小說(shuō)的結(jié)構(gòu)精選(九篇)

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第1篇：小說(shuō)的結(jié)構(gòu)范文

[關(guān)鍵詞]零動(dòng)詞；謂語(yǔ)；舒克申；風(fēng)格

一、 研究現(xiàn)狀

俄羅斯是20世紀(jì)50年代末才開(kāi)始研究口語(yǔ)的。在這以前研究者基本以19世紀(jì)普希金以后的經(jīng)典作家的語(yǔ)言作為研究對(duì)象。當(dāng)然，也有一些語(yǔ)言學(xué)家早在19世紀(jì)就開(kāi)始研究方言，也有的語(yǔ)言學(xué)家研究過(guò)口語(yǔ)，如雅庫(kù)賓斯基在20世紀(jì)20年代就開(kāi)始了對(duì)話語(yǔ)的研究。

50年代以后，俄羅斯語(yǔ)言學(xué)界把口語(yǔ)作為標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的特殊分體開(kāi)展了大規(guī)模的研究。60、70年代一批口語(yǔ)專著相繼問(wèn)世，如什維多娃的《俄語(yǔ)口語(yǔ)句法概論》，捷姆斯卡婭編著的《俄語(yǔ)口語(yǔ)》及《俄語(yǔ)口語(yǔ)?篇章》，西羅季尼娜的《現(xiàn)代口語(yǔ)及其特點(diǎn)》，拉普捷娃的《俄語(yǔ)口語(yǔ)句法》等等。

關(guān)于口語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)在國(guó)內(nèi)有一些學(xué)者曾進(jìn)行過(guò)深入的研究。例如，徐翁宇的《論俄語(yǔ)口語(yǔ)的對(duì)立性特征》、《口語(yǔ)學(xué)若干理論問(wèn)題初探――兼評(píng)Е.А.Земская的口語(yǔ)學(xué)說(shuō)》、《俄語(yǔ)口語(yǔ)雙比問(wèn)題――一個(gè)待開(kāi)拓的對(duì)比領(lǐng)域》、《從一些口語(yǔ)句法現(xiàn)象看現(xiàn)代俄語(yǔ)的發(fā)展》、《俄語(yǔ)口語(yǔ)中對(duì)應(yīng)詞的省略問(wèn)題》、《口語(yǔ)中一格的多功能性》、《俄語(yǔ)口語(yǔ)――詞層、常用詞、詞義及詞的使用》、《俄語(yǔ)口語(yǔ)的系統(tǒng)性及其特征》以及《俄語(yǔ)口語(yǔ)研究》和《俄語(yǔ)口語(yǔ)概論》等，在口語(yǔ)與書面語(yǔ)的分支問(wèn)題上，徐翁宇與什維多娃持同樣的觀點(diǎn)，他認(rèn)為俄語(yǔ)口語(yǔ)和書面語(yǔ)是標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的兩個(gè)基本分體。

從研究成果看，國(guó)內(nèi)的俄語(yǔ)學(xué)者們從各個(gè)角度對(duì)俄語(yǔ)口語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)作了全面的研究，他們大多進(jìn)行了使用條件和使用意義上的研究，多從語(yǔ)法的角度進(jìn)行分析，但也有少數(shù)學(xué)者結(jié)合影視作品和文學(xué)作品來(lái)研究這些口語(yǔ)句式。筆者認(rèn)為，通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)研究句子的結(jié)構(gòu)，對(duì)于分析這個(gè)句式的使用特點(diǎn)和使用方式都是非常必要的，同時(shí)通過(guò)句子結(jié)構(gòu)來(lái)分析藝術(shù)作品，也能更加細(xì)致的挖掘作品中的人物性格和作家的語(yǔ)言特色。本文就是想通過(guò)對(duì)口語(yǔ)中零動(dòng)詞謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)來(lái)分析舒克申小說(shuō)的口語(yǔ)語(yǔ)言特色。

二、俄語(yǔ)口語(yǔ)中零動(dòng)詞謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)的概念（нулевой глагол--предикат）

口語(yǔ)中常常遇到?jīng)]有動(dòng)詞的句子，這樣的句子以是否具備動(dòng)詞來(lái)區(qū)別是口語(yǔ)句式還是符合語(yǔ)法的完整句。有些學(xué)者認(rèn)為這樣的句子在句法中是沒(méi)有地位的，然而按照Е.Н. Ширяев的觀點(diǎn)，把這樣的句子叫做完整意義的零動(dòng)詞謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)。所謂零動(dòng)詞謂語(yǔ)句，顧名思義，其首要特征就是形式上省略了謂語(yǔ)動(dòng)詞，所以在語(yǔ)義學(xué)還不發(fā)達(dá)的50年代之前，一些語(yǔ)言學(xué)家根據(jù)其形式，或認(rèn)為它是不完全句的一類（А. М. Пешковский， А. Н. Гвоздев）， 或稱其為被破壞的句子（нарушенные предложения）（А. А. Шахматов）；但這種句子在語(yǔ)義和功能上與非動(dòng)詞句（неглагольные предложения）有明顯的區(qū)別，因?yàn)槠鋬?nèi)部雖然不存在動(dòng)詞的形式，但存在著動(dòng)詞的語(yǔ)義位，換句話說(shuō)句子語(yǔ)義結(jié)構(gòu)存在著最佳組配場(chǎng)（изотипное оптимальное окружение），所以另一些語(yǔ)言學(xué)家又稱它們?yōu)榱銊?dòng)詞謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)（Е.А.捷姆斯卡婭、徐翁宇等），或稱其為無(wú)動(dòng)詞句（безглагольные предложения）（Г.А.Золотова）；此外零動(dòng)詞謂語(yǔ)句還不同于傳統(tǒng)劃分出的不完全句，可以在不依賴上下文和語(yǔ)境的條件下保持句子語(yǔ)義的完整，能夠達(dá)到言簡(jiǎn)意賅的目的，所以還有一些語(yǔ)言學(xué)家稱它為簡(jiǎn)略句（эллиптические предложения）（Ю.С.Валгина）；但這樣的句子和完整句還是有一定區(qū)別的，需要結(jié)合語(yǔ)境來(lái)表達(dá)句子的具體含義。例如：

Я домой；Я в институт等句子，在不同的語(yǔ)境有不同的理解，當(dāng)說(shuō)話者在電話機(jī)旁，句子的意思是“我給家里打電話”，“我給學(xué)院打電話”；如說(shuō)話者正在寫字，其意思就是“我給家里寫信”或“我給學(xué)院寫信”。這樣，在其外部，根據(jù)具體語(yǔ)境受話人才可以推斷出動(dòng)詞的具體語(yǔ)用意義。

三、舒克申小說(shuō)中的零動(dòng)詞謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)分析

瓦西里?馬卡羅維奇?舒克申（Василий Макарович Шукшин）（1929-1974）是蘇聯(lián)著名導(dǎo)演、編劇、演員、作家。他創(chuàng)作了五部中篇小說(shuō)、兩部歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)、四部話劇和近100篇短篇小說(shuō)。舒克申的小說(shuō)有“電影化”的特點(diǎn)，注重刻畫內(nèi)心，給讀者留有想象空間，也正因如此，他的作品給口語(yǔ)語(yǔ)言的研究提供了大量的素材。下面我們以他的作品為依據(jù)，分析俄語(yǔ)口語(yǔ)中的零動(dòng)詞謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)：

1） Он к сударушке， а ты - со стяжком - под окошком с им. Да окошком-то - стяжком-то……

（Билетик на второй сеанс）

他走到女士跟前，而你握緊把手――和他站在（或者坐在）小窗下面。一會(huì)扶著窗戶，一會(huì)握著把手……《第二場(chǎng)票》

2） - Откуда？！

- От Астрахани. （Я пришел дать вам волю.）

（――從哪來(lái)的？）

（――從阿斯特拉罕來(lái)的。）《我來(lái)給你們自由》

3）- Да зачем？ - все не понимал хозяин.

- В гости， боже мой！ - воскликнул Князев. - Что тут такого？ （Штрихи к портрету）

（――你來(lái)干什么啊？――主人不明白的問(wèn)）

（――來(lái)做客啊，我的上帝――克尼亞耶夫喊道，――這是怎么了？）《肖像的線條》

4）Наум ехал впереди и все возмущался：

- Черт-те чего！……Из лесу в лес - за дровами. （Волки）

（納烏姆走在前面，他不停地在發(fā)火：――真見(jiàn)鬼！打點(diǎn)柴還要在林子里面穿來(lái)穿去。）《狼群》

5）- Я из бедняцкой семьи！ - как-то даже с визгом воскликнула Лизавета Васильевна. - Я первые колхозы... （Мой зять украл машину дров?。?/p>

（――我來(lái)自窮人的家庭！――利扎維塔?瓦西里耶夫娜尖叫道――我是第一批農(nóng)莊莊員……）

（――我也出身窮人家庭，――米哈伊爾反駁道。）《我女婿偷了一車柴》

6）- Ойе！ - сказал дед и поднял кверху палец.

- То про нас， сынки. （Я пришел дать вам волю.）

（――哦！太好了！――爺爺邊說(shuō)邊翹起大姆指。）

（――那是說(shuō)我們呢，伙伴們。）《我來(lái)給你們自由》

7） - А ну. Я люблю сказки. Больше всего - про чертей： отчаянные， мать их！… А ну - скаску？ - оживился Стырь. （Я пришел дать вам волю.）

（我喜歡童話，最喜歡看關(guān)于鬼的，悲劇的小說(shuō)！講個(gè)故事怎么樣啊？――斯德?tīng)柛吲d的說(shuō)）《我來(lái)給你們自由》

8）- Славушка про тебя， Степан， бежит добрая. （Я пришел дать вам волю.）

（斯拉烏什卡在說(shuō)你呢，斯捷潘，全都是好話。）《我來(lái)給你們自由》

9）- Батьла， не надо про вдову， а то мне её жалко. （Я пришел дать вам волю.）

（巴奇拉，不要談?wù)摴褘D，我會(huì)可憐她的。）《我來(lái)給你們自由》

舒克申作品中零動(dòng)詞謂語(yǔ)動(dòng)詞結(jié)構(gòu)的句子從以上例句中便可見(jiàn)一斑，有省略表達(dá)運(yùn)動(dòng)意義的動(dòng)詞，有省略表達(dá)言語(yǔ)活動(dòng)意義的動(dòng)詞，還有省略表達(dá)主客體聯(lián)系的動(dòng)詞等等。

四、 舒克申小說(shuō)的口語(yǔ)色彩

零動(dòng)詞謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)的句子在舒克申的小說(shuō)中屢見(jiàn)不鮮，在對(duì)話中最為多見(jiàn)，作家的作品大多取材于農(nóng)村，所以鄉(xiāng)村話，流行語(yǔ)是作家語(yǔ)言的特色之一。

在巴里欣為《舒克申短篇小說(shuō)集》寫的序中說(shuō)道：“主人公的語(yǔ)言如同主人公本人一樣感彩濃烈，語(yǔ)調(diào)多變，有著許多細(xì)膩的差別。舒克申的主人公感情極其強(qiáng)烈，他們喜爭(zhēng)好辯，不爭(zhēng)個(gè)是非高下決不甘休，他們極愛(ài)生氣，有時(shí)會(huì)突然變得憤怒異常，甚至不惜直率地大罵一通。他們的語(yǔ)言是一種集各種社會(huì)影響之大成的集合語(yǔ)言：農(nóng)村土話與機(jī)械的照搬報(bào)紙上的公式語(yǔ)言，青年人的俚語(yǔ)行話與大量通過(guò)各種交往渠道已牢固地成為世居農(nóng)村人語(yǔ)匯的城里人流行語(yǔ)言，它們復(fù)雜地交織在一起?？偠灾@是當(dāng)今俄羅斯勞動(dòng)人民――工人和集體農(nóng)莊莊園，城里人和鄉(xiāng)下人的活的口語(yǔ)語(yǔ)言?！?/p>

我們?cè)谑婵松甑男≌f(shuō)中隨處可見(jiàn)的零動(dòng)詞結(jié)構(gòu)也恰好證明了這一點(diǎn)。零動(dòng)詞謂語(yǔ)形式上的特點(diǎn)造成了他們極強(qiáng)的表現(xiàn)力色彩。說(shuō)話人在頻繁使用零動(dòng)詞謂語(yǔ)的情況下，可以使自己的言辭更富于情態(tài)性、急促性和強(qiáng)烈色彩。在某些情況下，不好說(shuō)出口或者需要婉轉(zhuǎn)表達(dá)的語(yǔ)義，也只有零動(dòng)詞謂語(yǔ)結(jié)構(gòu)才能表達(dá)到位，比如俄國(guó)阿爾泰地區(qū)普遍的流行語(yǔ)“Мы по маленькой……Садись”（我們喝點(diǎn)酒……坐吧），по маленькой實(shí)際上就是запьём по маленькой，但是說(shuō)出喝酒不好聽(tīng)，所以就用零動(dòng)詞謂語(yǔ)句。這種婉轉(zhuǎn)的表達(dá)方式是完全句所不能做到的。

這種流暢自然的口語(yǔ)便是舒克申短篇小說(shuō)的基礎(chǔ)和內(nèi)容，也形成了他生動(dòng)樸素、獨(dú)具特色的寫作風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：小說(shuō)的結(jié)構(gòu)范文

關(guān)鍵詞：歷時(shí)性；表層結(jié)構(gòu)；共時(shí)性；深層結(jié)構(gòu)

以往選錄在中學(xué)課本里的小說(shuō)，我們采用的研究方式大多是歷時(shí)性的。歷時(shí)性向度的研究方式是根據(jù)小說(shuō)敘述的順序來(lái)研究組成小說(shuō)故事各個(gè)單元之間的關(guān)系。從這個(gè)角度出發(fā)對(duì)小說(shuō)作品中各個(gè)成份或單元之間關(guān)系的整體形態(tài)的研究，我們稱之為表層結(jié)構(gòu)研究。表層結(jié)構(gòu)的研究我們已經(jīng)做的很多。但是對(duì)小說(shuō)深層結(jié)構(gòu)的研究我們做的還很不夠。所謂深層結(jié)構(gòu)的研究是從共時(shí)性向度，對(duì)小說(shuō)作品各個(gè)要素在敘述順序背后的內(nèi)在關(guān)系的研究。今天我嘗試著對(duì)小說(shuō)《促織》和《警察與贊美詩(shī)》----這兩篇中學(xué)課本中的課文進(jìn)行深層結(jié)構(gòu)的分析。

深層結(jié)構(gòu)存在的根據(jù)是相信具體的敘述話語(yǔ)同產(chǎn)生這些話語(yǔ)的整個(gè)文化背景之間存在著超出字面的內(nèi)在意義。當(dāng)代法國(guó)人類學(xué)家列維―斯特勞斯在研究神話敘事的意義時(shí)采用一種打亂敘述順序，而將各個(gè)神話要素按照某種相似特征重新組合的方式進(jìn)行譯解，從中尋找支配具體話語(yǔ)的恒定關(guān)系。我們可以把他的這種方法運(yùn)用到對(duì)《促織》和《警察與贊美詩(shī)》的研究中。

首先看《促織》這篇小說(shuō)，從歷時(shí)性的角度看，本篇小說(shuō)以成名一家的命運(yùn)為線索，編織了一個(gè)跌宕起伏的離奇故事。成名一家的命運(yùn)時(shí)而惡化，時(shí)而好轉(zhuǎn)，讓人牽腸掛肚。不過(guò)這些涉及的都是小說(shuō)的表層結(jié)構(gòu)?，F(xiàn)在要進(jìn)行的是對(duì)小說(shuō)《促織》的深層結(jié)構(gòu)的分析。從共時(shí)性向度入手，先把《促織》故事中有意義的事件，按照性質(zhì)的相似進(jìn)行重組，我們可以得到下列四個(gè)集合。第一個(gè)組包括成名老實(shí)忠厚的成名被安排了苦差事、成名的家產(chǎn)被消耗殆盡、成名無(wú)法完成官府的攤派遭到毒打、準(zhǔn)備交差的促織死掉、成名的兒子跳井自⒌仁錄，它們共同性質(zhì)是“不幸”。第二組包括成名在大佛閣得到善斗的促織、成名在家里得到一只小促織、成名受到豐厚的賞賜等事件，共同點(diǎn)是“幸運(yùn)”。第三組包括成名以家產(chǎn)來(lái)應(yīng)付官府的差事、成名自己尋找促織應(yīng)付官府的攤派、成名的兒子好奇看促織等事件，共同之處是“現(xiàn)實(shí)性的行為。”第四組是駝背巫的神奇占卜、成名的兒子魂化為小促織、小促織斗敗大公雞、小促織斗敗天下所有的善斗的促織、小促織隨著音樂(lè)的節(jié)拍跳舞等，共同點(diǎn)是“超現(xiàn)實(shí)的行為”。經(jīng)過(guò)這樣的重組后，我們會(huì)看出前兩組是狀態(tài)，后兩組是行為。第一組與第三組的各事件之間具有因果關(guān)系。第二組與第四組之間也有因果關(guān)系。也就是說(shuō)從現(xiàn)實(shí)行為的角度看，成名一家的狀況始終處于不幸中。而當(dāng)虛幻的超現(xiàn)實(shí)因素介入故事后，成名家的狀況才開(kāi)始發(fā)生改變走向好轉(zhuǎn)。也就是說(shuō)成名一家命運(yùn)的改善依靠的是超現(xiàn)實(shí)的力量。如果剝離超現(xiàn)實(shí)的因素，剩下的就只是血淋淋的殘酷現(xiàn)實(shí)了。超現(xiàn)實(shí)的因素真實(shí)社會(huì)里注定不可能有。如若現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有成名這樣人物，他們的命運(yùn)注定是極其悲慘的，好似明朝的呂毖在其《明朝小史》里所記載的那位楓橋糧長(zhǎng)的遭遇。這就是《促織》這篇小說(shuō)的深層次結(jié)構(gòu)：現(xiàn)實(shí)是殘酷不幸的，幸福需依靠超現(xiàn)實(shí)的力量。

同樣運(yùn)用這種的方法我們來(lái)看看《警察與贊美詩(shī)》，首先把故事中有意義的事件，按照性質(zhì)的相似進(jìn)行重組，我們可以得到以下四個(gè)集合：第一組：主人公流浪漢蘇比在冬季到來(lái)的時(shí)候想要去監(jiān)獄去過(guò)冬、想到豪華飯店去白吃一頓、想通過(guò)搞破壞招來(lái)警察、想到普通飯店白吃喝招來(lái)警察、想通過(guò)調(diào)戲婦女引來(lái)警察、想通過(guò)擾亂治安引來(lái)警察、想通過(guò)偷東西被告發(fā)進(jìn)監(jiān)獄、夜晚在教堂的外面聽(tīng)贊美詩(shī)受到感化想要洗心革面做有尊嚴(yán)的人。

第二組：不想在監(jiān)獄外過(guò)冬（包括受慈善機(jī)構(gòu)救濟(jì)）、對(duì)招引不到警察感到失望、不希望繼續(xù)沉淪下去。第三組包括去高檔飯店、用鵝卵石將一家商店的櫥窗砸碎了、到普通餐館白吃了一頓、裝成流氓調(diào)戲女子、大吵大鬧擾亂治安、偷一穿著體面男士的雨傘、到教堂外面聽(tīng)到贊美詩(shī)受感化。

第四組：被高檔飯店侍者拒之門外、警察不把蘇比當(dāng)肇事者、被普通飯店的兩個(gè)侍者叉起扔在了大街上、遇上了輕佻放蕩的女子、警察把他當(dāng)成狂歡慶祝者、傘主人把傘讓了出來(lái)、蘇比被警察關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。第一組是按蘇比的愿望進(jìn)行的歸類，其中有蘇比總的愿望及具體的打算。第二組是蘇比不希望的事情。第三組是蘇比的一系列具體的行為。第四組是以上行為所造成的結(jié)果。

我們把第一組和第四組放在一起會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇比的愿望與所得到的結(jié)果是正好相反的。（在這里我們先拋開(kāi)主人公蘇比的這些愿望、行為所具有的道德和法律層面的含義不談。）第二組和第四組放在一起我們可以看到也是愿望和通常結(jié)果的乖違。這道理好似泰戈?duì)栒f(shuō)的“我尋求那得不到的東西，我得到我沒(méi)有尋求的東西?！狈从吵龅氖侨说闹饔^愿望與事實(shí)結(jié)果的背離。

如果我們把這四組集合考慮進(jìn)道德、法律的含義，再將個(gè)別故事單元稍加調(diào)整，我們大致可以得到劃分為不符合道德法律的和符合道德法律的這兩種性質(zhì)的幾組集合，簡(jiǎn)單的說(shuō)是趨惡的和向善的兩種性質(zhì)的集合。結(jié)合著上段我們的分析，我們可以得到幾番作惡者逍遙法外，改悔向善者卻鋃鐺入獄這樣的令人心酸的結(jié)論。這樣的組合我們也可得出小說(shuō)所描寫的社會(huì)善惡不分、黑白顛倒的信息。自然這也是我們通常對(duì)這篇課文所進(jìn)行的解讀。

這兩種深層結(jié)構(gòu)的解讀，很多人會(huì)贊同第二種，而對(duì)第一種頗有微詞。實(shí)際上這兩種解讀是平行的。如果說(shuō)第一種闡釋有些牽強(qiáng)附會(huì)的話，那么我也可以說(shuō)第二種也有些站不住腳。因?yàn)樵谡n文中有交代說(shuō)“多年來(lái)，好客的布萊克威爾島監(jiān)獄一直是他的冬季寓所”，這說(shuō)明蘇比在監(jiān)獄里過(guò)冬已不止一次，而是有很多次。至于什么原因，課文中沒(méi)有交代。但我們可以通過(guò)課文中對(duì)蘇比行為的描寫中找到根據(jù)。從蘇比的一系列為進(jìn)監(jiān)獄所做的事情來(lái)看，他做這樣的事情可以說(shuō)是輕車熟路。并且這些事情的分量他也都拿捏的很有分寸。例如對(duì)去高檔飯店吃什么的盤算，在普通飯店里吃飯價(jià)位的多少。他做的其他的違法事情，像偷一把傘，砸破商店的櫥窗玻璃，這些事論性質(zhì)都不很嚴(yán)重，但卻可讓他到監(jiān)獄里住三個(gè)月。這些都不是一個(gè)初次做這些事情的人可以做到的，他應(yīng)該做過(guò)好多次。由此我們可以肯定蘇比以前被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，在監(jiān)獄里過(guò)冬，所做的事情應(yīng)該和這次的大致相似。不過(guò)以前是輕易實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄過(guò)冬的計(jì)劃，即做此類壞事的時(shí)候都被警察抓住了，這次卻屢屢出現(xiàn)意外。深層結(jié)構(gòu)本身具有曖昧性和多義性。對(duì)深層結(jié)構(gòu)解讀的結(jié)論不能抱著苛全求備的態(tài)度。

最后筆者想要強(qiáng)調(diào)的是從共時(shí)性的角度來(lái)發(fā)掘小說(shuō)文本的深層結(jié)構(gòu)，區(qū)別于以往歷時(shí)性的表層結(jié)構(gòu)的研究，這是對(duì)我們做小說(shuō)研究的一個(gè)極具有價(jià)值和啟發(fā)性的方法，值得我們進(jìn)行大力嘗試。

第3篇：小說(shuō)的結(jié)構(gòu)范文

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)結(jié)構(gòu)；績(jī)效；SCP范式；效率結(jié)構(gòu)假說(shuō)

文章編號(hào)：2095-5960（2014）02-0050-08；中圖分類號(hào)：F832.33；文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)金融體系的經(jīng)營(yíng)格局發(fā)生了顯著的變化，傳統(tǒng)的四大國(guó)有商業(yè)銀行壟斷的局面不復(fù)存在。在加入了WTO以后，金融業(yè)管制不斷放松，越來(lái)越多的股份制商業(yè)銀行、城市商業(yè)銀行以及非銀行金融機(jī)構(gòu)紛紛加入到金融體系中，改變了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序和格局，對(duì)原有的國(guó)有商業(yè)銀行的傳統(tǒng)業(yè)務(wù)和經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)都造成了不小的沖擊。那么在銀行體系中現(xiàn)有的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是否是良性的，合適的呢？在這個(gè)問(wèn)題上，存在兩種截然對(duì)立的觀點(diǎn)，一種觀點(diǎn)認(rèn)為銀行業(yè)和其他部門一樣，激烈的競(jìng)爭(zhēng)能夠使得競(jìng)爭(zhēng)主體不斷提高經(jīng)營(yíng)效率，改善資源的配置，高度集中則會(huì)使得壟斷企業(yè)低效率運(yùn)行，并且盤剝經(jīng)濟(jì)中的其他部門。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為銀行業(yè)具有典型的自然壟斷特征，存在規(guī)模經(jīng)濟(jì)和不完全信息，因此必定會(huì)形成集中度較高的市場(chǎng)格局。近10年來(lái)，中國(guó)銀行業(yè)市場(chǎng)格局發(fā)生了深刻的變化，股份制商業(yè)銀行和城市商業(yè)銀行的數(shù)量不斷增長(zhǎng)，資產(chǎn)增長(zhǎng)和業(yè)務(wù)規(guī)模增長(zhǎng)速度明顯高于國(guó)有商業(yè)銀行，盡管如此，目前我國(guó)銀行業(yè)整體仍體現(xiàn)為寡頭壟斷的市場(chǎng)格局，各家銀行經(jīng)營(yíng)績(jī)效是否會(huì)受到此影響呢，本文將試圖運(yùn)用2007-2012年15家商業(yè)銀行的經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)，對(duì)商業(yè)銀行的市場(chǎng)格局、效率與績(jī)效之間可能存在的種種關(guān)聯(lián)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)。

一、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與經(jīng)營(yíng)績(jī)效關(guān)聯(lián)的理論分析

傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織理論對(duì)于市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與績(jī)效關(guān)聯(lián)的研究主要存在兩種主流的觀點(diǎn)：一是市場(chǎng)力量假說(shuō)；二是有效結(jié)構(gòu)假說(shuō)。市場(chǎng)力量假說(shuō)的代表性理論成果即哈佛學(xué)派的“結(jié)構(gòu)—行為—績(jī)效（Structure-Conduct-Performance）”分析范式。該分析范式起源于20世紀(jì)30年代Chamberlin的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論，后來(lái)由哈佛大學(xué)的梅森、貝恩等人結(jié)合一些行業(yè)實(shí)證經(jīng)驗(yàn)發(fā)展，不斷完善從而形成一個(gè)完整的理論體系。其基本觀點(diǎn)為：市場(chǎng)結(jié)構(gòu)決定了企業(yè)的市場(chǎng)行為，從而最終影響了企業(yè)的市場(chǎng)績(jī)效。即市場(chǎng)績(jī)效是市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)行為的最終結(jié)果。貝恩還在此基礎(chǔ)上提出了“集中度、進(jìn)入條件與利潤(rùn)率假說(shuō)”。即產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)集中度越高，各壟斷廠商之間合謀就越容易形成，而大企業(yè)的合謀會(huì)使得新企業(yè)進(jìn)入變得更加困難，從而導(dǎo)致行業(yè)的平均利潤(rùn)率提高。20世紀(jì)70年代以來(lái)，西方學(xué)者運(yùn)用這種理論對(duì)銀行業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與經(jīng)營(yíng)績(jī)效關(guān)系進(jìn)行了實(shí)證分析，其結(jié)果都認(rèn)為銀行業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與經(jīng)營(yíng)績(jī)效之間存在正向的關(guān)聯(lián)性（Berger，Hannan，1989[1]；Neumark和Sharpe，1992[2]；Maudos，1998[3]）。

但是，也有不少學(xué)者對(duì)上述研究結(jié)論存在質(zhì)疑，芝加哥學(xué)派提出的批評(píng)引起了廣泛的關(guān)注，其具體觀點(diǎn)如下：首先，SCP理論缺乏微觀理論基礎(chǔ)，變量的選取帶有較大的隨意性，從而導(dǎo)致研究結(jié)果缺乏可靠性。其次，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的外生性遭到了質(zhì)疑，是市場(chǎng)結(jié)構(gòu)影響了最終的市場(chǎng)績(jī)效，還是適得其反。最后，還有很多實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與績(jī)效之間存在著非線性關(guān)系（Jackson，1992[4]）。Demsetz（1973）[5]和Peltzman（1977）[6]根據(jù)他們的研究成果，提出了效率結(jié)構(gòu)假說(shuō)。該假說(shuō)繼承了芝加哥傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)自由主義思想，相信市場(chǎng)力量，認(rèn)為市場(chǎng)力量造成的優(yōu)勢(shì)劣汰是自然結(jié)果，因此企業(yè)自身的效率才是市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)績(jī)效的影響因素。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效率提高，從而使得企業(yè)能夠以較低的成本在競(jìng)爭(zhēng)中獲得較高利潤(rùn)，并且進(jìn)而獲得更多的市場(chǎng)份額。市場(chǎng)結(jié)構(gòu)因此被內(nèi)生化，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是由高效率的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)結(jié)果來(lái)決定的。Smirlock（1985）[7]，Golderg，Rai（1996），Park，Weber（2006）[8]等的研究成果均為效率結(jié)構(gòu)假設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)支持。

我國(guó)學(xué)者對(duì)銀行業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與績(jī)效關(guān)系的研究始于20世紀(jì)末。于良春，鞠源（1998）[9]利用1995-1997年中國(guó)14個(gè)銀行的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)我國(guó)商業(yè)銀行的經(jīng)營(yíng)績(jī)效和營(yíng)業(yè)利潤(rùn)明顯低于外資銀行和新型商業(yè)銀行，從而得出我國(guó)商業(yè)銀行經(jīng)營(yíng)中不存在規(guī)模效率的結(jié)論。趙旭，蔣振聲，周軍民（2001）[10]運(yùn)用了SCP的分析框架，對(duì)中國(guó)的四大國(guó)有銀行數(shù)據(jù)進(jìn)行了實(shí)證分析，發(fā)現(xiàn)效率結(jié)構(gòu)假說(shuō)和共謀假說(shuō)均不能解釋中國(guó)銀行業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和績(jī)效的關(guān)聯(lián)。劉劍，張晶（2008）[11]的研究則發(fā)現(xiàn)，整體的商業(yè)銀行樣本數(shù)據(jù)都不支持這兩種假說(shuō)，但是如果將商業(yè)銀行分成國(guó)有商業(yè)銀行和股份制商業(yè)銀行，情況則發(fā)生了變化，市場(chǎng)集中度和市場(chǎng)份額的降低有利于國(guó)有商業(yè)銀行的績(jī)效提高，但是會(huì)給股份制商業(yè)銀行造成不利的影響。宋瑋、李植、王東麗（2009）[12]做了相類似的研究，對(duì)樣本數(shù)據(jù)進(jìn)行了分組分析，結(jié)論也大體一致，在其研究中還加入了國(guó)有股比例這一產(chǎn)權(quán)因素。

國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究成果由于其研究的歷史時(shí)期不同，選取的樣本銀行不同，運(yùn)用的具體指標(biāo)數(shù)值存在差異，因此會(huì)得出不同的結(jié)論。本文希望在現(xiàn)有研究的成果上，將城市商業(yè)銀行納入到分析主體中，采用最新的數(shù)據(jù)，探索商業(yè)銀行市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、效率與經(jīng)營(yíng)績(jī)效之間的關(guān)聯(lián)性，同時(shí)還將比較分析各種假說(shuō)在國(guó)有商業(yè)銀行、股份制商業(yè)銀行、城市商業(yè)銀行適用性上的異同之處。

二、我國(guó)商業(yè)銀行市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀分析

根據(jù)SCP分析范式，銀行業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)影響了銀行的市場(chǎng)行為，并最終決定了銀行經(jīng)營(yíng)績(jī)效，而在效率結(jié)構(gòu)假說(shuō)中，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)則是由高效率的銀行參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果決定著。因此，在產(chǎn)業(yè)組織理論中，市場(chǎng)結(jié)構(gòu)都是分析銀行業(yè)經(jīng)營(yíng)績(jī)效的重要指標(biāo)。我國(guó)商業(yè)銀行體系的改革是在20世紀(jì)80年代初開(kāi)始，當(dāng)時(shí)的四家國(guó)有專業(yè)銀行存在嚴(yán)格的分工，因此銀行業(yè)整體上是高度壟斷的。隨著股份制商業(yè)銀行的建立，國(guó)有銀行進(jìn)行了商業(yè)化改革，壟斷市場(chǎng)格局逐步被打破。中國(guó)入世之后，外資銀行進(jìn)入壁壘被打破，城市商業(yè)銀行不斷涌現(xiàn)，中國(guó)銀行業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，四大國(guó)有銀行的市場(chǎng)份額呈現(xiàn)出明顯的下降趨勢(shì)，表現(xiàn)出典型的多寡頭壟斷市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。本文將首先從市場(chǎng)結(jié)構(gòu)出發(fā)，分別運(yùn)用市場(chǎng)集中度、產(chǎn)品差異化程度和進(jìn)入壁壘三個(gè)傳統(tǒng)的指標(biāo)來(lái)說(shuō)明中國(guó)目前銀行業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)特征。

（一）市場(chǎng)集中度

市場(chǎng)集中度是衡量市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的重要指標(biāo)，通常是指行業(yè)中大企業(yè)的數(shù)量及其市場(chǎng)份額占比，常用的指標(biāo)數(shù)值為CR4（市場(chǎng)集中度指標(biāo)）和HHI（赫芬達(dá)爾指數(shù)）。一般來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)數(shù)值越大，說(shuō)明該行業(yè)的市場(chǎng)集中度越高，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)程度較低。

五、結(jié)論與建議

本文分析認(rèn)為，銀行的績(jī)效主要受到市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)份額、效率、金融市場(chǎng)增長(zhǎng)率、資產(chǎn)規(guī)模等因素的影響，綜合前面的實(shí)證研究，可以得到如下結(jié)論：首先，我國(guó)銀行業(yè)仍處于寡頭壟斷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局，但是市場(chǎng)集中度、壟斷程度呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，壟斷的打破改善了銀行業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，促進(jìn)了銀行整體績(jī)效的提升，因此我國(guó)銀行業(yè)目前的壟斷市場(chǎng)格局不符合“市場(chǎng)力量假說(shuō)”，長(zhǎng)久以來(lái)的體制因素和歷史遺留問(wèn)題造成了國(guó)有銀行的壟斷。其次，我國(guó)銀行業(yè)整體的資產(chǎn)規(guī)模、利潤(rùn)總額都呈現(xiàn)了明顯的上升趨勢(shì)，但是銀行業(yè)的總體運(yùn)行效率比較低下，銀行效率的改善對(duì)銀行利潤(rùn)率的提升無(wú)顯著作用，“效率結(jié)構(gòu)假說(shuō)”也不存在。第三，國(guó)有商業(yè)銀行、股份制商業(yè)銀行、城市商業(yè)銀行在所有制、公司治理結(jié)構(gòu)、組織管理形式等方面存在較大的差異，因此不同銀行的績(jī)效受市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、效率、市場(chǎng)份額的程度也各不相同。國(guó)有商業(yè)銀行資產(chǎn)規(guī)模大，已經(jīng)達(dá)到或處于規(guī)模經(jīng)濟(jì)的邊界，市場(chǎng)份額與效率的提升空間比較有效，對(duì)銀行的績(jī)效影響也就不顯著；而股份制商業(yè)銀行在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于規(guī)模經(jīng)濟(jì)的上升階段，效率的提升、規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益明顯都可以提升其市場(chǎng)份額，促進(jìn)績(jī)效提升；最后，城市商業(yè)銀行發(fā)展歷史最短，大多處于規(guī)模經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級(jí)階段，必須經(jīng)歷較長(zhǎng)時(shí)間，才能夠提升生產(chǎn)效率，獲取更多市場(chǎng)份額，改善經(jīng)營(yíng)績(jī)效。

目前，我國(guó)銀行業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)效率都未能對(duì)銀行經(jīng)營(yíng)績(jī)效產(chǎn)生顯著積極的促進(jìn)作用，主要原因在于我國(guó)銀行業(yè)的壟斷市場(chǎng)現(xiàn)狀、超額利潤(rùn)的獲取都是傳統(tǒng)體制的結(jié)果，而非積極市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致的效率提高。因此，基于以上結(jié)論本文提出下列的政策建議：

首先，加快國(guó)有商業(yè)銀行組織結(jié)構(gòu)的調(diào)整，改變傳統(tǒng)的粗放式經(jīng)營(yíng)模式。國(guó)有商業(yè)銀行的網(wǎng)點(diǎn)數(shù)量擴(kuò)張、人員規(guī)模增長(zhǎng)較快，造成了較高的營(yíng)業(yè)費(fèi)用支出，以犧牲經(jīng)濟(jì)利益為代價(jià)，這種發(fā)展模式難以持續(xù)。另外，四大國(guó)有銀行的產(chǎn)品同質(zhì)性強(qiáng)，創(chuàng)新性不足，難以在競(jìng)爭(zhēng)中以特色取勝。因此，各家銀行應(yīng)該改變經(jīng)營(yíng)思路，將分支機(jī)構(gòu)向大中型城市集中，努力挖掘金融產(chǎn)品，明確各自的市場(chǎng)定位，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。

其次，加大對(duì)中小型股份制銀行和城市商業(yè)銀行的扶持力度。中小型銀行成立時(shí)間較短，大多處于發(fā)展的初級(jí)階段，因此可以考慮適當(dāng)放寬中小型銀行經(jīng)營(yíng)的地域限制，鼓勵(lì)和允許股份制銀行和合理并購(gòu)與競(jìng)爭(zhēng)，壯大其經(jīng)營(yíng)規(guī)模，盡快實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益。實(shí)現(xiàn)國(guó)有商業(yè)銀行和股份制銀行的協(xié)調(diào)發(fā)展，改善我國(guó)銀行業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。

最后，制定和完善金融法律法規(guī)，促進(jìn)公平、有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)秩序形成。國(guó)有商業(yè)銀行的壟斷地位和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)并不是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，因此必須要逐步打破壟斷，改善其他商業(yè)銀行與國(guó)有商業(yè)銀行競(jìng)爭(zhēng)的外部環(huán)境，建立正常的市場(chǎng)淘汰機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：小說(shuō)的結(jié)構(gòu)范文

關(guān)鍵詞：?jiǎn)桃了?；《尤利西斯》；結(jié)構(gòu)；美學(xué)意義

中圖分類號(hào)：I106.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-0118（2013）01-0317-02

《尤利西斯》以它獨(dú)特的方式進(jìn)入文壇，1922年第一次出版，但僅隨而來(lái)的是一張禁令，兩次對(duì)駁公堂，被禁出版竟長(zhǎng)達(dá)11年。正式出版后，又以天書而聞名，是讀者不多但知名度甚高的作品，時(shí)至今日，它仍不改初衷，把眾多的讀者拒之門外。而就是這樣一部作品，在西方文壇乃至世界文壇引起過(guò)巨大波動(dòng)，受到舉世矚目的關(guān)注。它之所以有如此魅力，就在于它取得了巨大的成就，在小說(shuō)美學(xué)領(lǐng)域具有非常重要的意義。

一、樹立了新的小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)范型

眾所周知，小說(shuō)興起于現(xiàn)代，也就是十八世紀(jì)初，公認(rèn)為理查生，菲爾丁和笛福是現(xiàn)代小說(shuō)的始祖。小說(shuō)（novol），是一個(gè)十八世紀(jì)后期才正式定名的文學(xué)形式。伊恩·P·瓦特對(duì)小說(shuō)下了如下的定義“小說(shuō)是最充分地反映了這種個(gè)人主義的、富于革新性的重定方向的文學(xué)形式。先前的文學(xué)形式反映了他們所處時(shí)代的文化力求傳統(tǒng)實(shí)踐與主要的真理標(biāo)準(zhǔn)相一致的總體趨勢(shì)。小說(shuō)的基本標(biāo)準(zhǔn)對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而言是真實(shí)的——個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總是獨(dú)特的，因此也是新鮮的。因而，小說(shuō)是一種文化的合乎邏輯的文學(xué)工具，在前幾個(gè)世紀(jì)中，它給予了獨(dú)創(chuàng)性，新穎性以前所未有的重視，它也因此而定名?！笨梢?jiàn)，真實(shí)性、獨(dú)創(chuàng)性、新穎性是小說(shuō)的最基本的特點(diǎn)。因而，各時(shí)代杰出的小說(shuō)作品，必因其新穎獨(dú)特之處，方成為獨(dú)領(lǐng)鰲頭的引路者。

小說(shuō)雖然興起的時(shí)間較晚，至今不過(guò)三百多年的歷史，但小說(shuō)卻有著豐富的文化底蘊(yùn)。像文藝復(fù)興時(shí)期的卜迦丘的《十日談》、塞萬(wàn)提斯的《唐吉訶德》都為小說(shuō)的誕生奠定了基礎(chǔ)，十六世紀(jì)的流浪漢小說(shuō)則被看作是最早的小說(shuō)雛形，它的代表作是西班牙無(wú)名氏的《小癩子》，小說(shuō)由主人公小癩子自述他的成長(zhǎng)及發(fā)家經(jīng)歷，采用自傳體的形式，以主人公的流浪為線索，人物性格比較突出，主人公的生活經(jīng)歷和廣闊的社會(huì)環(huán)境描寫交織在一起，已初具近代小說(shuō)的規(guī)模。但是主人公的性格沒(méi)有發(fā)展，情節(jié)和情節(jié)之間缺乏有機(jī)的聯(lián)系。流浪漢小說(shuō)對(duì)于以后歐洲小說(shuō)的發(fā)展，特別在長(zhǎng)篇小說(shuō)的人物描寫和結(jié)構(gòu)方法上，有過(guò)深遠(yuǎn)的影響。到了十八世紀(jì)，隨著一大批小說(shuō)家如理查生、菲爾丁、笛福等作品的問(wèn)世，小說(shuō)作為一種新的文學(xué)形式被正式確立，此時(shí)的小說(shuō)在情節(jié)結(jié)構(gòu)、思想內(nèi)容方面還顯得很是單薄，如菲爾丁的《湯姆·瓊斯》就是沿襲了流浪漢小說(shuō)的樣式，以主人公湯姆的歷險(xiǎn)作為故事發(fā)展的線索，廣闊地描寫了社會(huì)生活畫面，小說(shuō)形式則同流浪漢小說(shuō)一樣，采用的是線性的敘事結(jié)構(gòu)。

十九世紀(jì)的小說(shuō)的特點(diǎn)是小說(shuō)以主要人物為核心來(lái)展開(kāi)故事，主要寫人物的個(gè)人意志，如司湯達(dá)的《紅與黑》中的主人公于連，作品緊緊圍繞他追求個(gè)人野心這一主線，描寫了他在四個(gè)環(huán)境（維利耶小城、貝尚送神學(xué)院、巴黎、監(jiān)獄）中的個(gè)人精神歷程的轉(zhuǎn)變，塑造了這一典型環(huán)境中的個(gè)人野心家的發(fā)家及衰落史。此時(shí)期其他代表作家的作品也呈現(xiàn)出同樣的趨勢(shì)，如巴爾扎克的《高老頭》、《愛(ài)瑪》、《大衛(wèi)·科波菲爾》等。這些作品的敘述結(jié)構(gòu)都是以主人公個(gè)人意志的發(fā)展進(jìn)程結(jié)構(gòu)全篇，仍然是一種線性的故事構(gòu)架。正如司湯達(dá)所說(shuō)：“小說(shuō)：一面一路上帶著鏡子，反映了十九世紀(jì)小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容?！边@種小說(shuō)在一個(gè)連續(xù)的循序漸進(jìn)的線性結(jié)構(gòu)內(nèi)，反映了那種環(huán)境的物質(zhì)細(xì)節(jié)。

可見(jiàn)，二十世紀(jì)之前的小說(shuō)家都是以線性的方式來(lái)構(gòu)架作品結(jié)構(gòu)的，他們的主要關(guān)注點(diǎn)在于講述情節(jié)復(fù)雜、形象生動(dòng)的故事，而喬伊斯的《尤》的誕生，改變了這一現(xiàn)狀，在小說(shuō)形式領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)海嘯。對(duì)于喬伊斯來(lái)說(shuō)，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于文學(xué)說(shuō)了什么，而是如何說(shuō)?！队取凡幌駛鹘y(tǒng)小說(shuō)那樣，作品有開(kāi)始、發(fā)展、和結(jié)尾，而是開(kāi)始了兩次，結(jié)束了兩次，而這兩次都不是作為故事的開(kāi)始和結(jié)束而設(shè)置的，它只是一種敘述的終結(jié)。有人說(shuō)，《尤》可以從任何地開(kāi)始或結(jié)束。而且故事沒(méi)有明顯的發(fā)展軌跡，更談不上有什么，它發(fā)生的1904年6月16日那天也沒(méi)有什么特殊的意義?！队取芬矝](méi)有像傳統(tǒng)小說(shuō)所做的那樣，圍繞主要人物講一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的有頭有尾的故事，而是寫了很多人物，講了很多故事，這些故事都同樣重要地分布于全篇的各個(gè)部分，就連這些故事本身也不是完整的，而是像一個(gè)個(gè)碎片，散落于全篇的各個(gè)角落?！队取犯鼪](méi)有像現(xiàn)實(shí)主義作家那樣，塑造一個(gè)典型環(huán)境中的典型人物性格，作品中的布盧姆和斯蒂芬的性格特征是靜態(tài)的，基本上沒(méi)有什么發(fā)展，如布盧姆整日都在為瑣事煩憂，開(kāi)始時(shí)為兒子的早夭和妻子的不忠苦惱，結(jié)束時(shí)仍是如此。人物的性格開(kāi)始時(shí)怎樣，結(jié)束時(shí)還是怎樣。至此，我們不禁要問(wèn)，喬伊斯為何與傳統(tǒng)小說(shuō)的背離有如此之大？原因是多方面的。

喬伊斯所處的時(shí)代是一個(gè)不同于以往的時(shí)代。喬伊斯出生于1882年，去世于1941年，他所生活的這段時(shí)間正好是西方社會(huì)文化爆炸性的時(shí)刻。在十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，整個(gè)社會(huì)文化發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著自然科學(xué)的發(fā)展，人們對(duì)世界有了更清楚的認(rèn)識(shí)，哲學(xué)、心理學(xué)獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，并且對(duì)人們的思想產(chǎn)生了前所未有的影響和沖擊，上帝死了，性解放了，人們先前賴以生存的文化之根被斬?cái)嗔?。先前的文學(xué)觀念、文化產(chǎn)品已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)人們的要求。人們紛紛群起而尋找新的文學(xué)出路，現(xiàn)代主義思潮應(yīng)運(yùn)而生。為了適應(yīng)新的時(shí)代文化的要求，現(xiàn)代主義進(jìn)行了一系列改革與創(chuàng)新的試驗(yàn)。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了他們所面臨的難題，正如馬·布雷德伯里所言：“現(xiàn)代主義小說(shuō)展示了四個(gè)亟待解決的問(wèn)題：小說(shuō)形式的復(fù)雜性；內(nèi)心意識(shí)的表現(xiàn)；被井井有條的生活現(xiàn)實(shí)表象所掩蓋的虛無(wú)紊亂感；以及如何把敘事藝術(shù)從繁復(fù)情節(jié)的桎梏下解放出來(lái)。在所有這些方面，人們都對(duì)線形的敘述，循序漸進(jìn)的程式，和建立穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)表象等手法提出質(zhì)疑。”喬伊斯個(gè)人稟賦極高，他首先認(rèn)清了這個(gè)文化轉(zhuǎn)型期所蘊(yùn)含的巨大的機(jī)遇，他身先士卒，勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，從當(dāng)時(shí)處于前鋒領(lǐng)域的藝術(shù)門類中吸收營(yíng)養(yǎng)，在小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域承擔(dān)起了時(shí)代領(lǐng)航人的角色。

（一）喬伊斯把繪畫中的技巧用于小說(shuō)的創(chuàng)作。20世紀(jì)初葉，在繪畫領(lǐng)域掀起了立體主義的熱潮，立體主義畫家一反傳統(tǒng)的透視法則，將現(xiàn)實(shí)世界描繪成支離破碎的體與面的集合，表現(xiàn)平面上的立體感，它是內(nèi)封閉的，既有形又無(wú)形，它再現(xiàn)一切內(nèi)容又執(zhí)意否定內(nèi)容而偏愛(ài)空間。傳統(tǒng)的繪畫強(qiáng)調(diào)從固定不變的視角得到的單一和統(tǒng)一的畫面，而立體派則強(qiáng)調(diào)畫家將從不同視角所獲得的畫面并置在一起，使畫面成為多角度瞬間的集合，最著名的為畢加索的《亞威農(nóng)少女》，人物的頭、眼睛、鼻子等同時(shí)以側(cè)面或正面的形象出現(xiàn)。立體派畫家并不是對(duì)站在主體面前的客體進(jìn)行直接臨摹，而是強(qiáng)調(diào)主體從不同角度、不同技法展現(xiàn)主體對(duì)客體的感悟，并將這些不同的部分或碎片拼貼在一起?，F(xiàn)代主義小說(shuō)家正是借用了這一技巧來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的精神危機(jī)。喬伊斯把對(duì)客觀世界的關(guān)注轉(zhuǎn)到了人物的內(nèi)心世界，他不再以線性的順序勾勒小說(shuō)世界，而是把現(xiàn)代人的精神世界通過(guò)不同人物，以不同的視角和材質(zhì)慢慢地展開(kāi)，然后像立體派畫家的創(chuàng)作一樣，將這些從不同角度透視而來(lái)的異質(zhì)的素材，按照一定的模式拼貼在一起，形成有機(jī)的整體，讀起來(lái)恰似一幅拼貼畫。

（二）喬伊斯把電影中的蒙太奇等手法用于小說(shuō)的創(chuàng)作。電影自19世紀(jì)末問(wèn)世以來(lái)隨著科學(xué)和藝術(shù)的迅速發(fā)展已成為當(dāng)代最普及、最重要的藝術(shù)形式之一。喬伊斯與電影有著不解之緣。他終身旅居在國(guó)外，在歐洲居留期間對(duì)電影就深為著迷，畢生僅僅短暫回國(guó)兩次，又都與電影有關(guān)，因?yàn)檫@兩次返國(guó)的主要目的是試圖在祖國(guó)辦電影院，來(lái)改變自己的經(jīng)濟(jì)狀況，雖然兩次都以失敗而告終，但我們有理由說(shuō)，喬伊斯對(duì)電影是有相當(dāng)?shù)牧私獾?。作為散文大師，喬伊斯尤其為電影攝影技術(shù)及其表現(xiàn)方式所深深吸引。在他看來(lái)，電影表現(xiàn)手段酷似夢(mèng)幻術(shù)，畫面一幅接一幅地在銀幕上出現(xiàn)，猶如一個(gè)又一個(gè)意象在人們腦海里閃過(guò)，這無(wú)疑增長(zhǎng)了他對(duì)表現(xiàn)內(nèi)心世界和意識(shí)領(lǐng)域的興趣。電影時(shí)間具有非連續(xù)性特點(diǎn)，如用快鏡頭可以縮短現(xiàn)實(shí)時(shí)間，用慢鏡頭可以延長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)時(shí)間；電影空間具有無(wú)限性特點(diǎn)，只要把不同地點(diǎn)拍攝到的多個(gè)鏡頭畫面組合在一起就可以構(gòu)成有意義的電影畫面；而電影的基本手法蒙太奇從本質(zhì)上看是一種通過(guò)鏡頭的組合關(guān)系和聯(lián)接方式來(lái)表現(xiàn)一個(gè)運(yùn)動(dòng)主體的綜合面或各個(gè)不同方面的方法，它的主要功能是表現(xiàn)主體的運(yùn)動(dòng)和共存現(xiàn)象。對(duì)喬伊斯來(lái)說(shuō)，這種蒙太奇手法正好用于表現(xiàn)人物的意識(shí)流主體，它的運(yùn)動(dòng)連綿不斷，又仿佛漫無(wú)中心，包括無(wú)窮的感觸、聯(lián)想以及對(duì)周圍環(huán)境的種種反應(yīng)等。這種電影表現(xiàn)手法使喬伊斯得到重要啟示，使他突破傳統(tǒng)的小說(shuō)時(shí)空意識(shí)，用獨(dú)特的“鏡頭視野”進(jìn)入和退出人物的意識(shí)世界，然后運(yùn)用種種電影連接手法在意識(shí)和無(wú)意識(shí)之間來(lái)回“剪輯”，在主觀視點(diǎn)和客觀視點(diǎn)之間“交叉切割”，使人物的主體意識(shí)隨著外部環(huán)境的變化如流水般流動(dòng)起來(lái)，從而用全新的方式表現(xiàn)人物內(nèi)心生活與外部生活同時(shí)并存的人類生活的雙重性。借助這種“小說(shuō)電影時(shí)空”，喬伊斯完全放棄了傳統(tǒng)小說(shuō)中作者的敘述或轉(zhuǎn)述，使讀者無(wú)須敘述者的中介而直接進(jìn)入人物的內(nèi)心世界和意識(shí)深處。

關(guān)于電影對(duì)喬伊斯的影響，格羅斯這句話提供了有利的證明，“電影技巧的運(yùn)用——與特寫相似的文學(xué)手法，倒敘，高速攝影片斷，追蹤人物的鏡頭，必要鏡頭的遺漏等等；這決不是說(shuō)電影是靈感的直接來(lái)源，但電影確為喬伊斯對(duì)空間的靈活運(yùn)用和不斷變換視覺(jué)角度提供了準(zhǔn)確的比較?！?/p>

（三）喬伊斯運(yùn)用詩(shī)歌化的手法創(chuàng)作小說(shuō)。詩(shī)歌善于用一個(gè)個(gè)同類或相似的意象，營(yíng)造一種氣氛。詩(shī)歌的排列方式是縱向的，必須空間地去理解。如馬致遠(yuǎn)的《秋思》，就通過(guò)枯藤、老樹、昏鴉這樣充滿衰敗氣象的意象的重重疊加，營(yíng)造了一種哀思的氣氛。喬伊斯最早以詩(shī)人的身份躋身文壇，出版有詩(shī)集《室內(nèi)樂(lè)》等。他在詩(shī)歌領(lǐng)域有很深的造詣，后來(lái)他轉(zhuǎn)而寫小說(shuō)，就自然而然地把詩(shī)歌中的東西引入小說(shuō)的創(chuàng)作。在《尤》中，他采用詩(shī)歌中意象疊加的手法，把同類事物空間地組合到文本中，共同為他的主導(dǎo)主題服務(wù)，使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)取得了類似詩(shī)歌式的空間化效果。如為表現(xiàn)死亡的主題，作者就使海上飄浮的死尸、斯蒂芬母親的去世，小魯?shù)系脑缲?、布盧姆父親的自殺，還有迪格納蒙的死亡及葬禮等多種類似的事物層層疊加，一遍一遍的敘述，最終達(dá)到凸現(xiàn)主題的目的。

正是從各個(gè)不同藝術(shù)門類中吸收了營(yíng)養(yǎng)，使得喬伊斯的代表作《尤》無(wú)論在藝術(shù)形式上，還是在作品內(nèi)容上都與傳統(tǒng)小說(shuō)背道而馳，同時(shí)，他建立了獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)布局，為現(xiàn)代小說(shuō)建立了一種新的小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)范型，對(duì)后世小說(shuō)有巨大影響。

二、擴(kuò)大了小說(shuō)的容量，使敘述內(nèi)容更加豐富

《尤》要是沒(méi)有采用這種空間結(jié)構(gòu)布局，那就很難想象喬伊斯能夠把短短十八個(gè)小時(shí)的流線故事時(shí)間內(nèi)發(fā)生的事件寫成長(zhǎng)達(dá)768頁(yè)（美國(guó)版，而蕭乾譯本加上注解則有1285頁(yè)）篇幅的長(zhǎng)篇巨著。小說(shuō)的故事雖然發(fā)生在不長(zhǎng)的時(shí)間里，但作者卻將過(guò)去的沉重鋪墊與未來(lái)的許多暗示都融進(jìn)了小說(shuō)的空間結(jié)構(gòu)中，把主人公漫長(zhǎng)的人生道路與愛(ài)爾蘭數(shù)千年的歷史壓縮在都柏林平平凡凡的一天的生活瑣事里，通過(guò)人物的回憶、聯(lián)想、夢(mèng)境等手法表現(xiàn)出來(lái)，這就不僅極大地增強(qiáng)了作品的歷史感和思想性，而且使得故事的內(nèi)容變得更為豐厚。同時(shí)，巧妙的空間結(jié)構(gòu)的引入，也增強(qiáng)了作品內(nèi)容的多義性，導(dǎo)致了故事結(jié)構(gòu)層次的疊合化。我們?cè)谇拔闹姓f(shuō)過(guò)，《尤》有許多主題，它們不分伯仲地共同存在于文本中，而且隨著時(shí)間的推移，人們將從中讀出更多的內(nèi)涵。這正如德里達(dá)所言：“對(duì)于喬伊斯簽名的文本討論之是否合度，沒(méi)有絕對(duì)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。”這就使得文本內(nèi)容具有極大的多義性?！队取吠ㄟ^(guò)空間結(jié)構(gòu)的使用使過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的理性秩序不復(fù)存在。時(shí)間有時(shí)完全靜止，有時(shí)又飛快流動(dòng)，完全脫離了自然秩序。人物的行動(dòng)也失去了自然坐標(biāo)，處于不確定的飄浮狀態(tài)。當(dāng)時(shí)間的方向不再由過(guò)去走向現(xiàn)在，繼而指向未來(lái)時(shí)，不確定性和因果關(guān)系的并列和破碎就迫使讀者把注意力轉(zhuǎn)向小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)使小說(shuō)的主觀性大大加強(qiáng)，為讀者提供了一個(gè)多側(cè)面、多層次、多角度、多走向的廣闊想象空間，豐富了小說(shuō)自身的表現(xiàn)力。

由此，《尤》的這種空間性結(jié)構(gòu)布局，即擴(kuò)展了小說(shuō)的容量，同時(shí)又為現(xiàn)代小說(shuō)樹立了新的小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)范型，對(duì)后現(xiàn)代主義小說(shuō)有很大影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]伊恩·瓦特.小說(shuō)的興起[M].生活·讀者·新知三聯(lián)書店，1992：6.

第5篇：小說(shuō)的結(jié)構(gòu)范文

一、雙線詩(shī)性結(jié)構(gòu)的文本解讀

《從前的單相思》采用明暗兩條線索結(jié)構(gòu)全篇。明暗兩條線索的結(jié)構(gòu)形式是不同的，“現(xiàn)在的故事”是采用正面明線線性結(jié)構(gòu)，“過(guò)去的故事”是采用虛寫暗線橫斷結(jié)構(gòu)。小說(shuō)明線按時(shí)空的自然順序把各個(gè)情節(jié)組成部分連接起來(lái)，分成三個(gè)自然小節(jié)：傍晚招待所王小本見(jiàn)我，晚上南門餐館王小本見(jiàn)黃蝶，早晨東門花亭三同學(xué)早餐。在明線部分，小說(shuō)通過(guò)“我”的視覺(jué)敘述了王小本和黃蝶“現(xiàn)在的言行”。小說(shuō)暗線采用插敘和補(bǔ)敘的方式，通過(guò)“我”和黃蝶的視覺(jué)敘述了王小本“過(guò)去的故事”。王小本“過(guò)去的故事”呈現(xiàn)為散文的片斷,就如同散文的敘事是片段事件的連綴,而不是有頭有尾的連貫故事一樣。但是這些故事又是形散而神不散,都是圍繞著 “從前的單相思”來(lái)敘述王小本過(guò)去的片斷事件。

小說(shuō)的詩(shī)性結(jié)構(gòu)主要表現(xiàn)在暗線上。這種片斷事件連綴的結(jié)構(gòu)形式就是一種詩(shī)性結(jié)構(gòu)。詩(shī)歌的語(yǔ)言和形式是充滿著跳躍性的，而這種跳躍性就可能在有限的空間里傳遞大量的信息?！稄那暗膯蜗嗨肌返慕Y(jié)構(gòu)正是這種跳躍的詩(shī)歌形式，小說(shuō)通過(guò)穿插回憶的方式, 把一些似乎不相關(guān)的片斷故事連接起來(lái)，集中表達(dá)一個(gè)主題。第一節(jié)的片斷故事有：看看教室，看看竹林，看看球臺(tái)，主要是對(duì)過(guò)去“物”的回顧。第二節(jié)片斷故事有：撿胸罩，占位置，送胖大海，是對(duì)過(guò)去“事”的回憶。第三節(jié)照應(yīng)第一節(jié)的三處鋪墊，是對(duì)過(guò)去“情”的回憶。這些似乎毫無(wú)關(guān)聯(lián)的故事片斷,或長(zhǎng)或短,或濃或淡，汨汨而來(lái)。

小說(shuō)的詩(shī)性結(jié)構(gòu)另一個(gè)表現(xiàn)是由三個(gè)大致相同的細(xì)節(jié)組成的細(xì)節(jié)鏈。第一處細(xì)節(jié)是“如果黃蝶也和王小本擁抱的話，那么王小本的嘴巴就正好咬在黃蝶的上”；第二處細(xì)節(jié)是“好在他們倆沒(méi)有擁抱，不然王小本的嘴真要咬住黃蝶的了”；第三處細(xì)節(jié)是“王小本的頭果然只達(dá)到黃蝶的胸脯那里，我看見(jiàn)王小本的嘴正對(duì)著黃蝶碩大的呢”。在這三個(gè)具體的細(xì)節(jié)單元中，它的構(gòu)成元素是相同的，都是王小本的“嘴巴”和黃蝶的“”。但是它們的構(gòu)成形態(tài)又有一些變化，第一、二處運(yùn)用假設(shè)推理，動(dòng)詞用的是“咬在”、“咬住”，因?yàn)檫@種推理是“我”想象中的情景，其結(jié)果是王小本的嘴巴并沒(méi)有“咬在”或“咬住”黃蝶的；第三處是 “我”看見(jiàn)“咬”的事實(shí)了，但動(dòng)詞用的卻不是“咬”，而是“正對(duì)著”。這個(gè)元素大致相同而又有變異的細(xì)節(jié)鏈，從總體的情節(jié)框架說(shuō)，它是重復(fù)式的細(xì)節(jié)單元，但是它的每一次重復(fù)又都有些變異的內(nèi)容。

二、雙線詩(shī)性結(jié)構(gòu)的意蘊(yùn)詮釋

1.雙線結(jié)構(gòu)的意蘊(yùn)。在現(xiàn)代小說(shuō)中，設(shè)置有明線和暗線兩條線索的，一般而言，明線為主，暗線為輔，明線揭示小說(shuō)意蘊(yùn)，暗線補(bǔ)充意蘊(yùn)。所以大多數(shù)小說(shuō)都是集中力量寫好正面實(shí)寫的情節(jié)，而讓虛寫的作為映襯情節(jié)來(lái)從暗的方面增強(qiáng)明線的主題內(nèi)涵和藝術(shù)信息?！稄那暗膯蜗嗨肌穼?duì)明暗線索的處理也是這樣。明線實(shí)寫的故事寫得很充分，故事性很強(qiáng)，故事也比較好看；暗線寫得很虛很散。小說(shuō)明暗兩條線的關(guān)系是互為依存。明線的作用就是結(jié)構(gòu)一個(gè)故事的框架，在這個(gè)框架中，穿插回憶過(guò)去的故事。暗線的穿插閃回，即隨著王小本暗戀情感的一步步加強(qiáng)和明朗，對(duì)明線也產(chǎn)生了潛移默化的影響，使黃蝶冰冷的心逐漸溫暖起來(lái)。所以小說(shuō)的明暗兩條線索相互作用，相互影響，糾纏著向前發(fā)展。

但是《從前的單相思》對(duì)明暗線索跟主題關(guān)系的處理卻讓人感到意外。明線并沒(méi)有直接揭示小說(shuō)的主題內(nèi)涵，小說(shuō)的主題內(nèi)涵是通過(guò)暗線來(lái)揭示的。小說(shuō)的本意并不在于眼前黃蝶的改變，而在于王小本一如既往的純真。小說(shuō)的明線：黃蝶的感情變化，是由王小本從前的單相思引起的，但是黃蝶的這種感情變化并沒(méi)有揭示小說(shuō)的深沉意蘊(yùn)，它的作用是用來(lái)反襯王小本古典詩(shī)意的純真，用來(lái)反襯王小本從前單相思的珍貴。

小說(shuō)的這種深沉意蘊(yùn)，我們還可以從明暗兩條線碰撞后發(fā)出的火花來(lái)進(jìn)一步領(lǐng)悟。兩線碰撞后，可以形成作品的，綻放出絢爛的藝術(shù)之花。碰撞越猛烈，作品的藝術(shù)震撼力就越強(qiáng)。兩條線經(jīng)過(guò)這樣的碰撞，小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)涵就不僅僅是l+1=2，而成了l+1>2了。情節(jié)內(nèi)涵一經(jīng)擴(kuò)張，它提供給讀者思索和體驗(yàn)的內(nèi)容便不是單義，而是多義，打通了讀者豐富聯(lián)想的通道，廣闊、縱深地開(kāi)拓了讀者通過(guò)多義的內(nèi)涵進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造的天地。雙線碰撞的藝術(shù)變化有兩種情況：“正碰撞”和“負(fù)碰撞”。兩線一碰撞，有的事件可能出現(xiàn)“驟升”，就是“正碰撞”，有的事件可能發(fā)生“逆轉(zhuǎn)”，就是“負(fù)碰撞”。因此，兩線碰撞形成的藝術(shù)變化和反差有兩種，一種可能出現(xiàn)反轉(zhuǎn)矛盾變化，一種可能出現(xiàn)倍增擴(kuò)大變化?！稄那暗膯蜗嗨肌访靼祪删€的交匯碰撞點(diǎn)，是五號(hào)宿舍樓床板上的四個(gè)異常清晰的字:我愛(ài)黃蝶。經(jīng)過(guò)前幾次溫馨浪漫的回憶，黃蝶和“我”都感動(dòng)異常。床板上清晰的字跡表明：王小本過(guò)去的愛(ài)戀經(jīng)過(guò)十八個(gè)歲月的洗禮，經(jīng)過(guò)十八載春秋的磨礪，至今仍然赫然在眼前。明暗兩條線索在這里碰撞以后，立即綻放出動(dòng)人的火花，“黃蝶頓時(shí)響亮地哭了一聲”，“雙手一把將王小本摟在自己懷中”。小說(shuō)最后的碰撞，產(chǎn)生了明線或者暗線單獨(dú)起作用所不具備的藝術(shù)內(nèi)涵，從而產(chǎn)生了一個(gè)新的詩(shī)意主題：現(xiàn)代愛(ài)情的冰冷需用從前愛(ài)意的溫暖來(lái)烘烤，現(xiàn)代愛(ài)情的傷口需用從前愛(ài)戀的良藥來(lái)醫(yī)治。

2.詩(shī)性結(jié)構(gòu)的意蘊(yùn)。小說(shuō)詩(shī)性結(jié)構(gòu)的主體表現(xiàn)在暗線情節(jié)的運(yùn)用上，隨著暗線情節(jié)的發(fā)展，小說(shuō)的詩(shī)意越來(lái)越濃厚。那些充滿詩(shī)意的故事片斷，有物的古樸，有事的溫馨，有人的癡情，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)生動(dòng)的意境,充滿了詩(shī)情畫意，凝結(jié)著浪漫情懷，表達(dá)了特定的情思，王小本對(duì)黃蝶的愛(ài)戀之情在這一事一物的敘述中款款流動(dòng)，撲面而來(lái)。那些充滿詩(shī)意的生活片斷，在王小本的侃侃回憶中，像溫柔而纏綿的細(xì)雨一樣，敲打著我的心，更敲打著黃蝶的心。黃蝶“眼睛一亮”，黃蝶“微笑著”，黃蝶“激動(dòng)地說(shuō)”，黃蝶“心里陡然有了一絲暖意”，黃蝶“眼圈潮紅了”，黃蝶“響亮地哭了一聲”，黃蝶“雙手一把將王小本摟在了自己懷中”。黃蝶被感動(dòng)了，黃蝶被滋潤(rùn)了。王小本從前的愛(ài)戀，滋潤(rùn)著當(dāng)代枯黃的愛(ài)情，滋潤(rùn)著讀者的心。

第6篇：小說(shuō)的結(jié)構(gòu)范文

關(guān)鍵詞新生代小說(shuō) 情節(jié) 日常生活

中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Go Back to the Daily Life

――Shallow Analyse on the Plot of Neozoic Novels

KUANG Yi

(Yibin Vocational & Technical College, Yibin, Sichuan 644003)

AbstractThe neozoic novels, starting from everyday life and everyday experience, narrate stories with the strategies closer to reality. They are different from new realistic novels which are in simple, natural and thoughtful narration. They are loosely organized and weak in plots. This art form is clearly easier to present everyday life and everyday trivial disorder. Weakness of plots and attention to details of redefine the art position of the neozoic novels and also show a new trend of novel aesthetics development.

Key wordsneozoic novels; plot; daily life

新生代作家脫離了主流意識(shí)形態(tài)的集體話語(yǔ)，他們用自己的聲音和語(yǔ)匯去表現(xiàn)主流話語(yǔ)之外的現(xiàn)實(shí)事象，傳達(dá)自身獨(dú)特的個(gè)人化的感覺(jué)。就文學(xué)背景來(lái)講，新生代作家對(duì)西方現(xiàn)代小說(shuō)的技巧并不陌生。但他們傾向于一種本真直白、不事雕琢的敘事方式，這種敘事方式與作家的個(gè)人情感和藝術(shù)直覺(jué)相結(jié)合，確立了一種個(gè)人的話語(yǔ)方式。新生代用這種“個(gè)人化”的書寫方式為文壇提供了一種富有特質(zhì)的小說(shuō)樣式和美感形態(tài)。正像論者所言說(shuō)：“有如要把新生代的寫作與其它寫作區(qū)別開(kāi)來(lái)。和以往那種民族、國(guó)家的宏大敘事不同，也和一些依靠某種意識(shí)形態(tài)推論實(shí)踐、直接獲取思想資源不同，更區(qū)別于一批先鋒作家的形式迷戀和文本實(shí)驗(yàn)，新生代作家的寫作一開(kāi)始就是小敘事的、面對(duì)當(dāng)下的。”①

這就出現(xiàn)了新生代小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)的自然化和解構(gòu)化傾向。作為一種敘事性虛構(gòu)文體，故事和情節(jié)一直是小說(shuō)的重要特征。新時(shí)期之初的小說(shuō)無(wú)論是敘述傷痕，反思?xì)v史和傳統(tǒng)，還是暢言和鼓吹改革，都能把一個(gè)個(gè)故事講述的圓滿生動(dòng)。先鋒小說(shuō)缺乏圓滿動(dòng)人的故事，它對(duì)故事進(jìn)行了切割和改裝，追求一種變形的效果，但故事仍然是作家關(guān)注的中心。在同樣以日常生活為書寫對(duì)象的新寫實(shí)作家那里，故事是他們用來(lái)展示世俗愿望和卑微人生的載體，故而都能圍繞一個(gè)中心把作品處理的圓融完整。劉震云的《一地雞毛》以主人公小林的性格發(fā)展為線索連接細(xì)小生活插曲來(lái)組織結(jié)構(gòu)；池莉的《煩惱人生》以普通工人印家厚一天的生活內(nèi)容為順序來(lái)結(jié)構(gòu)全篇，處處表現(xiàn)出作家們對(duì)結(jié)構(gòu)和情節(jié)的重視。

這一傳統(tǒng)在新生代的創(chuàng)作中出現(xiàn)了顯著變化。新生代小說(shuō)仍然不乏故事的影子，不少篇章甚至還能耐心地講出一個(gè)精彩的故事，但是這已經(jīng)不是新生代小說(shuō)的主流。新生代作家普遍表現(xiàn)出對(duì)于結(jié)構(gòu)和情節(jié)的淡化意識(shí)。他們強(qiáng)調(diào)小說(shuō)藝術(shù)的返璞歸真，個(gè)人化的理解就是把小說(shuō)看成自然而然發(fā)生的事情，而不是作家的刻意營(yíng)造。大部分新生代小說(shuō)的情節(jié)是松散的和淡化的，作家的筆觸所追逐的是生活流或者是意識(shí)流。他們的作品特別注意在一種貼近于生活存在或內(nèi)心存在的狀態(tài)下來(lái)形成小說(shuō)的敘事情景，不特意為小說(shuō)建構(gòu)一種外在的結(jié)構(gòu)模式?，F(xiàn)代文學(xué)中，情節(jié)淡化的小說(shuō)并不鮮見(jiàn)。以早期的郁達(dá)夫、廢名為開(kāi)端，經(jīng)沈從文、蕭紅，一直到孫犁、汪曾祺等人，散文化的、淡化情節(jié)的小說(shuō)作為現(xiàn)代小說(shuō)體式的重要一脈在創(chuàng)作中一直或隱或顯地存在著。但這些散文化小說(shuō)顯然不同于新生代小說(shuō)的情節(jié)淡化?，F(xiàn)代文學(xué)史上的散文化小說(shuō)雖然在情節(jié)結(jié)構(gòu)上不具有完整性，但它們往往以某個(gè)主題或某種情緒為中心來(lái)統(tǒng)攝作品，從而使整篇作品具有了情節(jié)之外的統(tǒng)一性和完整性。像郁達(dá)夫早期以《沉淪》為代表的“自述傳”抒情小說(shuō)，一般都較少外部世界的描寫，而側(cè)重作家心境的大膽暴露，勾畫出一個(gè)“零余者”痛苦的心路歷程和苦悶的心靈世界。沈從文汪曾祺等人則通過(guò)對(duì)美麗的自然景物和樸質(zhì)人文環(huán)境的勾勒和點(diǎn)染，描繪并謳歌了一種理想的充溢著人性美的世界。新生代小說(shuō)的情節(jié)淡化顯然與此不同，從根本上講，它來(lái)自統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)整合解體之后生活本身的復(fù)雜和渙散。

在韓東的許多小說(shuō)，如《新版黃山游》、《三人行》、《去年夏天》等作品中，我們看不到什么戲劇性的矛盾沖突和集中的故事情節(jié)，一切就像生活本身一樣呈現(xiàn)出平常性和日常性?！氨M管他的小說(shuō)有著故事的一般品性，卻沒(méi)有很強(qiáng)的故事性；韓東小說(shuō)的敘事沖淡了、抑制了這種故事性，使我們剛進(jìn)入故事時(shí)可能懷有的對(duì)故事性的期待撲空?！雹凇度ツ晗奶臁芬还财哒碌钠?，零零碎碎地講述了去年夏天發(fā)生的事情，送朋友常義去機(jī)場(chǎng)，尋找通信的朋友郁紅，女友小惠前來(lái)遇到大雨等。作者只是希望通過(guò)這些平常事物的呈現(xiàn)向我們展示某種不平常的東西。《三人行》寫了幾個(gè)文學(xué)上的朋友在一起共同過(guò)春節(jié)的生活片段。一個(gè)朋友從外地趕來(lái)與文友們一起過(guò)年，大家就逛街、游戲、聊天、吃飯、搞惡作劇……，整篇小說(shuō)沒(méi)有貫穿始終的故事和中心，一切就像生活本身那樣隨意地呈現(xiàn)著。唯一牽動(dòng)讀者的是作品克制、精確又充滿興味的敘述。

朱文小說(shuō)也常常取消故事情節(jié)的邏輯關(guān)系，生活事件的偶然性和隨意性充斥著小說(shuō)。他的《到大廠的路有多遠(yuǎn)》、《小羊皮紐扣》就是身為城市人的一次出門游逛，在游逛中展示了一段混亂無(wú)序的心理活動(dòng)和碎片化的生活。《傍晚光線下的一百二十個(gè)人物》以一個(gè)小酒店為中心連綴起周圍的若干個(gè)生活場(chǎng)景，準(zhǔn)確地勾畫出一幅下層市民的日常生活圖景。作者對(duì)其中所發(fā)生的各種事情沒(méi)有做任何評(píng)價(jià)，一切就像是流水帳般的日常生活的忠實(shí)記錄。這就像張均評(píng)價(jià)的那樣：“有的只是平淡、無(wú)聊、隨波逐流、雞毛蒜皮……寫作上像記流水帳一樣，事無(wú)巨細(xì)，瑣瑣碎碎，都記下來(lái)……整個(gè)小說(shuō)敘事信馬由韁，好象作者事先沒(méi)有一點(diǎn)預(yù)設(shè)的東西，起了一個(gè)標(biāo)題，然后就寫，寫到哪算到哪兒，遛大街一樣”。③作者放棄了進(jìn)一步提煉和超越的企圖，日?；募?xì)小瑣碎的心理、感觸、事件構(gòu)成作品敘述的中心?！斑@種自傳方式和紀(jì)實(shí)筆法讓敘事本身成為事件，成為小說(shuō)連續(xù)向前推動(dòng)的動(dòng)力，如果有故事的設(shè)置和情節(jié)的安排也并不是為了一個(gè)寓言的空間而進(jìn)行的建構(gòu)，而是聽(tīng)從作家狀態(tài)特別是敘事?tīng)顟B(tài)的自由支配。”④面對(duì)這些的作品，讀者仿佛置身于生活之流中，看到的是生活細(xì)節(jié)的浪花，但抓到手里的卻不過(guò)是一堆生活的碎片。

與這種淡化情節(jié)結(jié)構(gòu)的傾向相聯(lián)系的是小說(shuō)對(duì)日常性生活細(xì)節(jié)的重視。在結(jié)構(gòu)解體之后，細(xì)節(jié)構(gòu)成了這些小說(shuō)敘事內(nèi)容的最主要的元素。無(wú)論是生活細(xì)節(jié)還是心理細(xì)節(jié)，他們的描述都達(dá)到了幾乎是不厭其煩的程度。豐富的生活細(xì)節(jié)，經(jīng)由敘述人講述出來(lái)，變得相當(dāng)實(shí)在，仿佛就是日常生活的實(shí)錄。新生代小說(shuō)不再保留強(qiáng)烈的戲劇化情節(jié)，也不注重對(duì)故事或性格的理性把握與欣賞，而是對(duì)日常生活細(xì)節(jié)的感性接納。葛紅兵認(rèn)為：“晚生代作家對(duì)文本的實(shí)驗(yàn)熱情不高，他們的寫作在技術(shù)上的難度沒(méi)有先鋒作家高，他們的寫作不是出于一種技術(shù)上的熱情，甚至不是為了抽象的文學(xué)興趣，而是為了更好地生活在這個(gè)世界上。在晚生代這里生活高于寫作?！雹莼谶@樣的藝術(shù)觀，新生代作家在組織材料的時(shí)候，并不是用一個(gè)中心把它們統(tǒng)攝起來(lái)，而是按照生活的隨意性來(lái)組織的。小說(shuō)的人物和事件自由地發(fā)展，不是由一個(gè)預(yù)設(shè)的目標(biāo)指引，最大程度地保留了生活的慣常狀態(tài)。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活是雜亂無(wú)章的，生活事件不是圍繞一個(gè)中心展開(kāi)的，不同的事件可以同時(shí)發(fā)生，事件與事件之間，也不存在必然的聯(lián)系。新生代作家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不是理念先行的，而是像刁斗說(shuō)的：“我的寫作是跟著感覺(jué)往前走的，比如我寫小說(shuō)往往只是有一個(gè)題目，或者一句話，我感覺(jué)這個(gè)題目這句話很有意思就認(rèn)為它應(yīng)該是個(gè)小說(shuō)，就是坐在那里往下寫。我的寫作是一個(gè)比較感性化的寫作，推著往前走，想到哪兒寫到哪兒。”⑥

也正因此，對(duì)他們的作品進(jìn)行理性的把握往往比較困難。比如對(duì)于魯羊的作品，有批評(píng)家就這樣說(shuō)：“即使把他的作品歸于某種類型加以分析，仍然可能發(fā)覺(jué)，他的作品具有天然的不可言說(shuō)的特征，就是說(shuō)，他的作品給我們混雜一團(tuán)的感覺(jué)，是復(fù)雜而清晰，清晰而混雜的?！薄棒斞驈牟辉谧髌分行麚P(yáng)或者貶斥什么，他只是在呈現(xiàn)和敘述，因此他的意志、觀念、欲望都是假定的，自由、愛(ài)情、幸福、死亡、危險(xiǎn)、痛苦等等也是假定的。在一定程度上，他否定外在本質(zhì)并抽去了內(nèi)在本質(zhì)的基礎(chǔ)，讓我們絞盡腦汁而得不出明確的結(jié)論?！雹咔楣?jié)結(jié)構(gòu)的淡化和對(duì)細(xì)節(jié)的重視表現(xiàn)了新生代對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的重新定位，也顯示出小說(shuō)美學(xué)的一種發(fā)展流向。王鴻生認(rèn)為李洱的《懸鈴木上的愛(ài)情》：“雖然均衡、沉穩(wěn)，但什么都記不住，一如日常生活本身，它既沒(méi)有情緒標(biāo)志，也沒(méi)有時(shí)間刻度，它是一種沒(méi)有框架的存在，一種漫無(wú)邊際的拉拉扯扯?！雹?/p>

情節(jié)的散文化與心理化有助于作品對(duì)煩瑣庸常的日常生活內(nèi)容的容納，有助于作品把私秘的個(gè)人生活和隱秘的個(gè)人心理納入自己的創(chuàng)作。新生代小說(shuō)也因此呈現(xiàn)出新的美學(xué)特征。有論者在分析這一現(xiàn)象時(shí)提出：“或許在一個(gè)文化、價(jià)值失范的時(shí)代，對(duì)于那些對(duì)公共性、集體性的文學(xué)想象關(guān)系不再抱任何幻想的人來(lái)說(shuō)，自我是一個(gè)人停泊的最后港灣，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)成為他們唯一可以信賴，能夠把握的東西。然而，當(dāng)經(jīng)驗(yàn)也指向一種生命的生存狀態(tài)的時(shí)候，對(duì)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的偏執(zhí)與堅(jiān)守也就有了對(duì)個(gè)體生命的警覺(jué)與關(guān)注，對(duì)自我存在進(jìn)行確證的意蘊(yùn)。在這里，某種界限正在消失，小說(shuō)的方式和生活的方式被混同在一起，在那些作家看來(lái)，這并不是一種矛盾的情狀，反而是尋到了文學(xué)真正介入生活的切實(shí)途徑?！雹岬牵豢煞裾J(rèn)的是，新生代作家顯然過(guò)分看重了那些個(gè)人性的生活感覺(jué)，這也給他們的創(chuàng)作帶來(lái)了一些問(wèn)題。敘述的瑣碎與粗疏造成了小說(shuō)藝術(shù)美感的缺失，對(duì)宏大意義的排斥和歷史深度的拒絕又導(dǎo)致作品氣度和格局的狹窄，這些傾向顯然影響了新生代的創(chuàng)作向更高的境界邁進(jìn)。

注釋

①劉暉.世紀(jì)的過(guò)渡――解讀邱華棟的一種方式.《哭泣游戲》跋.長(zhǎng)江文藝出版社,1997:380-381.

②林舟.論韓東小說(shuō)的敘事策略.小說(shuō)評(píng)論,1996(4).

③張均.小說(shuō)的立場(chǎng)――新生代作家訪談錄.廣西師范大學(xué)出版社,2002:8.

④王干.游走的一代――序“新?tīng)顟B(tài)小說(shuō)文庫(kù)”.我愛(ài)美元.作家出版社,1995:3.

⑤葛紅兵.障礙與認(rèn)同――當(dāng)代中國(guó)文化問(wèn)題.學(xué)林出版社,2000:31.

⑥張均.面對(duì)心靈的小說(shuō)游戲者――刁斗訪談錄.作家,2000(6).

⑦李小山.為魯羊說(shuō).《黃金夜色》跋.中國(guó)華僑出版社,1996:354.

第7篇：小說(shuō)的結(jié)構(gòu)范文

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；小說(shuō)；閱讀教學(xué)

在現(xiàn)代化的素質(zhì)教育實(shí)踐中，小說(shuō)閱讀教學(xué)作為初中語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)基本內(nèi)容，其在語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐中具有非常重要的作用。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，初中學(xué)習(xí)階段是提升語(yǔ)文閱讀能力的一個(gè)重要時(shí)期，其與學(xué)生將來(lái)語(yǔ)文能力的強(qiáng)弱具有直接的關(guān)系。因此，在初中教學(xué)階段，人們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生小說(shuō)閱讀教學(xué)的重視與關(guān)注，以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣來(lái)提升學(xué)生的閱讀水平。對(duì)于語(yǔ)文課程來(lái)說(shuō)，小說(shuō)閱讀教學(xué)的優(yōu)勢(shì)即是其可以通過(guò)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并借助良好的語(yǔ)言文字來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作能力。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，加強(qiáng)小說(shuō)閱讀教學(xué)也是至關(guān)重要的。當(dāng)前，隨著素質(zhì)化教育的不斷改革與發(fā)展，人們對(duì)語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)也給予了一定的重視，尤其對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何在小說(shuō)閱讀教學(xué)中采取有效的措施提升學(xué)生的語(yǔ)文閱讀水平已成為廣大教師首先應(yīng)當(dāng)解決的問(wèn)題。下面主要以初中課文《孔乙己》為例，主要從以下幾個(gè)方面對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行了一定的探討，希望對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀水平能夠起到一定的指導(dǎo)性作用。

一、引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)人物性格特點(diǎn)

對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō)，人物的描寫與塑造是小說(shuō)中的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，在學(xué)生去學(xué)習(xí)一部小說(shuō)時(shí)，其首先應(yīng)對(duì)小說(shuō)的人物具有一定的分析與了解，由此才有助于學(xué)生去解讀小說(shuō)的故事發(fā)展。一般情況下，在小說(shuō)的寫作中，其在人物的描寫上主要有正面描寫和側(cè)面描寫，其中正面描寫包括人物的肖像、語(yǔ)言、心理以及動(dòng)作等描寫，這些人物的描寫在一定程度上反應(yīng)出了人物的內(nèi)在思想以及人物個(gè)性的反應(yīng)，而這些學(xué)生都可通過(guò)閱讀小說(shuō)的人物描寫來(lái)分析得出人物的性格特點(diǎn)。因此，在實(shí)際的語(yǔ)文小說(shuō)閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)小說(shuō)人物形象的講解，以抓住人物的性格特征來(lái)幫助學(xué)生更好地解讀小說(shuō)中的人物形象，從而提升學(xué)生的閱讀水平。

例如，在小說(shuō)《孔乙己》一文當(dāng)中，學(xué)生在分析孔乙己這一人物形象的時(shí)候可通過(guò)從其肖像、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理、細(xì)節(jié)、側(cè)面、環(huán)境等描寫中加以分析。如在肖像描寫中，“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，由此學(xué)生可對(duì)此加以分析，說(shuō)明孔乙己是一另類的人，“身材高大”說(shuō)明其有勞動(dòng)力，“青白臉色”說(shuō)明其營(yíng)養(yǎng)不良，“皺紋間時(shí)常夾些傷痕”說(shuō)明其經(jīng)常挨打……這些人物描寫的語(yǔ)句都可以分析得出孔乙己這一人物的性格特點(diǎn)，而這些分析對(duì)學(xué)生更好地理解小說(shuō)內(nèi)容具有非常重要的作用。此外，學(xué)生在分析人物性格的時(shí)候，也可從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等方面加以分析，如在《孔乙己》一文中，孔乙己將“偷書”說(shuō)成“竊書”，這說(shuō)明孔乙己愛(ài)面子的性格。由此可見(jiàn)，在小說(shuō)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)采取一定的措施來(lái)引導(dǎo)學(xué)生分析小說(shuō)人物的性格特點(diǎn)，從而在一定程度上激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

二、引導(dǎo)學(xué)生理解小說(shuō)結(jié)構(gòu)的框架

理清小說(shuō)結(jié)構(gòu)的框架對(duì)更好地開(kāi)展小說(shuō)閱讀具有非常重要的作用。對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō)，其與一般的記敘文一樣，其在文章描寫上也具有記敘文的要素，而故事情節(jié)的發(fā)展則是小說(shuō)中的核心內(nèi)容。對(duì)于小說(shuō)來(lái)說(shuō)，其一個(gè)個(gè)互相關(guān)聯(lián)的事件、情節(jié)中的一個(gè)個(gè)場(chǎng)面共同構(gòu)成了小說(shuō)的結(jié)構(gòu)框架。因此，在學(xué)習(xí)小說(shuō)閱讀的過(guò)程中，學(xué)生需首先了解小說(shuō)的線索及其結(jié)構(gòu)，從而才可更好地進(jìn)行小說(shuō)閱讀。

如在《孔乙己》一文中，該小說(shuō)的主要線索是小伙伴的所見(jiàn)所聞，作者在描寫的過(guò)程中首先抓住了小說(shuō)的主要線索，然后將孔乙己活動(dòng)的幾個(gè)場(chǎng)面串聯(lián)起來(lái)構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。如若學(xué)生在學(xué)習(xí)此小說(shuō)的時(shí)候，抓住小說(shuō)的主要線索，則可深入地理解小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，這對(duì)學(xué)生理解小說(shuō)的中心思想具有極大的作用。

三、引導(dǎo)學(xué)生感受小說(shuō)的敘事藝術(shù)

在學(xué)生開(kāi)展小說(shuō)閱讀的實(shí)踐中，教師還需引導(dǎo)學(xué)生感受小說(shuō)內(nèi)容的藝術(shù)魅力，通過(guò)對(duì)文章的進(jìn)一步解讀來(lái)體會(huì)作者高超的寫作技巧和不同人物形象的描寫[2]。如在學(xué)習(xí)《孔乙己》一文中，學(xué)生可從故事內(nèi)容的學(xué)習(xí)中聚焦到小說(shuō)的敘事藝術(shù)中。當(dāng)學(xué)生在完成了對(duì)孔乙己形象的理解、對(duì)孔乙己悲劇命運(yùn)及其原因的探究等閱讀感悟時(shí)，學(xué)生可進(jìn)一步從作者敘述故事的角度、方式上加以分析，從而進(jìn)一步探討作者想要表達(dá)的中心思想，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作者之間的對(duì)話。而這樣的學(xué)習(xí)效果也是小說(shuō)閱讀的最終目的，通過(guò)分析小說(shuō)內(nèi)容、作者的中心思想來(lái)進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合閱讀水平。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在初中語(yǔ)文小說(shuō)閱讀的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)對(duì)此內(nèi)容的教學(xué)給予足夠的重視與關(guān)注，并充分抓住小說(shuō)教學(xué)中的重點(diǎn)方向，以通過(guò)采取適宜的教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的小說(shuō)閱讀興趣，從而也可在一定程度上提升學(xué)生的閱讀水平和寫作能力。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：小說(shuō)的結(jié)構(gòu)范文

關(guān)鍵詞：敘事時(shí)間；敘事視角；敘事結(jié)構(gòu)；讀者作用

一、引言

敘事學(xué)作為一門學(xué)科，是20世紀(jì)60年代的結(jié)構(gòu)主義大背景下，同時(shí)受俄國(guó)形式主義影響才得以正式確立。“它研究所有形式敘事中的共同敘事特征和個(gè)體差異特征，旨在描述控制敘事中與敘事相關(guān)的規(guī)則系統(tǒng)”。在小說(shuō)《白夜行》敘事發(fā)展過(guò)程中，敘事視角、敘事時(shí)間和結(jié)構(gòu)模式對(duì)于表現(xiàn)小說(shuō)深層意蘊(yùn)有著重要的意義?！栋滓剐小吩跀⑹聲r(shí)間上呈現(xiàn)一種非線性的敘事時(shí)間關(guān)系，在敘事角度上每一章從不同的敘事視角切人，多角度敘事，同時(shí)在敘事結(jié)構(gòu)上采用了“一個(gè)敘事焦點(diǎn)，兩條平行主線”的敘事方式。

二、內(nèi)容簡(jiǎn)介

東野圭吾作為日本推理小說(shuō)的代表作家。其小說(shuō)多以深刻尖銳的文字凸顯人性暗黑面，情節(jié)跌宕起伏，不到最后一刻永遠(yuǎn)不知道結(jié)局是什么，是一個(gè)將生活、人性、推理、情節(jié)等結(jié)合完美的優(yōu)秀推理小說(shuō)家。

白夜行堪稱東野圭吾的作品的優(yōu)秀代表?！栋滓剐小肥且徊客ㄟ^(guò)諸多人物的視角并運(yùn)用多條伏線創(chuàng)作出來(lái)的長(zhǎng)篇巨制，時(shí)間跨度從1973年到1992年，長(zhǎng)達(dá)十九年之久。故事從一個(gè)中年男性--當(dāng)鋪老板桐原洋介被殺于爛尾樓開(kāi)始。實(shí)際上，犯人正是被殺者的兒子，當(dāng)時(shí)還是小學(xué)生。這個(gè)男孩，也就是小說(shuō)的男主人公桐原亮司看到了孌童的父親，一則出于對(duì)父親行為的震驚和憎恨，再者出于對(duì)女孩西本雪穗的保護(hù)，用剪刀刺死了自己的父親。

三、敘事視角

在敘事視角上，《白夜行》一文大量地采用了“轉(zhuǎn)換式內(nèi)聚焦”的敘事方法，即采用了不同章節(jié)以不同人物的視角來(lái)敘事的方法。

（一）轉(zhuǎn)換式內(nèi)聚焦

熱奈特在《敘事話語(yǔ)》提出了三分法。他的三分法是對(duì)三種聚焦模式的劃分：（1）“零聚焦”或“無(wú)聚焦”，即無(wú)固定視角的全知敘事，他的特點(diǎn)是敘事者說(shuō)出來(lái)的比任何一個(gè)人物知道的都多，可用“敘事者>人物”這一公式表示。（2）“內(nèi)聚焦”，其特點(diǎn)為敘事者僅說(shuō)出某個(gè)人物知道的情況，可用“敘事者=人物”這一公式來(lái)表示。（3）“外聚焦”，其特點(diǎn)是敘事者比人物所知的少，可用“敘事者

整篇小說(shuō)中，作者沒(méi)有一句關(guān)于亮司和雪穗的直接描寫，而是通過(guò)小說(shuō)中別的人物的眼光來(lái)折射出亮司、雪穗的形象。作者采取這種敘事手法的目的在于，更加客觀地把信息展現(xiàn)在讀者面前，或者說(shuō)，留給讀者更大的思考空間。作者巧妙地利用“轉(zhuǎn)換式內(nèi)聚焦”的敘事手法，通過(guò)敘事視角的不斷轉(zhuǎn)換，層層深入，逐漸揭開(kāi)謎底。

四、敘事時(shí)間

（一）斷片式敘事時(shí)間結(jié)構(gòu)

《白夜行》在敘事時(shí)間上基本是沿著時(shí)代的發(fā)展而向前推移的。作者大致是按照時(shí)間從過(guò)去到現(xiàn)在的順序來(lái)講述故事，時(shí)間跨度從1973年到1992年，長(zhǎng)達(dá)十九年之久。但是，作者刻意打亂了傳統(tǒng)的線式敘事時(shí)間結(jié)構(gòu)，13章分別敘事13個(gè)相互割斷的時(shí)間段，整個(gè)時(shí)間跨度將近二十年，通過(guò)兩位主人公小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)、以及畢業(yè)后闖蕩社會(huì)的一個(gè)個(gè)看似割裂的片斷，來(lái)串聯(lián)起整個(gè)小說(shuō)的時(shí)間線索，把片段式的故事情節(jié)展現(xiàn)給讀者。在這些片斷之外的大量的空白時(shí)間里，兩位主人公及其身邊的人究竟發(fā)生了什么，作者并未明言，全憑讀者自己尋找線索。在13個(gè)章節(jié)內(nèi)的敘事，也并非常按照規(guī)的敘事流程，而是每章都從一個(gè)時(shí)間段中靠前的一點(diǎn)開(kāi)始，進(jìn)行一部分倒敘與插敘，之后才轉(zhuǎn)向按事件的發(fā)展逐步展開(kāi)。

（二）標(biāo)志性時(shí)間基點(diǎn)

作者在《白夜行》的每個(gè)章節(jié)中，雖然沒(méi)有直接提及故事的發(fā)生時(shí)間，但卻通過(guò)一些標(biāo)志性的重要?dú)v史事件來(lái)告訴讀者故事所發(fā)生的時(shí)間。如第1章中第37頁(yè)“這個(gè)月初開(kāi)打的第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)”這句話實(shí)際已經(jīng)指明了“桐原洋介被殺案”發(fā)生的時(shí)間是1973年，這也是整個(gè)小說(shuō)的時(shí)間基點(diǎn)。讀者可以根據(jù)這個(gè)時(shí)間基點(diǎn)，參照故事中人物年齡的變化，推斷出后續(xù)故事情節(jié)的發(fā)生時(shí)間。

五、敘事結(jié)構(gòu)

（一）一個(gè)敘事焦點(diǎn)，兩條平行主線

在敘事結(jié)構(gòu)上，作者采用了“一個(gè)敘事焦點(diǎn)，兩條平行主線”的敘事方式。小說(shuō)開(kāi)頭的“桐原洋介被殺案”無(wú)疑是整部小說(shuō)的焦點(diǎn)問(wèn)題，而兩個(gè)主人公――亮司、雪穗是小說(shuō)的兩條相互平行的主線。亮司作為主線單獨(dú)出現(xiàn)的第3、6、8章；雪穗作為主線出現(xiàn)在第4、5、7、9、10章。亮司、雪穗交替出現(xiàn)于1、2、11、12、13章。在全書的13章中，亮司與雪穗的主線在其他人物的回憶、插敘與案情追查中出現(xiàn)過(guò)各種驚人的交集，但亮司與雪穗這對(duì)男女主角卻從沒(méi)有任何一個(gè)場(chǎng)景共同出現(xiàn)，也沒(méi)有任何對(duì)話，直到小說(shuō)最后的一個(gè)場(chǎng)景，被屜垣追捕的亮司跳樓自盡，事發(fā)處精品店的雪穗對(duì)屜垣的追問(wèn)“這人是誰(shuí)”回答道“我不知道，雇傭臨時(shí)工都由店長(zhǎng)全權(quán)負(fù)責(zé)”?？梢哉f(shuō)，兩條平行主線直到小說(shuō)最后結(jié)尾也沒(méi)有一次交集，一直保持平行狀態(tài)。

（二）嚴(yán)密的前后對(duì)應(yīng)

在人物的敘事之外，某些案件的關(guān)鍵細(xì)節(jié)經(jīng)常橫跨數(shù)章節(jié)突然出現(xiàn)在人物的主觀聯(lián)想、回憶中。比如第9章講雪穗處心積慮地和高宮誠(chéng)離婚，直到第11章的第4節(jié)由今枝的回憶才揭示了雪穗與高宮誠(chéng)的婚姻動(dòng)機(jī)是為了讓亮司盜用東西電裝的信息；又如開(kāi)篇的桐原是亮司所為，又直到第13章14節(jié)才挖掘推測(cè)出亮司殺父的動(dòng)機(jī)是雪穗被桐原洋介猥褻。這種極大的跨度看似會(huì)造成讀者的迷惑混亂，但在東野圭吾高超的敘事節(jié)奏與流暢合理的敘事導(dǎo)向下，讀者只會(huì)驚嘆于層層抽絲剝繭下的嚴(yán)絲合縫。

六、讀者的作用

相比于東野圭吾的所有其他作品，《白夜行》中讀者的作用被放到了空前的地位。甚至可以說(shuō)，沒(méi)有讀者，《白夜行》的文本就無(wú)法成立。作者采用多重式內(nèi)聚焦，作者在小說(shuō)中采用以上幾種敘事手法的目的就是提高讀者在文章中的作用，也許這正是推理小說(shuō)的特點(diǎn)。

也就是說(shuō)，《白夜行》的每個(gè)謎題，每起案件，每個(gè)兇手，以及所有的線索和推理都昭然若揭地?cái)傇诹俗x者面前，而最后的判斷卻要交給讀者來(lái)做。其實(shí)整個(gè)《白夜行》的全部文本都可以被看作交在讀者手中的一個(gè)選擇，沒(méi)有鐵板釘釘，讀者也可以選擇不相信，所有的故事的謎底完全由讀者的意志而定。而這也正是東野圭吾這篇優(yōu)秀的推理作品勝過(guò)普通推理小說(shuō)的魅力之所在。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：小說(shuō)的結(jié)構(gòu)范文

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-20-0-01

1993年《白鹿原》小說(shuō)一經(jīng)出版立刻引發(fā)了文壇對(duì)于小說(shuō)的思想性，文化性，社會(huì)性，倫理性，民俗型與政治性的熱烈討論，同時(shí)小說(shuō)中的藝術(shù)技巧也漸漸地被大家所探討，雖然眾說(shuō)紛紜，但是不能改變的是著作者高超的對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用能力，無(wú)論是其結(jié)構(gòu)還是敘述都在吸引著文壇以及評(píng)論界的目光。一方面是作者給我們呈現(xiàn)史詩(shī)級(jí)的畫面質(zhì)感，而另一方面是作者客觀的對(duì)于革命背景下普通民眾的真實(shí)描述，都引來(lái)大家的關(guān)注。本文廣泛地吸收了前人的研究，并提出了自己獨(dú)到的意見(jiàn)。

一、《白鹿原》小說(shuō)概要

《白鹿原》主要以陜西關(guān)中平原上的白鹿村為背景，生動(dòng)的為讀者呈現(xiàn)了白鹿兩個(gè)家族，祖孫三代的愛(ài)恨情仇?？v觀全書可以看到滿滿的民族歷史感，無(wú)論是人物的塑造還是語(yǔ)言的作用都給人以真實(shí)感。小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義又與之前的革命現(xiàn)實(shí)主義不同，它的革命現(xiàn)實(shí)主義更加的偏向于政治觀念，更加客觀現(xiàn)實(shí)地體現(xiàn)出革命背景下普通民眾的思想模式，大多數(shù)的小說(shuō)創(chuàng)作偏向于人物的個(gè)性化而偏離了生活的原始，但是《白鹿原》給我們展示的卻是最原始的生活，最原始的文學(xué)，它是在當(dāng)今社會(huì)中鮮少存在的特有的文化屬性與規(guī)律，用一個(gè)個(gè)相對(duì)于偶然的事件把全體人物緊密聯(lián)系在一起。

二、《白鹿原》敘事藝術(shù)

《白鹿原》的人物結(jié)構(gòu)無(wú)論是在橫向還是縱向都完美地體現(xiàn)了小說(shuō)作者對(duì)于小說(shuō)的整體性平衡，小說(shuō)情節(jié)基本上采取了兩條線索共同存在的方式，既有情節(jié)的碰撞，又似乎有效的平行，相對(duì)于獨(dú)立的情節(jié)元素使得人物感情性格更加的豐滿，強(qiáng)弱情節(jié)的設(shè)置使得文章更加富有節(jié)奏感，進(jìn)而推進(jìn)情節(jié)的不斷發(fā)展?！栋茁乖窋⑹鲰樞虺尸F(xiàn)出正時(shí)序?yàn)橹?，逆時(shí)序?yàn)檩o的特點(diǎn)，而在為數(shù)不短的逆時(shí)序中又以內(nèi)在式逆時(shí)序?yàn)槎?。這樣一來(lái)，區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)的古典小說(shuō)總體操作模式，《白鹿原》小說(shuō)比傳統(tǒng)小說(shuō)逆時(shí)序比例很大，然而其敘事速度較快，又是相對(duì)于傳統(tǒng)的部分，所以說(shuō)《白鹿原》敘事角度的特征依舊是以中國(guó)古代話本小說(shuō)為主要的特征?！栋茁乖分袊@權(quán)利的延伸與自限形成小說(shuō)作者獨(dú)特的視角，外部聚焦與內(nèi)部聚焦的整體呈現(xiàn)，對(duì)作品形成了干預(yù)，無(wú)論是評(píng)論的轉(zhuǎn)移以及對(duì)于現(xiàn)實(shí)的諷刺，都形成了其特有的、有益的掩飾。小說(shuō)即在一定的視角中延續(xù)了古典小說(shuō)的傳統(tǒng)框架，又善于利用自己的創(chuàng)新意識(shí)，大膽的采取了用外部的聚焦來(lái)深化人物的性格悲劇。

作者用極為高超的敘事藝術(shù)為我們展現(xiàn)了在很長(zhǎng)的時(shí)間跨度內(nèi)的歷史畫卷，以白鹿原這個(gè)故事的發(fā)源地上升到了更為廣闊的時(shí)間空間。在小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)上采取了多線索的方式，多線索相互交叉卻又彼此聯(lián)系，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，但是各個(gè)線索之間卻并不沖突，主線索突出，分線索脈絡(luò)清晰，以白鹿兩家的斗爭(zhēng)為主要的發(fā)展線索，一方面通過(guò)白鹿兩家的斗爭(zhēng)來(lái)展現(xiàn)出白鹿村的家族歷史的制度森嚴(yán)，而另一方面呢，白鹿原更是作為了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的一個(gè)縮影，用白鹿原來(lái)生動(dòng)的顯示我國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷。同時(shí)，作者在小說(shuō)的敘事視角大膽地選用了全景視角，全景視角的好處就在于他沒(méi)有去只限制于原有的歷史觀點(diǎn)，也沒(méi)有一味的跟從自己的想法，而是更多地以一個(gè)旁觀者的身份，站在民間的角度，去以普通人的身份來(lái)講述故事與歷史。也正是因?yàn)樽髡叩睦硇钥陀^化，使得大多數(shù)的讀者可以通過(guò)《白鹿原》這部小說(shuō)中的革命情節(jié)，看到了舊中國(guó)被壓迫下的普通農(nóng)民對(duì)待革命的態(tài)度與想法，客觀真實(shí)了解當(dāng)時(shí)背景下的農(nóng)村。區(qū)別于工人以及知識(shí)分子，革命對(duì)他們而言是無(wú)關(guān)痛癢的，他們需要在革命之后繼續(xù)他們與世無(wú)爭(zhēng)的生活，在自己生活了一輩子的土地上繼續(xù)繁衍生息，一樣過(guò)著原本的生活， 不夸大，不弱化，作者真實(shí)地為我們顯示出在革命背景下普通民眾的生活現(xiàn)狀以及精神面貌，這樣相對(duì)于客觀的民間敘事立場(chǎng)更加接近了大眾，生動(dòng)再現(xiàn)了最底層人民對(duì)自由自在生活最原始的渴望，以及內(nèi)心關(guān)于生活，關(guān)于生存的態(tài)度。