)出漢文化的趨同性。

蘭州地處黃河上游，是黃河唯一穿城而過的省會(huì)城市，百里黃河風(fēng)情線的建設(shè)實(shí)施，和以《黃河母親》為代表的優(yōu)秀城市雕塑均享譽(yù)海內(nèi)外，早已成為蘭州城市名片之一。為了進(jìn)一步整合蘭州文化主題，將代表蘭州主題文化的“黃河精神”通過文化的形式為城市景觀軸線注入靈魂，提升黃河風(fēng)情線文化品質(zhì)，從而突出蘭州作為“黃河明珠”的地域特色與傳統(tǒng)文化特色，營造富有特色和內(nèi)涵的城市標(biāo)志性景觀，并以雕塑藝術(shù)的形式“為黃河立傳、為黃土傳神”，使蘭州百里黃河風(fēng)情線成為全國獨(dú)具特色、風(fēng)采的文化長廊，使蘭州市的建設(shè)在總體上立于先進(jìn)城市之列，必須進(jìn)行城市雕塑體系建設(shè)的規(guī)劃與實(shí)施。

一、城市雕塑設(shè)計(jì)需要文化定位

雕塑屬于人文景觀，而文化性又是人文景觀的本質(zhì)，一座城市的文化是城市在發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成的獨(dú)具地域特色的價(jià)值觀念、城市精神和行為規(guī)范等精神財(cái)富的總和。從文化的載體來看，城市文化體系構(gòu)成有理念文化、行為文化、商業(yè)文化、人文景觀文化等。此外城市雕塑是體現(xiàn)城市文化的一個(gè)重要方面，它可以承載一個(gè)城市的歷史文化、人文精神、民族風(fēng)情和時(shí)代追求，是城市重要的文化景觀設(shè)施。“物乎重于氣”，雕塑藝術(shù)的文化氣韻，對于美化城市環(huán)境、提高城市生活質(zhì)量、弘揚(yáng)城市文化傳統(tǒng)、提升市民總體素質(zhì)等尤為重要。

1.地域性文化定位

世界歷史文化名城大都遺存有大量精美的雕塑，這不但是一個(gè)城市吸引世界各地游人和文化藝術(shù)愛好者的寶貴精神和物質(zhì)財(cái)富，也是恒久展示一個(gè)城市地域特色和魅力的文化品牌。

誠如梁思成先生所言：“藝術(shù)之始，雕塑為先”。雕塑小品則是景觀設(shè)計(jì)之中不可或缺的重要環(huán)節(jié)，所以在進(jìn)行城市雕塑設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)著重考慮城市中地域性文化的影響，以期形成獨(dú)具風(fēng)貌的城市地域文化特色的雕塑環(huán)境，避免各個(gè)城市大同小異。而特定的雕塑總是位于一定的地域，在此地域上具有一定的穩(wěn)定性，即地域性文化，這是一個(gè)大文化，以甘肅蘭州黃河風(fēng)情線雕塑為例，在它的地域文化層次上，包括蘭州的地域文化、甘肅省地處的漢文化以及中華名族的傳統(tǒng)文化等等，這些文化為該地域的人們所共有。

2.雕塑特定環(huán)境文化定位

城市雕塑必然有一個(gè)放置的地點(diǎn)，或?yàn)榈缆放浴⒒驗(yàn)椴萜褐小⒒驗(yàn)閺V場上等，絕大部分是公共空間，所以它不是為某一特定階層準(zhǔn)備的沙龍文化，而是街頭的大眾文化。因此從景觀營造的角度看，雕塑設(shè)計(jì)必須和周邊小環(huán)境保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一。另外從文化繼承的角度看，雕塑設(shè)計(jì)又必須繼承以往文化的風(fēng)格和特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上應(yīng)有所創(chuàng)新。那么如何讓雕塑融入現(xiàn)有的地域環(huán)境之中，是雕塑創(chuàng)造重點(diǎn)解決的問題之一，因此雕塑特定環(huán)境文化與城市雕塑建設(shè)是直接相關(guān)的。如蘭州黃河南岸的濱河路中段、小西湖公園北側(cè)，矗立著一尊“黃河母親”雕塑，是目前全國諸多表現(xiàn)中華民族的母親河——黃河的雕塑藝術(shù)品中最漂亮的一尊，整個(gè)雕塑構(gòu)圖洗練，寓意深刻，象征著哺育中華民族生生不息、不屈不撓的黃河母親，快樂幸福、茁壯成長的華夏子孫。反映了甘肅悠遠(yuǎn)的歷史文化和特定環(huán)境文化，也體現(xiàn)了我們炎黃子孫的聰明才智。

二、黃河風(fēng)情線雕塑長廊規(guī)劃

1.地域性文化定位下規(guī)劃目標(biāo)

蘭州作為著名的山水城市，也是“與黃河最親近”的城市。黃河又是中華民族精神、力量的象征，她的廣褒流域是中華民族文化的發(fā)祥地。所以蘭州的城市文化發(fā)展，必然基于黃河文化的背景。而規(guī)劃雕塑長廊，則將雕塑等物質(zhì)景觀作為載體，以中華民族悠久的優(yōu)秀歷史文化為大背景，以西北黃土地和自強(qiáng)不息的“甘肅精神”“蘭州精神”為基礎(chǔ)和根基，以黃河文化內(nèi)涵為“主線”，以甘肅各地眾多的歷史文化遺存和絲綢之路文化為兩條“輔線”，系統(tǒng)地歸納出黃河主題雕塑長廊的文化主題與內(nèi)涵，在這一思想指導(dǎo)下，將黃河風(fēng)情線上各種景觀要素進(jìn)行優(yōu)化整理、補(bǔ)充提升，規(guī)劃設(shè)計(jì)一條以雕塑景觀為重點(diǎn)，通過雕塑將黃河文明濃縮為集錦，以綠地景觀為依托的“景觀長廊”“文化長廊”和“生態(tài)長廊”，令黃河更可讀、可游、可駐、可親。使之成為全國最具規(guī)模和精品化品牌效應(yīng)的黃河文化主題景區(qū)，成為各地游客尤其是海外華人來華的主要終端目標(biāo)之一。

2.規(guī)劃主題構(gòu)思

規(guī)劃擬把蘭州精神與黃河文化結(jié)合，編制主題文化規(guī)劃，為蘭州打造文化主軸，以黃河文化為風(fēng)情線注入靈魂，讓百里黃河風(fēng)情線成為蘭州這座“黃河明珠”城市最靚麗的地段，這五個(gè)文化主題分別是：九曲不回、生命之源、高天厚土、河匯百流、飛天錦繡等。

九曲不回區(qū)：此段文化主題主要表現(xiàn)生活在這片熱土上的華夏兒女生生不息、不斷進(jìn)取、百折不撓的精神，表達(dá)黃河兒女們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)美好理想和愿望所譜寫的傳奇詩篇。

生命之源區(qū)：此段雕塑主題圍繞彩陶文化、絲路文化，展現(xiàn)黃河文化的源遠(yuǎn)流長，從而頌揚(yáng)黃河及隴原大地作為華夏文明和黃河文明發(fā)祥之源的深厚內(nèi)涵。

高天厚土區(qū)：此段雕塑以“黃河母親”雕塑為中心，文化主題突出黃土與黃河的緊密結(jié)合，謳歌中華民族母親河—-黃河，表達(dá)中華兒女對黃河對祖國的熱愛眷戀和感恩之情，成為國人和海外游子寄托愛國情懷的精神圣地。

河匯百流區(qū)：此段以黃河文化為主題，表現(xiàn)黃河文化的包容寬廣和博大精深，以“絲路花雨”等為次主題，結(jié)合蘭州的歷史文化要素，表現(xiàn)蘭州作為多民族、多元文化交匯點(diǎn)的包容性，頌揚(yáng)黃河文化及黃河兒女海納百川的開放性和寬容性。

飛天錦繡區(qū)：此段主要表現(xiàn)新世紀(jì)黃河明珠的美麗，人與自然的和諧共生，華夏兒女和諧美好的生活畫卷以及隴原兒女對未來美好生活和祖國富強(qiáng)的憧憬與向往。

三、人文始祖園主題雕塑的建設(shè)

1.地域性文化定位

甘肅作為伏羲、女媧的故里，在省會(huì)蘭州建設(shè)華夏人文始祖園，符合黨的十七屆六中全會(huì)關(guān)于文化建設(shè)的要求，符合甘肅省建設(shè)“全國華夏文明的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新示范區(qū)”的總要求，不僅對于傳承華夏文明、弘揚(yáng)黃河文化具有歷史意義，同時(shí)對蘭州市、甘肅省打造“黃河文明之都、華夏文化圣地”文化品牌具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。人文始祖園主題雕塑的建設(shè)也受到古絲綢之路留下的眾多名勝古跡和燦爛文化的影響，在此地域性文化定位下希望其成為黃河岸邊一顆璀璨的明珠，成為甘肅最大文化雕塑、蘭州新的城市地標(biāo)，成為“中國西北游、出發(fā)在蘭州”的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。

2.設(shè)計(jì)構(gòu)思

人文始祖園位于蘭州黃河風(fēng)情線“生命之源區(qū)”，“源”作為生命之源段的主題雕塑，寓意黃河是中華民族的搖籃，黃河孕育了華夏兒女和民族文化。所以其主題雕塑設(shè)計(jì)構(gòu)思就利用現(xiàn)有的“生命之源”雕塑，該雕塑尺度較大、形式嚴(yán)謹(jǐn)，如伏羲女媧主題雕塑為一鑄銅雕像，高19.5m，基部直徑4.2m，材質(zhì)為軍用錫鋅銅，總重約60t，故較為適合作為此地段主題雕塑。

3.具體建設(shè)

華夏人文始祖園項(xiàng)目建筑總占地面積5289m2，總建筑面積10451m2，主要由伏羲女媧雕像和基座承臺(tái)兩部分組成，地面總高度為36.95m。其中伏羲女媧雕塑深刻把握中國文明精髓，設(shè)計(jì)時(shí)將文化精神融入歷史發(fā)展生生不息長河之中。伏羲雕像以創(chuàng)造八卦立意，呈半蹲姿勢，身體雄渾凝重，雙目炯炯，俯察大地，演繹八卦；女媧雕像以“補(bǔ)天”傳說立意，呈站立姿勢，體態(tài)行云流水，形象端莊優(yōu)美，仰望宇宙，抬手補(bǔ)天。伏羲與女媧造型組成“S”形，整體雕塑體現(xiàn)了男性陽剛與女性之柔美，陰陽協(xié)調(diào)，天人合一，極具律動(dòng)感和曲線美，喻示華夏文明的傳承與延續(xù)，而基座承臺(tái)主題為黃河文化博物館，呈金字塔形，按中華傳統(tǒng)建筑“壇”的形制建造，穩(wěn)重雄厚，方正大氣，總共四層，其中地上三層，高17.45m；地下一層，高6m。地上部分在契合雕塑形態(tài)的基礎(chǔ)上，為了高效利用內(nèi)部空間還設(shè)置青銅器館、彩陶館以及文化長廊、3D球幕影院、4D環(huán)幕影院、貴賓接待室、游客接待中心等功能區(qū)，極大地宣傳和展示蘭州豐富的歷史文化資源。承臺(tái)將按照功能需要，深度打造周邊環(huán)境，南側(cè)建造永久性文化演出場所，承臺(tái)南部設(shè)置觀看臺(tái)，將引進(jìn)大型主題文化演藝；北側(cè)主入口處設(shè)置音樂噴泉，并建設(shè)大型地下停車場，盡力為游客提供多功能、全方位的人性化服務(wù)等。

四、小結(jié)

在城市景觀雕塑設(shè)計(jì)中，應(yīng)合理地挖掘我們中華傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和悠久的歷史瑰寶，同時(shí)應(yīng)將地域性文化遺產(chǎn)作為設(shè)計(jì)載體來實(shí)現(xiàn)和傳達(dá)具體的雕塑設(shè)計(jì)理念。因此在蘭州黃河風(fēng)情線雕塑長廊規(guī)劃與建設(shè)時(shí)，也應(yīng)該充分吸收甘肅悠久的傳統(tǒng)地域文化的內(nèi)涵，通過對黃河文化及蘭州地域歷史文化的挖掘、提煉和升華，緊緊圍繞“情系母親河”這一主脈，將蘭州精神融入其中，將城市精神融入城市文化，將城市文化注入城市軸線，從而塑造城市的靈魂，創(chuàng)造出既有地域文化特色，又具有生命力的現(xiàn)代化大都市。

（王國榮 蘭州理工大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，李明華 蘭州市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院）

參考文獻(xiàn)

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3 李暉.寶雞市歷史文化的載體[碩士學(xué)位論文].西安建筑科技大學(xué)，2009

4 徐輝.談標(biāo)志性城市雕塑創(chuàng)造的文化思考方向[會(huì)議論文].廣州城市公共藝術(shù)，2006

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6 劉開渠.城市雕塑也是精神文明的標(biāo)志[J].文藝研究，1982（4）

第4篇：黃河文化范文

一些不知哪來的牽牛花籽跑到了菜園里，生了根，發(fā)了芽，竟盤繞在黃瓜架上。牽牛花得了勢，猖狂極了。它迅速地爬遍了黃瓜架。每天放著“喇叭”得意地宣傳自己能耐，沒人比得過。可憐的黃瓜被牽牛花遮住陽光，奪去了養(yǎng)分，已經(jīng)奄奄一息，有氣無力了。

一天，菜園的主人來摘黃瓜，看到這個(gè)情景，十分生氣，便說：“我非把你們其中的一個(gè)拔掉，另一個(gè)才能好好生長。”牽牛花聽了，高興地說：“快把沒用的黃瓜拔掉，讓我自己在這個(gè)架子上，我會(huì)開出許多花給你看的。”說罷，又搖了搖自己肥綠的身子，開出了一朵“小喇叭”。

可是，主人卻說：“黃瓜不像你這么居功自傲，它雖然沒有好看的花兒，卻把清涼、美味的果實(shí)獻(xiàn)給人們，它從不夸耀自己。你卻跑來爭它的營養(yǎng)，讓我拔掉你吧！”牽牛花羞愧極了，只得讓人把自己拔掉。

黃瓜秧又旺盛地生長起來，結(jié)出了一條條肥嫩的黃瓜獻(xiàn)給人們，而且還是那么默默無聞地奉獻(xiàn)。

第5篇：黃河文化范文

黃河是中華民族的搖籃，這條奔騰不息的河流，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中華兒女，孕育出燦爛的華夏文明。我心中的黃河是氣勢磅礴的。“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”滾滾黃水，九曲回蕩，一路奔涌，在晉陜峽谷驟然收束，水面由浩瀚的400米，轉(zhuǎn)眼間縮為50米，落差30米的夾岸深溝，疾流直下，濤走云飛。勢如巨湖，倒懸傾注，一瀉千里。我心中的黃河偉大而堅(jiān)強(qiáng)。他象征著無數(shù)華夏英雄兒女，在惡勢力下從不低頭，為維護(hù)民族而作出貢獻(xiàn)和奮斗。它在養(yǎng)育與保護(hù)中華民族的同時(shí)，還激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，以英勇的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心保衛(wèi)祖國。我們應(yīng)以黃河為榜樣，像它一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)，像它一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)！

我心中的黃河是危機(jī)重重的。自古以來，黃河在為人類作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，也給人們帶來災(zāi)難。它已不知多少次給黃河流域一代的居民帶來洪災(zāi)。現(xiàn)在人類對生態(tài)環(huán)境的破壞，黃河將會(huì)變成什么樣子呢？還會(huì)給人類帶來怎樣的災(zāi)難呢？這使我憂心重重。

總之，我心目中的黃河是美麗的、無私的、神奇的……我希望黃河能夠走出世界，讓全世界的人都認(rèn)識(shí)它，讓它成為我們祖國的象征；我希望更多人學(xué)習(xí)黃河的偉大品質(zhì)，并發(fā)揚(yáng)光大；我更希望人類能改善黃河一帶的生態(tài)環(huán)境，讓黃河能夠保持波濤滾滾的模樣，繼續(xù)為中華民族作出貢獻(xiàn)。

第6篇：黃河文化范文

1、第十三屆全國磷復(fù)肥產(chǎn)銷會(huì)召開

2012年11月9-11日，第十三屆國產(chǎn)高濃度磷復(fù)肥產(chǎn)銷會(huì)議在山東濰坊舉行，開幕式上中國石化聯(lián)合會(huì)會(huì)長李勇武講，希望磷復(fù)肥行業(yè)要增強(qiáng)勇氣和信心，學(xué)會(huì)在低價(jià)位求生存，在低增長中求發(fā)展，要加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，推動(dòng)發(fā)展方向的轉(zhuǎn)變，搞好技術(shù)創(chuàng)新，節(jié)能減排和質(zhì)量安全環(huán)保，借助全行業(yè)的智慧破解經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的難題，積極主動(dòng)地打好調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式的攻堅(jiān)戰(zhàn)，盡快步入健康發(fā)展的軌道。據(jù)悉，此次會(huì)議為期三天，議程包括硫磺市場分析、 政策研究專題、 化肥市場分析等專題報(bào)告會(huì)。

全國磷復(fù)肥產(chǎn)銷會(huì)迄今已成功舉辦十三屆。十三年來，產(chǎn)銷會(huì)始終堅(jiān)持“工商攜手、服務(wù)三農(nóng)”的宗旨，積極推動(dòng)中國磷復(fù)肥工業(yè)成長壯大，為開拓國產(chǎn)磷復(fù)肥市場、增進(jìn)磷復(fù)肥企業(yè)間的交流與合作、提高國產(chǎn)化肥企業(yè)形象和品牌的知名度、促進(jìn)磷復(fù)肥行業(yè)的規(guī)范和發(fā)展起到了重要的作用。經(jīng)過多年努力，展銷會(huì)已經(jīng)發(fā)展成為中國肥料界最具影響力的盛會(huì)之一，成為肥料界產(chǎn)業(yè)溝通情況、交流信息、探討未來市場趨勢的大平臺(tái)。

2、農(nóng)用硝酸銨鈣、中元素水溶肥等行標(biāo)通過審定

近日，國家化肥質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心（北京）在北京連續(xù)召開兩次會(huì)議，就近期審定完成的《農(nóng)業(yè)用硝酸銨鈣》、《農(nóng)業(yè)用改性硝酸銨》、《中量元素水溶肥料》等農(nóng)業(yè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)向相關(guān)企業(yè)進(jìn)行釋義。

在水溶肥料標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)生產(chǎn)企業(yè)工作會(huì)議上，共有來自境內(nèi)外50余家生產(chǎn)企業(yè)、逾70位代表參會(huì)。目前，中量元素水溶肥料登記證數(shù)量70余個(gè)，其中約三分之一來自于境外企業(yè)。標(biāo)準(zhǔn)后，中量元素水溶肥料將迎來新的發(fā)展時(shí)期，生產(chǎn)企業(yè)將面臨更為激烈的市場競爭，需要經(jīng)營好企業(yè)品牌，生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)、高效的產(chǎn)品。

3. 硫磺嚴(yán)重依賴進(jìn)口局面正在改變

今年以來，我國硫磺行情一路下跌，國內(nèi)硫黃價(jià)格幾近觸底，我國經(jīng)濟(jì)正趨穩(wěn)回暖，未來下跌空間不大，反彈行情不會(huì)太遠(yuǎn)。并且隨著國內(nèi)硫磺生產(chǎn)路線的多元化，我國以往對外依存度居高不下的局面正在發(fā)生改變。

 

二、2012年1-10月份磷肥、硫酸生產(chǎn)情況概述

1、磷肥總產(chǎn)量同比增長，環(huán)比下降

據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，1-10月份全國磷肥累計(jì)產(chǎn)量1723.0萬噸，同比增長16.7%。根據(jù)協(xié)會(huì)核實(shí)，前10個(gè)月高濃度磷復(fù)肥產(chǎn)量1082.2萬噸，同比增長2.7%。

2、磷酸二銨產(chǎn)量、銷量環(huán)比下滑

1-10月DAP產(chǎn)量累計(jì)達(dá)到1202.45萬噸，比去年同期上漲13.9%。1-10月DAP銷量累計(jì)達(dá)到1152.36萬噸，比去年同期上漲了11.1%，累計(jì)產(chǎn)銷比為95.8%。10月末企業(yè)庫存量為141.56萬噸，環(huán)比上升12.4%，同比上升22.2%。

3、磷復(fù)肥進(jìn)出口情況

1-10月份累計(jì)進(jìn)口NPK 119.4萬噸，同比增長47.2%；進(jìn)口氯化鉀591.0萬噸，同比增長9.9%；進(jìn)口DAP 16萬噸，同比增長71.4%。

1-10月份累計(jì)出口DAP 316.7萬噸，同比下降9.6%；累計(jì)出口MAP46.0萬噸，同比下降38.4%。

前10個(gè)月，累計(jì)凈出口磷肥（P2O5）203.7萬噸，同比下降36.3%。

4、硫酸產(chǎn)量下降

10月份硫酸產(chǎn)量為608.4萬噸，環(huán)比下降5.7%，同比下降3.7%；1-10月份累計(jì)產(chǎn)量6363.8萬噸，同比上升5.7%。

5、11月份硫酸需求下降，價(jià)格下滑

11月份，硫酸市場需求疲軟，全國除華北地區(qū)外，價(jià)格較10月份均繼續(xù)下滑，平均降幅在30元/噸以上。以98%商品酸為例，東北地區(qū)酸價(jià)從475元/噸下滑到300元/噸；西南地區(qū)從450元/噸下調(diào)到360元/噸。

6、硫酸、硫磺進(jìn)口量增長,庫存攀升

第7篇：黃河文化范文

數(shù)千年至數(shù)萬年前的黃河流域氣候溫暖、土地肥沃，尤其是下游一帶自然環(huán)境更好，可于今日的江淮流域媲美，是我們中華名族的“搖籃”。然而，在近2000年間，黃河的變化讓人大吃一驚。在這期間，竟決口1500多次，改道26次，給兩岸人民帶來了深重的苦難，成為了一條多災(zāi)多難的“禍河”。

我國的科技越來越發(fā)達(dá)，人口大量增加，所需要的食物越來越多，人們無限制的開墾荒地、砍伐樹木，地上綠色的植被受到嚴(yán)重破壞，使大地失去了天然的保護(hù)層，水土就會(huì)大量流失，土壤的肥力就越來越下降。人多、吃得多，就要種得多，越減產(chǎn)越開墾荒地，開墾過多就造成水土流失現(xiàn)象。看，全部是人為原因。從“搖籃”到“禍河”，這是多么慘痛的教訓(xùn)！

到周圍瞧瞧，到處都是破壞環(huán)境的痕跡，污染環(huán)境依然上演著。人們亂砍濫伐、往河里排放污水、工廠排放出污氣、噪音不斷、汽車車尾也排放著尾氣、亂改河道……

為了小魚能有一個(gè)美好的生活環(huán)境，為了小鳥能夠安定一個(gè)家，為了我們能夠呼吸到新鮮的空氣，攜起手來，制止破壞，保護(hù)環(huán)境吧！讓明天的世界變成一個(gè)空氣清新、充滿歡歌笑語與春意的美好人類家園。

河南鄭州登封市崇高路小學(xué)四年級:紫蘭花

第8篇：黃河文化范文

關(guān)鍵詞：沖淤；水文；海域

黃河口至小清河口地區(qū)是黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的核心區(qū)域。近幾年該區(qū)域的海域開發(fā)的力度逐年增大。為了科學(xué)開發(fā)黃河口至小清河口地區(qū)海岸和海域資源，研究該區(qū)域的水文特征和沖淤變化非常重要。

1 水文特征

1.1 氣溫

該區(qū)屬于北溫帶大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，其氣候特點(diǎn)為：冬季寒冷，夏季炎熱，年內(nèi)氣溫差較大。

1.2 風(fēng)

本區(qū)常風(fēng)向多為SSE～SE，強(qiáng)風(fēng)向?yàn)镹E向風(fēng)，強(qiáng)風(fēng)多發(fā)生在春、冬季。該區(qū)累年平均風(fēng)速為4.1m/s。該區(qū)強(qiáng)風(fēng)向?yàn)镹NW和NE。最大風(fēng)速為28m/s，為NNW向大風(fēng)。

1.3 地貌

本區(qū)為沖積海積平原，以海積為主，河口區(qū)淺灘寬闊平坦，近岸多為鹽田和養(yǎng)殖區(qū)，多有石堤護(hù)岸。本海區(qū)近岸底質(zhì)自上而下分為泥質(zhì)粉砂、亞粘土、粉砂、亞粘土，上部為海相沉積，下部為陸相沉積。

1.4 潮汐及風(fēng)暴潮

該區(qū)域潮汐性質(zhì)均屬于不規(guī)則半日潮。85國家高程下，平均海平面0.21m，平均位0.89m，平均低潮位-0.56m。工程區(qū)所處的萊州灣是風(fēng)暴潮的多發(fā)地區(qū)。

1.5 波浪

本海區(qū)常浪向?yàn)镹E向，頻率為25.3%，強(qiáng)浪向?yàn)镹E向，從季節(jié)差異來看冬季是一年中波浪最大的季節(jié)，常浪、強(qiáng)浪向均為NE向，NNE向次之。從波高的月際分部來看1～3月和10～12月為大波浪多發(fā)月份。

1.6 潮流

本海域潮流的運(yùn)動(dòng)形式為往復(fù)流，潮流矢量的旋轉(zhuǎn)方向以順時(shí)針方向?yàn)橹鳌q潮流流向主要集中出現(xiàn)在偏西向，落潮流流向主要集中出現(xiàn)在東到東南向；以漲潮流平均流速大于落潮流平均流速為主。

2 黃河口至小清河口海域沖淤變化

2.1 區(qū)域沖淤變化

黃河口至小清河口海域，等深線的明顯走向變化及淤積強(qiáng)度區(qū)域分布的差異性，可以大致分為兩個(gè)區(qū)域，如圖1所示。從圖1可以看出，灰色區(qū)域1自1976年以來一直處于迅速的淤漲中，在黃河口走向的軸線上，1976～2002年之間2m等深線向外淤漲32.5km，-5m等深線外推24.7km；1994～2002年與1976～1985年相比，淤漲速度明顯下降。白色區(qū)域2與區(qū)域1相比，雖也有所淤漲，但速度大大減小，-5m等深線1976～2002年外推只有1.8km左右，而且-2m等深線還有所蝕退。廣利河口南、北側(cè)-2m等深線總體后退；-5m、-8m等深線總體淤進(jìn)，在1996年以后有所蝕退。

2.2 斷面變化

圖3～圖5為黃河口至小清河口海域斷面水深變化情況。斷面D1設(shè)置在清水溝老入海口，從圖3上可以看出，在1976～1990年之間，河口沙嘴外等深線一直處于迅速外推狀態(tài)；1994～1998～2002年之間，基本以-6m等深線為界，-6m以內(nèi)表現(xiàn)為蝕退，-6m以外表現(xiàn)為微小淤積。1976～2002年斷面D2在近岸淺水區(qū)（基本以-4m為界）處于沖刷蝕退狀態(tài)，-4m等深線以外的水域在1976～1990年期間保持持續(xù)的淤漲，而在1990年以后則表現(xiàn)為時(shí)沖時(shí)淤。

斷面D3位于廣利河口南、北側(cè)6km范圍內(nèi)，-4m等深線以內(nèi)在1976～2002年期間全部是沖刷蝕退狀態(tài)，在-4m等深線以外，1976～1990年為持續(xù)淤漲狀態(tài)，1994～2002年則表現(xiàn)為先淤漲后沖刷的形勢。淺水區(qū)的沖刷主要是該時(shí)段黃河口泥沙擴(kuò)散至本區(qū)的數(shù)量較少，以及周圍海岸泥沙補(bǔ)給不足。深水區(qū)前期持續(xù)淤漲主要是黃河口泥沙擴(kuò)散、沉積的影響增加，而后期沖刷則主要與入海口改道，以及黃河的水沙量減少有關(guān)。

3 結(jié)語

（1）黃河口至小清河口海域?yàn)楸睖貛Т箨懶约撅L(fēng)氣候區(qū)；潮汐類型為不規(guī)則半日潮；潮流以不正規(guī)半日潮流為主，潮流的運(yùn)動(dòng)形式為往復(fù)流，潮流矢量的旋轉(zhuǎn)方向以順時(shí)針方向?yàn)橹鳌?/p>

（2）本區(qū)為沖積海積平原，本段海岸處于沖淤平衡，接近穩(wěn)定狀態(tài)。

（3）黃河排沙對工程海區(qū)影響主要表現(xiàn)在：一是在1996年以前黃河泥沙擴(kuò)散對本區(qū)有影響，但不大；二是黃河改由“清8斷面”入海后，其渾水?dāng)U散對本區(qū)的影響趨于減弱；三是從本工程海域-5m等深線以內(nèi)的淺灘物質(zhì)具有易起動(dòng)、懸揚(yáng)也易沉降，海區(qū)灘坡平緩，波浪掀沙是本區(qū)泥沙運(yùn)動(dòng)的主因。

參考文獻(xiàn)

第9篇：黃河文化范文

關(guān)鍵詞：裝潢藝術(shù)　理念　中國文化

一、裝潢藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念

(一)實(shí)用性

裝潢設(shè)計(jì)屬于現(xiàn)代設(shè)計(jì)范疇。據(jù)有關(guān)專家研究，將現(xiàn)代設(shè)計(jì)劃分為產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)和視覺設(shè)計(jì)。而裝潢設(shè)計(jì)在這三大類設(shè)計(jì)中均有其重要的位置。現(xiàn)代設(shè)計(jì)又與建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)等，共同構(gòu)成實(shí)用藝術(shù)。因此，實(shí)用性乃是其題中應(yīng)有之義。這就要求裝潢設(shè)計(jì)首先要充分注意到不同人對不同被裝潢物的不同實(shí)際需求。從總體上說，建筑藝術(shù)的主要-功能是避雨遮風(fēng)，為人們提供舒適方便的室內(nèi)空間場所。但不同的建筑類型，具有各自不同的使用目的，因而其具體實(shí)用性也就各不相同。例如，住宅樓的實(shí)用性主要是適宜人們?nèi)粘５钠鹁由睿粍≡旱膶?shí)用性主要是保證觀眾充分欣賞演出；陵墓、紀(jì)念堂的實(shí)用性則主要是創(chuàng)造莊嚴(yán)肅穆的氣氛。為了充分體現(xiàn)出裝潢設(shè)計(jì)的實(shí)用性，就要力戒單純片面地追險(xiǎn)獵奇，防止浮華不實(shí)與奢侈浪費(fèi)。

(二)美觀性

裝潢設(shè)計(jì)之所以被稱作“裝飾藝術(shù)”，顧名思義，是以美觀性作為重要審美特征的。但是，作為一條設(shè)計(jì)原則，美觀性要服從、服務(wù)于實(shí)用性，要做到實(shí)用性與美觀性的完美結(jié)合，以實(shí)用性作為美觀性的前提與基礎(chǔ)，而美觀性反過來又增強(qiáng)實(shí)用性。例如室內(nèi)裝飾布置就愈來愈引起人們的關(guān)注，從地面裝飾、墻壁裝飾，到花樣繁多的燈具、琳瑯滿目的床上用品，乃至窗簾、家具、擺設(shè)的壁掛、觀賞工藝品等等，都日益普及，進(jìn)入千家萬戶，緊連你我他。而且可以預(yù)見，隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這一趨勢會(huì)更加明顯。

裝潢設(shè)計(jì)的美觀性作為表現(xiàn)性空間藝術(shù)的重要審美特征，并不注重模仿客觀事物的再現(xiàn)性，而是注重某種朦朧抽象的情調(diào)和意味，正如英國現(xiàn)代著名美學(xué)家克萊夫·貝爾所說：“這是一種有意味的形式。”也就是用色彩、線條、造型、圖案等外部形式，來表達(dá)體現(xiàn)出一定的情緒、氣氛、格調(diào)、意味。所謂“意味”，實(shí)際上就是一種朦朧寬泛的情緒或情感，也就是要表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的情感、風(fēng)格和美學(xué)追求。

作為形式美，裝潢設(shè)計(jì)的美觀性，既包括色彩、線條、造型、圖案等因素，又包括對稱均衡、多樣統(tǒng)一等形式法則。美觀性既產(chǎn)生于形式美本身，又產(chǎn)生于形式美整體和各個(gè)部分之間的協(xié)調(diào)。需要特別注意的是，美觀性的追求應(yīng)與安全環(huán)保性相統(tǒng)一，絕不可以單純?yōu)榱嗣蓝＜暗桨踩c環(huán)保。因此裝潢設(shè)計(jì)者一是要牢固樹立“安全與環(huán)保第一”的設(shè)計(jì)理念。

(三)民族性

世界上一切國家、一切民族的一切藝術(shù)，都以本民族的民族性作為生命與靈魂。裝潢設(shè)計(jì)作為一種藝術(shù)設(shè)計(jì)，當(dāng)然也必須以民族性作為一條重要的設(shè)計(jì)原則。僅以園林設(shè)計(jì)為例，我國的園林就與西方園林和阿拉伯園林迥然不同。我國園林與文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，許多園林都取材于古代文化、引用神話傳說、借鑒文化典故、詩化自然風(fēng)光，追求“詩情畫意”。例如杭州西湖風(fēng)景區(qū)中，就有大型的亭榭、樓閣、寺廟、園林等30余處，為風(fēng)景如畫的自然風(fēng)光增光添彩。而其內(nèi)部與外部的裝潢設(shè)計(jì)，或楹聯(lián)相對，或壁畫相稱，在色彩、布局諸方面，均具有鮮明的民族性特點(diǎn)。裝潢設(shè)計(jì)的民族性，不是“為古而古”，而是“古為今用”。在這方面，有許多成功的典范，例如北京奧運(yùn)會(huì)的“中國印”的圖案設(shè)計(jì)，就是民族化的經(jīng)典，也為裝潢設(shè)計(jì)如何“古為今用”做出了表率。其中的篆刻藝術(shù)，為中國所獨(dú)有，民族特色十分鮮明。而文字的人形的象形意義，又充滿體育運(yùn)動(dòng)的特色。

二、中國文化對裝潢藝術(shù)的影晌

設(shè)計(jì)離不開龐大的哲學(xué)思想，離不開悠遠(yuǎn)的民族傳統(tǒng)，離不開當(dāng)今文化的發(fā)展。儒、釋、道是中國傳統(tǒng)文化的三大要素，每一個(gè)中國人所受的教育均以這三大要素為基礎(chǔ)。倘若對這些基本思想缺乏深入了解，卻試圖透過設(shè)計(jì)來傳遞這種思想，那么這類設(shè)計(jì)作品將無任何價(jià)值可言。如香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的作品就具有龐大的東方哲學(xué)思想和濃厚的東方文化色彩。他的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)穩(wěn)健、畫面清麗，對于留白處理及和諧比例有著很深的造詣。作品色澤時(shí)而歡悅、時(shí)而雅致。立意雋永麗充滿禪機(jī)。