高效親子溝通精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的高效親子溝通主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：高效親子溝通范文

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文；閱讀輔導(dǎo)；親子閱讀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G62.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）33-0-01

親子閱讀是一種親子之間進(jìn)行互動(dòng)的閱讀方式，這種教學(xué)方式來(lái)源于新西蘭，在當(dāng)?shù)氐玫搅耸钟行У貙?shí)施后，被西方多個(gè)國(guó)家所采用，均取得了非常棒的效果。就目前的情況而言，一般小學(xué)生的家長(zhǎng)的知識(shí)水平都能達(dá)到幫助自己的孩子進(jìn)行課外閱讀輔導(dǎo)的要求，因此，親子閱讀的推廣是非常合理而且極具可行性的。不僅如此，不論孩子在這一過(guò)程中能否收獲到有利于他們學(xué)習(xí)的知識(shí)，至少孩子與父母之間加深了理解，促進(jìn)了精神層面的交流，這種交流不僅能給予孩子以安全感，還能給他們樹(shù)立自信，不僅如此，這樣的交流更能提高孩子的積極主動(dòng)性，在這一過(guò)程中，父母也可以幫助自己的孩子樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，有效的幫助孩子積極健康的成長(zhǎng)。這種閱讀輔導(dǎo)方式簡(jiǎn)單方便，無(wú)需成本，不僅能幫助孩子在家中更高效的學(xué)習(xí)，還能促進(jìn)父母與孩子之間的情感交流，為家里面營(yíng)造一種書(shū)香濃郁而又充滿(mǎn)溫情的氛圍。

一、以興趣帶動(dòng)積極性，家校合作培養(yǎng)并發(fā)掘孩子興趣

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，我們都知道，學(xué)生在枯燥的課堂上的學(xué)習(xí)效率是極為低下的，與其讓他們?nèi)绱吮粍?dòng)地接受這些枯燥無(wú)味的知識(shí)，倒不如根據(jù)他們的興趣所在，吸引學(xué)生的注意，并引導(dǎo)他們自己主動(dòng)地進(jìn)行閱讀、探索。在引導(dǎo)孩子進(jìn)行語(yǔ)文閱讀的時(shí)候也是如此。小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生年齡都還比較小，認(rèn)識(shí)的字比較少，口語(yǔ)的表達(dá)能力也還比較低下，在進(jìn)行閱讀的時(shí)候一般都要借助拼音來(lái)進(jìn)行閱讀，這樣就意味著他們的閱讀速度都比較慢，而且閱讀的不連貫等，這樣長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)慢慢失去耐心，而且這個(gè)年紀(jì)的孩子都比較喜歡受到來(lái)自長(zhǎng)輩或者老師的夸獎(jiǎng)，在這種情況下，他們會(huì)喪失信心，越來(lái)越討厭自己去閱讀而寧愿聽(tīng)別人講故事，這就嚴(yán)重影響了他們的閱讀興趣。

在這樣的情況下，老師應(yīng)當(dāng)與家長(zhǎng)進(jìn)行合作，為孩子挑選出適合他們這個(gè)年齡段的讀物，并可以在孩子閱讀之前，家長(zhǎng)先看一下文章，將一些生字先跟孩子預(yù)習(xí)一下，這樣不僅能幫助孩子學(xué)到更多的知識(shí)，更能避免閱讀時(shí)太多生字的困擾，使孩子在閱讀時(shí)能比較順暢，提升孩子的自信心。在孩子進(jìn)行閱讀時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)仔細(xì)聆聽(tīng)，并在聽(tīng)完后給予孩子適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，這樣能使孩子感受到成功帶來(lái)的喜悅，激勵(lì)他們更加積極的去進(jìn)行閱讀與學(xué)習(xí)，能為他們樹(shù)立自信，幫助他們?cè)谛闹袨樽约涸O(shè)立目標(biāo)。家長(zhǎng)應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子的興趣所在，培養(yǎng)孩子的興趣，并對(duì)孩子的興趣要表示支持，以興趣帶動(dòng)閱讀的積極性，不能總是讓孩子看一些他們根本不感興趣的東西，這樣時(shí)間一長(zhǎng)，必然會(huì)厭倦，只有孩子對(duì)它有興趣才能好好堅(jiān)持下去，養(yǎng)成良好習(xí)慣。父母的支持更能讓孩子無(wú)后顧之憂(yōu)的去閱讀。在孩子閱讀完之后，父母應(yīng)加強(qiáng)與孩子的討論溝通，耐心聆聽(tīng)孩子的想法，對(duì)孩子的想法予以肯定并加以完善及延伸，使孩子在每一次的閱讀中都能獲益，不斷提升并完善自己，更好的成長(zhǎng)。

二、選擇正確的書(shū)籍，使孩子主動(dòng)要求閱讀

在推進(jìn)親子閱讀的同時(shí)，老師應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，向家長(zhǎng)推薦一些科學(xué)的書(shū)籍讀物。很多家長(zhǎng)不能真正做到親子閱讀，大部分原因是不確定該選擇什么樣的讀物來(lái)與孩子進(jìn)行閱讀與溝通。這時(shí)，老師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的了解，及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，科學(xué)的向家長(zhǎng)推薦適合學(xué)生進(jìn)行閱讀的讀物，在推薦時(shí)應(yīng)注意讀物應(yīng)當(dāng)配合教學(xué)目標(biāo)，能加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)的。小學(xué)這個(gè)階段是學(xué)生在受到漢語(yǔ)啟蒙后，對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)的階段，這個(gè)階段學(xué)生的記憶力會(huì)比較深刻，社會(huì)觀以及人生觀也是初步形成，因此應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行閱讀，背誦文章，這對(duì)于以后的不斷積累有很大的好處。

在給家長(zhǎng)推薦書(shū)籍讀物的時(shí)候，還要充分考慮到孩子的好奇心以及他們的興趣所在，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)容深度應(yīng)有一個(gè)明確的定位，進(jìn)行親子閱讀這一閱讀方式并不是指望通過(guò)這個(gè)讓學(xué)生能多掌握多少重要的知識(shí)，而是旨在加強(qiáng)家長(zhǎng)與孩子之間的溝通交流，能夠體驗(yàn)快樂(lè)的閱讀方式，所以在選擇書(shū)籍的時(shí)候一定要充分考慮到孩子的興趣所在，寓教于樂(lè)。選擇書(shū)籍時(shí)，內(nèi)容方式可以是多種方式的，比如：漫畫(huà)，童話(huà)故事，兒歌等等。這類(lèi)書(shū)籍往往是這個(gè)年齡段的孩子的最?lèi)?ài)，父母與孩子一起進(jìn)行閱讀溝通，能給孩子以極大的積極性，使孩子快樂(lè)閱讀，促進(jìn)孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

在選擇書(shū)籍的時(shí)候可以選擇應(yīng)圖文并茂的書(shū)籍，這樣更能吸引孩子閱讀的興趣，也能幫助孩子理解文章，降低閱讀難度，提高自信。也可以選擇一些與實(shí)際生活較為接近的讀物，更容易讓孩子理解。選擇正確的讀物能對(duì)學(xué)生起一個(gè)很有效的引導(dǎo)作用，因此要明確知道該讀物可能會(huì)給孩子帶來(lái)怎樣的影響。

三、開(kāi)展多種閱讀活動(dòng)，在快樂(lè)中學(xué)習(xí)

親子閱讀應(yīng)當(dāng)伴隨著親子之間的活動(dòng)來(lái)一起進(jìn)行，活動(dòng)有利于更好地閱讀，能幫助提高學(xué)生對(duì)閱讀的興趣。在娛樂(lè)中進(jìn)行教學(xué)一直都是一個(gè)十分高效的教學(xué)方法，在活動(dòng)與游戲中進(jìn)行教學(xué)能夠有效的提高孩子學(xué)習(xí)的積極性以及學(xué)習(xí)的效果，在親子之間的活動(dòng)中加入課外的讀物閱讀一直是親子閱讀的一個(gè)重要方式。很多的家長(zhǎng)都因?yàn)椴恢缿?yīng)該采取怎樣的措施來(lái)幫助孩子進(jìn)行閱讀，所以在開(kāi)展親子閱讀的時(shí)候，很多家庭都是“虎頭蛇尾”，剛開(kāi)始都是充滿(mǎn)熱情，想著要怎樣的教育孩子，時(shí)間稍微一長(zhǎng)，家長(zhǎng)自己就會(huì)開(kāi)始覺(jué)得沒(méi)有意思，再加上有的學(xué)生家長(zhǎng)工作又忙，因此很多家庭的親子閱讀都會(huì)在開(kāi)展不久之后不了了之。

家長(zhǎng)在與孩子進(jìn)行親子閱讀的時(shí)候應(yīng)注重好方式，不能每天都采取同一個(gè)方法，時(shí)間一長(zhǎng)，家長(zhǎng)和孩子都會(huì)覺(jué)得索然無(wú)味，應(yīng)經(jīng)常開(kāi)展一些小活動(dòng)，經(jīng)常變換方式來(lái)進(jìn)行閱讀。

（一）全家動(dòng)員，進(jìn)行書(shū)本中角色扮演

在進(jìn)行親子閱讀時(shí)，遇到文章中涉及多個(gè)人物對(duì)話(huà)的故事類(lèi)情節(jié)時(shí)?？梢圆捎妙?lèi)似“小品”的形式，扮演故事中的人物，再現(xiàn)故事中的場(chǎng)景及人物原型，家庭成員全部參與其中。這樣不僅能幫助孩子理解記憶，更充滿(mǎn)了樂(lè)趣，其樂(lè)融融。經(jīng)常開(kāi)展這樣的活動(dòng)，不僅能夠幫助孩子的學(xué)習(xí)，也能使家長(zhǎng)本身得到放松，促進(jìn)親子間的溝通與交流，增強(qiáng)親子之間的感情，為家庭生活增添樂(lè)趣。更能培養(yǎng)孩子的綜合能力與表現(xiàn)力。

（二）家庭故事會(huì)

家長(zhǎng)與孩子分別脫離書(shū)籍講一個(gè)故事，再由投票決定誰(shuí)講得好。這樣不僅能提高孩子閱讀的積極性，還能培養(yǎng)他的表達(dá)能力與記憶力。同時(shí)，評(píng)選的這一過(guò)程也能培養(yǎng)他的積極上進(jìn)的意識(shí)。

（三）在故事中入眠

家長(zhǎng)在孩子上床之后還未入眠之時(shí)可以為孩子將一些故事。孩子在這個(gè)年齡段是非常容易缺乏安全感的，如果能在爸爸媽媽的故事中入睡必然能增強(qiáng)孩子的安全感，促進(jìn)孩子的健康發(fā)展。而且在這一過(guò)程中，父母與子女之間有加深了溝通與了解，進(jìn)一步促進(jìn)了感情的培養(yǎng)。

親子閱讀這一閱讀輔導(dǎo)模式在孩子的啟蒙學(xué)習(xí)階段有著不可代替的重要意義，父母在這一時(shí)期應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與孩子的溝通，以親子閱讀的方式為孩子的健康成長(zhǎng)以及快樂(lè)的學(xué)習(xí)做出貢獻(xiàn)。幫助孩子在學(xué)習(xí)及心理上都打下良好的基礎(chǔ)。親子閱讀不僅能夠幫助孩子形成良好的自主閱讀的習(xí)慣，更能培養(yǎng)孩子的自主能力以及獨(dú)立思考的能力，還能幫助孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)，促進(jìn)綜合素質(zhì)以及綜合表達(dá)能力的培養(yǎng)，更幫助家長(zhǎng)與孩子之間建立良好的感情紐帶。

參考文獻(xiàn)

[1]周兢.早期閱讀讓孩子終生熱愛(ài)學(xué)習(xí)[J].幼兒教育，2005（1）.

第2篇：高效親子溝通范文

但是，大部分的爸爸由于整天忙于工作，沒(méi)有過(guò)多的精力去關(guān)注孩子，有的爸爸雖然有時(shí)間，但由于錯(cuò)誤的育兒觀念，導(dǎo)致其不能與孩子很好地相處。對(duì)此，孩子不滿(mǎn)、媽媽埋怨、父愛(ài)的缺失都會(huì)對(duì)孩子的性格造成種種不良影響。其實(shí)，爸爸只要注意方法，每天僅需利用半小時(shí)去關(guān)注孩子、陪伴孩子，一樣能收獲良好的育兒效果和親子情感――

認(rèn)真傾聽(tīng)孩子

下班了，給孩子一聲關(guān)切的問(wèn)候、一個(gè)深情的擁抱，聽(tīng)孩子訴說(shuō)一天的快樂(lè)與不滿(mǎn)，就是一種良好的溝通。爸爸在傾聽(tīng)時(shí)應(yīng)與孩子站在同一高度，專(zhuān)注地看著孩子的眼睛，及時(shí)回答孩子的問(wèn)題，適當(dāng)做出回應(yīng)。在孩子開(kāi)心的時(shí)候跟著孩子一起開(kāi)心，當(dāng)孩子不愉快時(shí)接納孩子的不良情緒，都能讓孩子感受到來(lái)自爸爸的愛(ài)，增強(qiáng)孩子的自信心和安全感。

正確引導(dǎo)孩子

爸爸應(yīng)做孩子的好榜樣、引路人。如果爸爸每天下班及時(shí)回家做家務(wù)，孩子就會(huì)學(xué)爸爸的樣子愛(ài)上勞動(dòng)；如果爸爸有良好的心態(tài)，不亂發(fā)脾氣，孩子也會(huì)有穩(wěn)定的情緒、快樂(lè)的性格。一個(gè)稱(chēng)職的爸爸會(huì)起到良好的指引作用，他會(huì)在孩子迷茫無(wú)助時(shí)，為孩子指點(diǎn)迷津，分憂(yōu)解惑；當(dāng)孩子遭到老師批評(píng)、與同伴發(fā)生矛盾或遇到困難時(shí)，能理解孩子的感受，幫孩子找到解決問(wèn)題的辦法，提出指導(dǎo)性建議。

與孩子平等交流

如果爸爸喜歡用命令的語(yǔ)氣對(duì)孩子說(shuō)話(huà)，孩子必然很難接受，甚至可能出現(xiàn)逆反心理。在我們家，爸爸經(jīng)常對(duì)小貝說(shuō)：“你可以有自己的想法，意見(jiàn)不一致時(shí)我們可以探討，也可以爭(zhēng)論，如果你是正確的，我們就聽(tīng)你的，爸爸錯(cuò)了，你也可以提出批評(píng)。”所以，小貝有什么話(huà)都愿意講給爸爸聽(tīng)，經(jīng)常會(huì)利用吃飯的時(shí)間進(jìn)行交流。孩子需要的是能互說(shuō)心聲的伙伴、親密無(wú)間的朋友，所以，爸爸應(yīng)允許孩子有自己的思想，尊重孩子的想法，做孩子的朋友。

用心陪伴孩子

爸爸陪伴孩子的時(shí)間往往很少，所以要高效利用時(shí)間，與孩子一起看書(shū)、游戲、溝通。我們家每天都有親子閱讀時(shí)間，大家各自看自己喜歡的書(shū)，小貝遇到問(wèn)題時(shí)，我總會(huì)故意推給爸爸說(shuō)：“這方面媽媽也不太懂，爸爸很厲害?！庇谑切∝惥蜁?huì)纏著爸爸問(wèn)問(wèn)題。為了能更好地回答孩子，爸爸就小貝喜歡的方向?qū)ｉT(mén)買(mǎi)了幾本書(shū)認(rèn)真研讀。這樣當(dāng)小貝提問(wèn)時(shí)，就能很好地解釋給他聽(tīng)，并在原有問(wèn)題的基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展，激發(fā)了孩子更大的求知欲望和探索熱情。

營(yíng)造和諧的家庭環(huán)境

第3篇：高效親子溝通范文

【關(guān)鍵詞】家長(zhǎng)委員會(huì)；有效；策略

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“兒童只有在這樣的條件下才能實(shí)現(xiàn)和諧的全面的發(fā)展，就是兩個(gè)‘教育者’――學(xué)校和家庭，不僅要一致的行動(dòng)，要向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，無(wú)論在教育目的、過(guò)程還是手段上，都不能發(fā)生分歧?！笨梢?jiàn)，每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)、成人、成才、成功都離不開(kāi)學(xué)校教育和家庭教育，二者不可偏廢，缺一不可。只有將二者完美結(jié)合，產(chǎn)生合力，才能產(chǎn)生1+1>2的教育效應(yīng)。家長(zhǎng)委員會(huì)是一個(gè)和學(xué)校一起豐滿(mǎn)孩子羽翼助推成長(zhǎng)的組織，彰顯著強(qiáng)大生命力。作為學(xué)校，我們高度重視家長(zhǎng)在家校合作中的重要性，明確家長(zhǎng)委員會(huì)這一教育資源的重要價(jià)值。

一、學(xué)校家長(zhǎng)委員會(huì)的現(xiàn)狀

家長(zhǎng)委員會(huì)是家長(zhǎng)自治組織，是家校溝通的橋梁。通過(guò)家長(zhǎng)委員會(huì)這個(gè)平臺(tái)，家長(zhǎng)可以憑借組織力量行使教育參與權(quán)，促進(jìn)學(xué)校民主管理、支持教育教學(xué)，提升家庭教育水平。

1.重形式輕內(nèi)容。一些學(xué)校創(chuàng)建家長(zhǎng)委員會(huì)純粹就是為了滿(mǎn)足教育行政主管部門(mén)的要求，家長(zhǎng)委員會(huì)只是個(gè)擺設(shè)，根本沒(méi)有發(fā)揮任何有意義的功效；一些學(xué)校則把家長(zhǎng)委員會(huì)當(dāng)成了一個(gè)炒作宣傳的噱頭；更有甚者，一些學(xué)校對(duì)于家長(zhǎng)委員會(huì)的需求僅僅停留在物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)層面，甚至成為向家長(zhǎng)索取的渠道，過(guò)于利益化。

2.認(rèn)識(shí)上的差異。大家對(duì)家長(zhǎng)委員會(huì)工作的認(rèn)識(shí)不夠，有的家長(zhǎng)委員會(huì)成員認(rèn)為學(xué)校只是為了應(yīng)付上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)設(shè)立了這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)。家長(zhǎng)委員會(huì)工作有時(shí)被動(dòng)地完成學(xué)校安排的任務(wù)。

3.機(jī)制上的不完備。家長(zhǎng)委員會(huì)工作沒(méi)有“長(zhǎng)效機(jī)制”，有時(shí)一任家長(zhǎng)委員會(huì)主任的變更會(huì)影響到整個(gè)工作的開(kāi)展，缺乏堅(jiān)持性，工作中難契合。有的家長(zhǎng)委員會(huì)成員有熱情，有能力，沒(méi)時(shí)間；有的家長(zhǎng)委員會(huì)成員有時(shí)間，有能力，有熱情，卻一時(shí)找不到適合自己發(fā)揮作用的機(jī)會(huì)。

二、有效發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)作用的策略

（一）“二有”是保障

1.有制度。家長(zhǎng)委員會(huì)要高效發(fā)揮作用，首先要保障其對(duì)學(xué)校教育的知情權(quán)、參與權(quán)、話(huà)語(yǔ)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，這就需要有一套行之有效的制度來(lái)予以保障。家長(zhǎng)委員會(huì)制度包括以下內(nèi)容：《家長(zhǎng)委員會(huì)章程》、《家長(zhǎng)委員、會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)選舉辦法》、《家長(zhǎng)委員會(huì)職責(zé)》、《家長(zhǎng)委員會(huì)例會(huì)制度》、《家長(zhǎng)委員駐校辦公制度》、《家長(zhǎng)義工制度》、《家長(zhǎng)委員提案制度》、《家長(zhǎng)評(píng)議學(xué)校工作細(xì)則》等。

2.有架構(gòu)。家長(zhǎng)委員會(huì)辦公室的架構(gòu)可以這樣安排：

組長(zhǎng)：校長(zhǎng)、家長(zhǎng)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)

副組長(zhǎng)：副校長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)

組員：教導(dǎo)主任、德育主任、大隊(duì)輔導(dǎo)員

有了架構(gòu)，又有制度，就能有效地保障家長(zhǎng)的權(quán)益，為發(fā)揮出家長(zhǎng)委員會(huì)對(duì)學(xué)校工作的促進(jìn)作用、橋梁作用、助學(xué)作用和監(jiān)督作用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）流程要規(guī)范

1.溝通。學(xué)期初召開(kāi)家長(zhǎng)委員會(huì)會(huì)議，征集他們的需求、愿望，進(jìn)行雙向溝通。學(xué)校與家長(zhǎng)委員會(huì)兩方面的信息達(dá)成一致后，尋找工作的切入點(diǎn)，確定學(xué)校建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和當(dāng)下工作重心。

2.謀劃。召集家長(zhǎng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人、任課教師、家長(zhǎng)精心謀劃，把雙方達(dá)成的班級(jí)建設(shè)工作切入點(diǎn)轉(zhuǎn)化成具體的工作方案，并協(xié)調(diào)各方力量分頭落實(shí)。

4.督促。這一環(huán)節(jié)由班主任和家長(zhǎng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人完成比較恰當(dāng)，通過(guò)電話(huà)、書(shū)信、QQ三種基本方式來(lái)了解工作方案的落實(shí)情況，確保預(yù)期的工作方案能順利完成并達(dá)到預(yù)期效果。

5.反饋。班主任要協(xié)調(diào)好家長(zhǎng)委員會(huì)經(jīng)常不斷地把家長(zhǎng)的意見(jiàn)反饋給自己和任課教師，也要把自己和任課教師的想法反饋給全班家長(zhǎng)。如有特殊情況，則應(yīng)反饋給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)人。

班主任、家長(zhǎng)委員會(huì)成員在具體工作中既要遵循這一工作流程，又不能太局限于這一流程。因?yàn)檫@一個(gè)工作流程不是單向延伸的，而是雙向互動(dòng)的，要隨時(shí)根據(jù)學(xué)校建設(shè)以及發(fā)展的具體實(shí)際做出調(diào)整。

（三）建構(gòu)“家校共育體”

家長(zhǎng)委員會(huì)要做到對(duì)學(xué)校建言獻(xiàn)策參謀到位，觀察監(jiān)督評(píng)價(jià)到位，助學(xué)合作支持到位。

1.定期聽(tīng)取學(xué)校工作報(bào)告。

讓家長(zhǎng)委員會(huì)成員列席學(xué)校會(huì)議，學(xué)期初，聽(tīng)取學(xué)校發(fā)展規(guī)劃或工作計(jì)劃的報(bào)告，學(xué)期末，聽(tīng)取學(xué)校工作總結(jié)，并提出合理化的意見(jiàn)和建議。

2.監(jiān)督學(xué)校事務(wù)，確保健康發(fā)展。

家長(zhǎng)委員會(huì)參與學(xué)校管理、監(jiān)督依法辦學(xué)是確保學(xué)校辦學(xué)公平、公正的重要環(huán)節(jié)。家長(zhǎng)委員會(huì)隨時(shí)對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向、教育理念、辦學(xué)章程、教育教學(xué)行為、規(guī)范收費(fèi)、招生入學(xué)以及后勤服務(wù)等加以監(jiān)督，使學(xué)校的各項(xiàng)工作陽(yáng)光運(yùn)行。

3.組織多種活動(dòng)，支持家校溝通。

（1）參與校園大型活動(dòng)。

邀請(qǐng)家長(zhǎng)委員會(huì)成員參與學(xué)校重大慶典、節(jié)日演出，如每年一度的科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)等，或者是開(kāi)展各類(lèi)親子活動(dòng)，如親子游戲、親子閱讀、親子對(duì)對(duì)碰等主題活動(dòng)，既可以讓家長(zhǎng)的自身價(jià)值得到體現(xiàn)，又可以與師生共同體驗(yàn)精彩的校園生活，感受孩子們成功的喜悅。

（2）開(kāi)展廣泛的義工服務(wù)活動(dòng)。

如校運(yùn)會(huì)時(shí)，老師不夠用，這時(shí)就可以邀請(qǐng)有時(shí)間、有興趣、甚至專(zhuān)業(yè)的家長(zhǎng)來(lái)當(dāng)裁判員、紀(jì)律管理員、宣傳大使，并協(xié)助班主任設(shè)計(jì)班服、班旗等，這不但減輕我們的用人之難，更激發(fā)了家長(zhǎng)參與學(xué)校工作的興趣。

（3）邀請(qǐng)有專(zhuān)長(zhǎng)的家長(zhǎng)來(lái)校擔(dān)任“客座”教師。

例如：請(qǐng)消防隊(duì)工作的家長(zhǎng)來(lái)校指導(dǎo)師生安全逃生演練、請(qǐng)醫(yī)院工作的家長(zhǎng)來(lái)給學(xué)生作衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成方面的講座、請(qǐng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)界的家長(zhǎng)給學(xué)生進(jìn)行琴棋書(shū)畫(huà)茶食歌陶藝舞等體藝特長(zhǎng)指導(dǎo)、請(qǐng)政法系統(tǒng)工作的家長(zhǎng)給學(xué)生講解法律常識(shí)……家長(zhǎng)是潛在的、有待開(kāi)發(fā)的、非常豐厚的資源，作為學(xué)校，就要充分挖掘利用這一資源優(yōu)勢(shì)。

4.建立立交橋式的溝通網(wǎng)絡(luò)。

第4篇：高效親子溝通范文

 

中學(xué)生家庭教育的主要心理學(xué)教育依據(jù)包括與社會(huì)化相關(guān)的社會(huì)心理學(xué)、與人格養(yǎng)成相關(guān)的人格心理學(xué)、與學(xué)業(yè)相關(guān)的學(xué)習(xí)心理學(xué)，以及人際心理學(xué)等。

 

一、中學(xué)生家庭教育的社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題

 

所有教育目標(biāo)都指向個(gè)體的社會(huì)化，家庭教育亦在其中。個(gè)體的社會(huì)化內(nèi)容主要包括：獲得自理和謀生技能、習(xí)得社會(huì)規(guī)范(法制規(guī)則、道德規(guī)范)、承擔(dān)社會(huì)角色、完成價(jià)值社會(huì)化。家庭是個(gè)體社會(huì)化的主要場(chǎng)所，兒童社會(huì)化是家庭教育最主要的目標(biāo)，因此也就成為家庭教育的核心任務(wù)。

 

兒童社會(huì)化作為家庭教育目標(biāo)，隨不同的社會(huì)要求而不斷更新、調(diào)整，尤其在社會(huì)急劇變遷的時(shí)代更是如此。社會(huì)變遷對(duì)人的社會(huì)化的影響是全面而深刻的，當(dāng)代中國(guó)正是處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的急劇變遷過(guò)程之中，經(jīng)濟(jì)、政治體制的重要變化，帶來(lái)社會(huì)意識(shí)、社會(huì)心理的重大改變。家庭教育作為兒童社會(huì)化最初的、必需的教育，必須接受社會(huì)變化的直接規(guī)定，才能適應(yīng)社會(huì)的變遷。家長(zhǎng)是家庭教育目標(biāo)的執(zhí)行者，是制定孩子培養(yǎng)質(zhì)量規(guī)格的具體落實(shí)者，因此，了解變遷之中社會(huì)意識(shí)、社會(huì)心理的發(fā)展變化，十分重要。

 

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，與之相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)的特征是服從、社會(huì)本體、權(quán)威道德、否認(rèn)個(gè)人價(jià)值，社會(huì)心理特點(diǎn)則是：無(wú)違、秩序、安全、歸屬需要為主導(dǎo)心理;在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)意識(shí)則強(qiáng)調(diào)自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效益、平等、公正、民主、法制：社會(huì)心理的特點(diǎn)是以自尊、自我實(shí)現(xiàn)的需要為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)充分的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn);這種巨大變化帶給家庭教育必須思考的一個(gè)問(wèn)題，就是家庭教育目標(biāo)作怎樣的調(diào)整才能適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的要求。將來(lái)的社會(huì)要求什么樣的人才，人才的規(guī)格是什么等，家庭教育都應(yīng)該重新審視。

 

在之前二十多年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)要求下，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的人才要求服從性、外在的行為規(guī)范，強(qiáng)調(diào)集體主義、強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的微不足道，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，更多的強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的、個(gè)性的，重視培養(yǎng)公正、分享、合作、內(nèi)化的日常道德行為，注重獨(dú)立性、批判性、責(zé)任感、求異、創(chuàng)造性，其中，對(duì)于中學(xué)階段的孩子來(lái)說(shuō)，獨(dú)立性發(fā)展是核心問(wèn)題。

 

二、中學(xué)生家庭教育的人格心理學(xué)問(wèn)題

 

在中學(xué)階段，孩子的獨(dú)立性發(fā)展和心理健康是人格發(fā)展的兩個(gè)核心問(wèn)題。

 

1、獨(dú)立性發(fā)展的人格心理學(xué)問(wèn)題中學(xué)生家長(zhǎng)要關(guān)注孩子的獨(dú)立性發(fā)展，這既是社會(huì)化的核心問(wèn)題，同時(shí)也是人格發(fā)展的核心問(wèn)題。獨(dú)立性主要包括獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立判斷、獨(dú)立決定、獨(dú)立解決問(wèn)題、獨(dú)立評(píng)價(jià)、承擔(dān)責(zé)任等要素，這些要素的發(fā)展需要條件，而來(lái)自家庭教育提供的條件顯得至關(guān)緊要。

 

中學(xué)生發(fā)展獨(dú)立性的條件是些什么呢?從心理學(xué)角度看，有兩個(gè)條件是必需的：適當(dāng)犧牲成人的權(quán)威和充分的同伴交往。

 

(1)成人的權(quán)威不能成為中學(xué)生獨(dú)立性發(fā)展的條件。獨(dú)立性發(fā)展在中學(xué)這一階段，表現(xiàn)為中學(xué)生從內(nèi)心對(duì)長(zhǎng)輩、尤其對(duì)家長(zhǎng)是叛逆的，其本質(zhì)是要擺脫權(quán)威和成人世界對(duì)他們心理世界的控制，這是孩子長(zhǎng)大、成熟的必經(jīng)之路，因此心理學(xué)認(rèn)為，成人的權(quán)威不能成為兒童獨(dú)立性發(fā)展成熟的真正原因，因?yàn)楠?dú)立性的發(fā)展要以獨(dú)立判斷為先決條件。在親子關(guān)系之中，如果要求中學(xué)生“聽(tīng)話(huà)”，要求對(duì)權(quán)威的服從和無(wú)違，也就是要求中學(xué)生以權(quán)威的判斷為判斷，以成人的是非為是非，這種服從和無(wú)違可以贏得成人的一致贊賞，在權(quán)威的接納和庇護(hù)下安全無(wú)驚地過(guò)渡到成人期，但是家庭教育為此付出的代價(jià)也極其沉重，是以孩子“喪失個(gè)性為代價(jià)的”(皮亞杰)。所以心理學(xué)強(qiáng)調(diào)孩子獨(dú)立性發(fā)展的真正條件，是以犧牲成人的約束和強(qiáng)制為代價(jià)，家長(zhǎng)要有意識(shí)地提供給孩子這種條件。

 

提供給孩子這種條件并不是一件簡(jiǎn)單的事情，具體來(lái)講，家長(zhǎng)如何認(rèn)可中學(xué)生這種叛逆和反抗的合理性?一般來(lái)講，中學(xué)生對(duì)權(quán)威的反抗并不一定都以“無(wú)錯(cuò)”形式出現(xiàn)，很多時(shí)候還表現(xiàn)為“是非問(wèn)題”、“明知故犯”，往往導(dǎo)致家長(zhǎng)認(rèn)為問(wèn)題嚴(yán)重，必須嚴(yán)加約束。其實(shí)很多時(shí)候孩子就是一種叛逆態(tài)度，并不存在是非問(wèn)題，是表示希望獨(dú)立的一種方式，告訴成人們他(她)不是只會(huì)聽(tīng)話(huà)的乖乖小孩了，有自己的看法和判斷。家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)從反抗的合理性這個(gè)角度去評(píng)價(jià)中學(xué)生，理解他們的成長(zhǎng)心理，切勿簡(jiǎn)單結(jié)論“是非”。從認(rèn)知角度講，中學(xué)生何嘗不知“是非”?但他們的成長(zhǎng)更需要擺脫權(quán)威，認(rèn)同自己，伸展哪怕尚顯幼稚的智慧。

 

中學(xué)生獨(dú)立性發(fā)展的條件，還需要家長(zhǎng)讓孩子學(xué)會(huì)“做決定”。從中學(xué)生的成長(zhǎng)講，不讓他們做決定是非常危險(xiǎn)的事情，因?yàn)橐粋€(gè)人稟賦才能發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)的程度，取決于他所得到的自主的程度。中學(xué)生喪失獨(dú)立做決定的條件，就始終無(wú)法脫離“權(quán)威遵從”心理水平，很難獲得良好的社會(huì)性發(fā)展，甚至不能解決基本的人生課題。家長(zhǎng)要懂得，一個(gè)人的高抱負(fù)、雄心、獨(dú)立性、批判性、主體性、責(zé)任感、求新求異、創(chuàng)造性的形成(林崇德1995)，都需要在他自主的活動(dòng)過(guò)程中形成，而自主活動(dòng)的家庭條件，主要依靠家長(zhǎng)提供。

 

發(fā)展學(xué)生獨(dú)立性還需要的一個(gè)條件，是孩子應(yīng)該被允許失敗。中學(xué)階段孩子的學(xué)業(yè)、人際、情感等重大人生課題，發(fā)生困難、挫折和失敗是經(jīng)常性的，家長(zhǎng)如果不允許孩子失敗，甚至反復(fù)糾纏孩子的失敗和差錯(cuò)，孩子就會(huì)選擇更加保守、重復(fù)、服從，以降低失敗的可能性，不敢做嘗試、選擇、質(zhì)疑和進(jìn)取的努力，獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立判斷就很難發(fā)展。在這個(gè)問(wèn)題上，家長(zhǎng)要記?。簩?duì)于中學(xué)生獨(dú)立性的發(fā)展而言，失敗具有與成功同等的教育價(jià)值，甚至更高。

 

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)條件下每個(gè)人都將獲得更多的發(fā)展機(jī)遇，但同時(shí)也必然遭遇更多的失敗和挫折，中學(xué)生的學(xué)業(yè)、人際、情感隨時(shí)都可能遭遇挫折和失敗，所以允許失敗、讓孩子學(xué)會(huì)承受失敗，獲取失敗的價(jià)值，是家長(zhǎng)非?？少F的教育意識(shí)，也是獨(dú)立性發(fā)展的鍛煉和培養(yǎng)。同時(shí)在方法上，家庭教育要因機(jī)設(shè)教，在孩子學(xué)習(xí)生活過(guò)程中提高承受失敗的心理素質(zhì)，而不是生硬地制造所謂的挫折情境，脫離孩子實(shí)際，孤立地進(jìn)行抗挫折教育。

 

(2)充分的同伴交往

 

中學(xué)生獨(dú)立性發(fā)展的另一必須條件是充分的同伴交往。皮亞杰指出：“隨著兒童年齡的增長(zhǎng)和活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，在同伴間所進(jìn)行的基于相互尊重和平等原則之上的社會(huì)交際和合作活動(dòng)日益成為道德發(fā)展的主要推動(dòng)要素”。

 

在親子關(guān)系中，家長(zhǎng)不能單純考慮成人對(duì)孩子成長(zhǎng)的意義，還要考慮同伴對(duì)孩子的重大作用。同伴對(duì)中學(xué)生之所以重要，是因?yàn)橹袑W(xué)生的獨(dú)立性發(fā)展，同伴關(guān)系的支持功能具有不可替代性，也就是說(shuō)，親子關(guān)系、師生關(guān)系的功能與同伴的功能無(wú)法相互替代。

 

同伴關(guān)系對(duì)中學(xué)生的社會(huì)化有著非常重要的意義，心理學(xué)研究指出同伴的友誼具有多種社會(huì)支持功能：從權(quán)威中獨(dú)立出來(lái)，獲得穩(wěn)定感，消除孤獨(dú)感，在壓力的環(huán)境下得到情感支持，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)他人，相互提供親密、協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)，掌握社交技能，提高兒童的自尊，促進(jìn)誠(chéng)實(shí)、平等的發(fā)展等。所以在中學(xué)生的社會(huì)性支持功能中，親子關(guān)系的功能頗具有限性，因?yàn)橄鄬?duì)于中學(xué)生的同伴關(guān)系，其心理相齊、情緒滿(mǎn)足、社會(huì)認(rèn)同感、團(tuán)體歸屬感，都是其不具備的。正因如此，中學(xué)生更看重同伴，亳無(wú)懷疑地認(rèn)定同伴對(duì)他們更重要?；诖?，家長(zhǎng)的責(zé)任是指導(dǎo)孩子注重同伴關(guān)系，提供孩子與同伴充分交往的家庭條件，使之不斷獲得來(lái)自同伴的心理支持，促進(jìn)獨(dú)立性發(fā)展。

 

2、心理健康培養(yǎng)的心理學(xué)問(wèn)題

 

同繞中學(xué)生心理健康的培養(yǎng)，家庭教育要重點(diǎn)關(guān)注兩點(diǎn)：

 

(1)了解心理健康的構(gòu)成和指標(biāo)。中學(xué)生家長(zhǎng)要有意識(shí)的了解心理健康指標(biāo)，才能勝任心理健康培養(yǎng)。心理健康的主要指標(biāo)有抑郁性、情緒穩(wěn)定性、自卑感、神經(jīng)質(zhì)、主客觀性、協(xié)調(diào)性、細(xì)致性、思考傾向性、支配性等，社會(huì)傾向性等，在此基礎(chǔ)上，可以為中學(xué)生建立起有效的家庭心理支持系統(tǒng)，保證孩子的心理健康。

 

(2)重視中學(xué)生的精神需要

 

心理學(xué)研究認(rèn)為，兒童青少年心理的健全發(fā)展，很大程度上取決于他們精神需要得到的滿(mǎn)足水平，中學(xué)生正處于內(nèi)心激烈動(dòng)蕩的青春期，自我確立的過(guò)程充滿(mǎn)了不安、斷裂和懷疑、否定，精神需要十分強(qiáng)烈。據(jù)調(diào)查，高中學(xué)生的精神需要排在前三位的是：朋友、知識(shí)能力、升學(xué)，可見(jiàn)他們的精神需要已經(jīng)轉(zhuǎn)向同伴和自身發(fā)展，因此如何通過(guò)心理支持、通過(guò)學(xué)業(yè)進(jìn)步而確立“自我”、獲得良好的自我意識(shí)，成為中學(xué)生家庭教育的重心。家長(zhǎng)要認(rèn)真關(guān)注他們的精神需要，調(diào)動(dòng)教育手段提供充分的來(lái)自家庭的支持，提高中學(xué)生的精神需要滿(mǎn)足度，保證心理健康。

 

三 、中學(xué)生家庭教育的學(xué)習(xí)心理學(xué)問(wèn)題

 

1、協(xié)助孩子完成學(xué)業(yè)是中學(xué)生家長(zhǎng)的重要任務(wù)，學(xué)業(yè)是中學(xué)生社會(huì)謀生、獨(dú)立生存的預(yù)備。在中學(xué)生階段，學(xué)生主要的人生課題是系統(tǒng)學(xué)習(xí)科技文化知識(shí)，因此協(xié)助學(xué)校教育指導(dǎo)孩子適應(yīng)中學(xué)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、完成學(xué)業(yè)是中學(xué)生家長(zhǎng)的重要任務(wù)。

 

初中和高中兩個(gè)階段，學(xué)習(xí)指導(dǎo)的重點(diǎn)要有所側(cè)重。初中階段學(xué)習(xí)指導(dǎo)的重點(diǎn)首先是適應(yīng)中學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)處理比小學(xué)更復(fù)雜、難度更大的學(xué)習(xí)內(nèi)容，發(fā)展快速閱讀能力、歸納、分析、綜合能力、理解記憶能力，注意糾正機(jī)械記憶為主的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的有效性，練習(xí)的有效性，指導(dǎo)學(xué)生形成追求“有效學(xué)習(xí)”、“高效學(xué)習(xí)”的明確意識(shí)。

 

高中階段的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要突出勝任高中學(xué)習(xí)內(nèi)容的方法，注意提煉適合自己高效學(xué)習(xí)的方法，更注重學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)過(guò)程調(diào)控，考試心理及技能、歸納知識(shí)點(diǎn)并掌握它們之間的聯(lián)系。同時(shí)，高中學(xué)生面臨高考，優(yōu)化考試心理和考試策略，知識(shí)預(yù)備度和心理預(yù)備度兩種準(zhǔn)備都要充分。協(xié)助孩子完成中學(xué)生學(xué)業(yè)，爭(zhēng)取接受高等教育和專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育。

 

2、優(yōu)化中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理

 

長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)以“認(rèn)識(shí)活動(dòng)為目標(biāo)”的教學(xué)模式，以“政治思想品德為目標(biāo)”的德育模式，缺少健康積極的學(xué)習(xí)心理培養(yǎng)，導(dǎo)致我國(guó)中學(xué)生的不良學(xué)習(xí)心理比例較大，考試心理水平不高，尤其是高中生不良學(xué)習(xí)心理、不良應(yīng)試心理比例、考試失水準(zhǔn)也較常見(jiàn)，這與缺少指導(dǎo)有很人關(guān)系。

 

針對(duì)這種不足，中學(xué)生家長(zhǎng)要了解一些學(xué)習(xí)心理的基本知識(shí)，掌握一些優(yōu)化孩子學(xué)習(xí)心理的方法。除了一般正常的強(qiáng)化、多關(guān)注、多交流之外，這里提醒家長(zhǎng)要重視體育的心理功能。在優(yōu)化中學(xué)生學(xué)習(xí)心理的有效手段中，體育是一張非常有效的“好牌”，是中學(xué)生家長(zhǎng)必須要“打”的一張“牌”。不少中學(xué)生家長(zhǎng)擔(dān)心孩子學(xué)習(xí)時(shí)間不夠，總設(shè)法減少孩子的體育鍛煉時(shí)間，甚至完全取消孩子的體育活動(dòng)，不善于打這張“牌”，是極不明智的。家長(zhǎng)要懂得，體育對(duì)消除不良學(xué)習(xí)情緒、調(diào)動(dòng)生命能量的獨(dú)特作用不可替代，身體活動(dòng)是中學(xué)生極為強(qiáng)烈的需要，這種需要得不到滿(mǎn)足，消極情緒大量堆積，壓抑身體活力，破壞中學(xué)生的積極學(xué)習(xí)心理，學(xué)習(xí)低效甚至無(wú)效、負(fù)效。所以即使單單為了優(yōu)化學(xué)習(xí)心理，體育也是不可或缺的。體育活動(dòng)能有效消除不良情緒、保持蓬勃的精神狀態(tài)，平衡心理，保證緊張學(xué)習(xí)消耗的能量補(bǔ)充，是優(yōu)化中學(xué)生學(xué)習(xí)心理的有效方法。

 

四、中學(xué)生家庭教育的人際心理學(xué)問(wèn)題

 

家庭教育關(guān)系也就是親子關(guān)系，形成富于建設(shè)性、積極性的親子關(guān)系，家長(zhǎng)自身的心理水平起著決定性作用。家長(zhǎng)身在社會(huì)，同樣承受著生存壓力，處理這復(fù)雜的人生課題，因此要保持良好的心理狀態(tài)，保持良好的親子關(guān)系，要主導(dǎo)兩點(diǎn)：一是有意識(shí)地提高對(duì)生存壓力的防御機(jī)制水平，二是有意識(shí)地提高情感水平和人際能力。

 

1、提高對(duì)生存壓力的防御機(jī)制水平

 

社會(huì)轉(zhuǎn)型、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、激烈的社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)對(duì)家長(zhǎng)構(gòu)成的職業(yè)壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以前，同時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型也給家長(zhǎng)帶來(lái)巨大的價(jià)值困惑、教育困惑、失敗感、無(wú)效感、焦慮孩子的發(fā)展等，都可能導(dǎo)致家長(zhǎng)的生存緊張。此外，家長(zhǎng)被允許積累的經(jīng)濟(jì)、文化條件如果不充分，或者處于社會(huì)文化不利地位，家長(zhǎng)的心態(tài)有可能比較脆弱，在親子關(guān)系中更有可能心緒惡劣，容忍度低，甚至教育失控。因此，家長(zhǎng)要有意識(shí)地提高對(duì)生存壓力的防御機(jī)制，始終重視的自我發(fā)展、提高心理健康水平，才能在親子關(guān)系中保證雙方積極的、富于建設(shè)性的精神狀態(tài)。

 

2、提高情感水平和人際技能水平

 

中學(xué)生家長(zhǎng)作為家庭教育的教育者，應(yīng)該有意識(shí)提高情感水平和人際技能水平。據(jù)有關(guān)研究，教育能力強(qiáng)弱的50余項(xiàng)指標(biāo)中，有30余項(xiàng)在本質(zhì)上是情感的，如滿(mǎn)足感、成效感、鼓勵(lì)、對(duì)置感、愛(ài)、期待、希望、寬容、嚴(yán)肅、樂(lè)觀、穩(wěn)定、不偏不倚、公平、耐心、欣賞等，與之相對(duì)的有敵對(duì)、嫉妒、絕望、狂怒、輕視、發(fā)泄、偏愛(ài)、冷漠、任性、煩躁、不顧后果、沖動(dòng)、情緒強(qiáng)制、不善言辭、積壓、不好隨時(shí)疏通等。

 

家長(zhǎng)人際能力是指家長(zhǎng)與孩子溝通交流的能力，這是滿(mǎn)足孩子精神需求、充分凋動(dòng)孩子積極情緒的重要能力。忽視親子溝通，不重視溝通技能，在孩子的中學(xué)階段，親子之間難以溝通，甚至可能積壓而成緊張的、怨恨的或冷漠的心理關(guān)系，加劇親子雙方的心理壓力，導(dǎo)致家庭教育的失效。

 

提高家長(zhǎng)情感和人際技能水平的途徑有多種，其中很重要的途徑是家長(zhǎng)自學(xué)、政府有關(guān)部門(mén)的培訓(xùn)指導(dǎo)?，F(xiàn)代教育培訓(xùn)已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到在家庭教育中對(duì)家長(zhǎng)情感、人際訓(xùn)練的重要性，教育發(fā)達(dá)國(guó)家將指導(dǎo)家長(zhǎng)形成積極情感和提高人際技能列為重要的培訓(xùn)目標(biāo)，我國(guó)家庭教育指導(dǎo)也已逐漸將這一內(nèi)容列為家長(zhǎng)學(xué)校的指導(dǎo)目標(biāo)和內(nèi)容，這對(duì)中學(xué)生家長(zhǎng)提高情感和人際能力是很有意義的。

第5篇：高效親子溝通范文

關(guān)鍵詞：文化反哺;文化傳遞;后喻文化;親子互動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：C913.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2015）25-0104-02

引言

所謂“文化反哺”，是指“在疾速的文化變遷時(shí)代，年長(zhǎng)一代向年輕一代進(jìn)行文化吸收的過(guò)程”。其實(shí)質(zhì)是青年人通過(guò)文化傳遞手段積極、主動(dòng)影響成年人的過(guò)程。從社會(huì)學(xué)角度看，“文化反哺”是一個(gè)“反向社會(huì)化”的過(guò)程，即傳統(tǒng)受教育者對(duì)教育者反過(guò)來(lái)施加影響，向他們傳授社會(huì)知識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的一種自下而上的社會(huì)化過(guò)程?，敻覃愄?米德的三喻文化理論開(kāi)啟了文化反哺和代際傳承研究的先河，在《文化與承諾》一書(shū)中，她從文化傳遞的角度將文化分為三種基本形式，前喻文化，并喻文化和后喻文化[1]。這三種文化有各自的差異和內(nèi)涵，前喻文化意味著親代向子代實(shí)施教化，并喻文化實(shí)質(zhì)為子代和親代的文化傳遞都依靠同輩人完成，后喻文化則表明子代反而承擔(dān)親代教化者的角色?，敻覃愄?米德研究重點(diǎn)在后喻文化領(lǐng)域，她認(rèn)為：在社會(huì)變遷的巨大推動(dòng)下，新的代際傳承模式必然出現(xiàn)，原本接受文化傳遞的子代會(huì)主動(dòng)向親代傳遞各種文化即反向社會(huì)化過(guò)程。20世紀(jì)80年代，米德的三喻文化理論開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)研究人員視野。我國(guó)社會(huì)學(xué)家根據(jù)實(shí)際國(guó)情，發(fā)現(xiàn)中國(guó)眾多家庭出現(xiàn)子代向親代傳遞器物等表層文化特征，其中，南京大學(xué)的周曉虹教授首次提出文化反哺這一全新概念。長(zhǎng)期以來(lái)，家庭作為一個(gè)小的初級(jí)群體，使得子代在其中得到應(yīng)有的哺育和教化，子代在這個(gè)群體中生活成長(zhǎng)，所以被定義為子代社會(huì)化的場(chǎng)所。特別是在被封建禮教束縛的傳統(tǒng)社會(huì)中，親代在子代面前從始至終都是教化者的角色。但是，代際間文化傳承并非一直依循著由上一代人向下一代人傳遞的單向模式，傳統(tǒng)意義上的受教育者反向影響施教者也開(kāi)始成為文化傳遞的重要部分。“文化反哺”作為實(shí)現(xiàn)文化傳遞多樣性的又一載體開(kāi)始成為專(zhuān)家、學(xué)者討論研究的對(duì)象。

一、文化反哺的表現(xiàn)領(lǐng)域和影響因素

（一）表現(xiàn)領(lǐng)域

1.新信息使子女幫助父母了解和使用新器物

相比過(guò)去，今天孩子的生活環(huán)境更加開(kāi)放，物質(zhì)生活基礎(chǔ)更加殷實(shí)。他們眼界開(kāi)闊，對(duì)新的生活方式、新的價(jià)值觀念接受快，思維也更加敏捷。源于這種優(yōu)勢(shì)，使子女獲得了向父母反哺新知識(shí)、新觀念的能力。如今隨著微信、微博等新的交流平臺(tái)的不斷出現(xiàn)，給人們?nèi)粘Ｉ钪械慕涣鳒贤◣?lái)極大便利，上了年紀(jì)的父母渴望通過(guò)這些平臺(tái)進(jìn)行親子互動(dòng)以及開(kāi)啟全新的社交模式，但他們并不能像孩子一樣熟練地操作，需要子女的幫助和教輔。網(wǎng)絡(luò)上紅極一時(shí)的“兒子為父母自制微信使用手繪本”獲得眾多網(wǎng)友的贊許和效仿，不難看出，青年一代憑借著在“數(shù)字化”時(shí)代里所具備的優(yōu)勢(shì)，在電腦、液晶電視、智能手機(jī)等新器物面前，都顯示出巨大的“反哺”能力。同時(shí)，研究調(diào)查表明，父輩對(duì)于子輩在新器物等表層文化的反哺方面也呈欣然接受態(tài)度。值得注意的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)大范圍的普及，“網(wǎng)童”開(kāi)始頻頻出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界里，子輩低齡化反哺趨勢(shì)愈加明顯。例如在日常生活中，“網(wǎng)童”常常作為施教者向父母及祖父母?jìng)魇谌绾问褂谩癷pad”“iPhone”以及如何操控其他電子設(shè)備。除此之外，子代在對(duì)新時(shí)尚、新潮流的把握上也具有明顯優(yōu)勢(shì)。子代在代際溝通中掌控著越來(lái)越多的話(huà)語(yǔ)權(quán)，同時(shí)反向傳遞給親代一些當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)文化。很多家長(zhǎng)表示，最先從孩子那里了解并應(yīng)用“坑爹”“土豪”“女漢子”“給力”“點(diǎn)贊黨”等這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。

2.子女對(duì)父母生活方式和價(jià)值觀念的影響

隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，群眾的生活方式也經(jīng)歷著史無(wú)前例的變革。在這些變化中，年輕人開(kāi)始擁有“教化者的身份”，對(duì)老一輩們的生活方式進(jìn)行著潛移默化地影響，也不乏思想觀念的日漸改變。比如在消費(fèi)方面，越來(lái)越多親代主動(dòng)撕下了“守財(cái)奴”的標(biāo)簽，開(kāi)始購(gòu)買(mǎi)理財(cái)產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)投資。同時(shí)，親代開(kāi)始接受多元化的消費(fèi)觀，消費(fèi)理念也逐漸變得前衛(wèi)。在必要時(shí)愿意采用信貸方式實(shí)現(xiàn)提前消費(fèi)，很大比例的父輩也開(kāi)始選擇網(wǎng)購(gòu)。在休閑方面，父輩們對(duì)服裝、發(fā)型、品牌等方面的關(guān)注度提高，工作之余，更追求提高品位的生活方式，影院觀影，KTV唱歌的娛樂(lè)支出也在親代的消費(fèi)支出中呈上升趨勢(shì)。

價(jià)值觀是指?jìng)€(gè)人對(duì)周?chē)陀^事物的意義、重要性的總體評(píng)價(jià)和看法[2]。個(gè)人的價(jià)值觀一旦形成，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。雖然，在新形勢(shì)下仍然會(huì)受到新觀念的挑戰(zhàn)和影響，父輩會(huì)在子代的影響下對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的很多方面重新審視。但是，從反哺程度來(lái)看，子輩對(duì)父輩早已形成的傳統(tǒng)觀念改變力較小。例如，在婚姻家庭領(lǐng)域，父母固有的“婚戀觀”以及“生育觀念”常與年輕人“不婚主義”“丁克家庭”等全新婚戀觀發(fā)生沖突，文化反哺發(fā)揮的功效較小。

（二）影響文化反哺的因素

1.子女的代際特征對(duì)文化反哺的影響

研究表明，“90”后的子女在文化反哺方面的能力更強(qiáng)。生活水平大幅度提高給這代人帶來(lái)了更廣闊的眼界，掌握的信息量更大。他們的自我意識(shí)更強(qiáng)、具有較多話(huà)語(yǔ)、感受文化變遷的敏感度更高。雖然，其他年代子女成長(zhǎng)中也經(jīng)歷過(guò)社會(huì)變遷，但多是政治變遷而非文化變遷，因此他們的父輩在文化傳遞上保持著前域文化的不可撼動(dòng)性。

2.父母受教育程度對(duì)文化反哺的影響

官方調(diào)查顯示，通常，文化反哺程度與父母受教育程度呈正相關(guān)。因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下，子代對(duì)親代反哺通常是對(duì)一些新器物的了解和使用。一些新理念和新事物，受教育程度較高的父母往往更容易也更有機(jī)會(huì)接受。教育程度高、具備全新教育理念的親代更容易扮演子代朋友的角色，繼而順利接受子代的文化反哺。文化水平不高的父母對(duì)新知識(shí)的掌握相對(duì)于文化水平較高的父母而言要少一些，從理性角度出發(fā)，他們更應(yīng)該接受擁有新文化資源的子女的反哺?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，受教育水平較低的父母做法卻背道而馳。一方面一些子女認(rèn)為父母教育程度太低以至于與家長(zhǎng)溝通存在障礙，另一方面受教育程度低的家長(zhǎng)刻板的權(quán)威觀念也阻撓了反哺，他們“父為子綱”的思想根深蒂固，導(dǎo)致其進(jìn)一步失去了子代對(duì)其反向社會(huì)化的機(jī)會(huì)。

3.親子關(guān)系類(lèi)型對(duì)文化反哺的影響

平等和諧的親子關(guān)系是促成文化反哺的必要條件?？茖W(xué)研究表明，民主型親子關(guān)系中更容易出現(xiàn)文化反哺現(xiàn)象，權(quán)威型親子關(guān)系則較少出現(xiàn)文化反哺。權(quán)威型親子關(guān)系中長(zhǎng)輩的權(quán)威并不利于與晚輩進(jìn)行交流和分享，長(zhǎng)輩向晚輩請(qǐng)教、學(xué)習(xí)的意愿也會(huì)被其居高臨下的身份所磨滅。一位權(quán)威型家長(zhǎng)一度浪費(fèi)一天時(shí)間解決網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題，其實(shí)他立刻與孩子商討問(wèn)題即可迎刃而解了。另一位民主型家長(zhǎng)在孩子的幫助下弄懂了英文說(shuō)明書(shū)上傳遞的使用方法，高效快捷地開(kāi)始了新買(mǎi)家電的使用。由此可見(jiàn)，權(quán)威型親子關(guān)系與民主型親子關(guān)系相比，不利于親子二代文化的雙向傳遞。

二、文化反哺的辯證解讀

文化反哺不但充實(shí)了文化傳遞的模式，而且它反映了對(duì)刻板印象即“親代是子代的施教者”的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。從更深遠(yuǎn)的層面講，文化反哺更體現(xiàn)了代際文化傳承模式的更新。中國(guó)自古以來(lái)即是農(nóng)業(yè)大國(guó)，尤其是在變化的鄉(xiāng)土社會(huì)中，親代掌握著絕對(duì)的教化性權(quán)力，然而，在社會(huì)變遷的過(guò)程中，人并不能只靠經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)辦法作指導(dǎo)[3]。文化反哺作為文化變遷的產(chǎn)物，在新時(shí)期親子二代文化傳遞過(guò)程中有著積極深刻的影響。尤其在今天這個(gè)文化激烈變遷的大數(shù)據(jù)時(shí)代，晚輩憑借著在新科技領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)反哺給長(zhǎng)輩，豐富了親子二代文化傳遞模式的類(lèi)型。青年文化反哺的影響力也日益呈現(xiàn)擴(kuò)張趨勢(shì)。

筆者認(rèn)為，在文化反哺得到贊美的同時(shí)，更應(yīng)兼顧傳統(tǒng)文化血液的延續(xù)。子代由于涉世未深其人生閱歷較淺薄，文化傳遞過(guò)程中已進(jìn)入盲目隨性的誤區(qū)。人類(lèi)文化是歷史沉淀的結(jié)果，反哺現(xiàn)象存在于某些方面，但并不是正向文化傳遞模式（即子代從親代那里學(xué)到的一切生存方式和生活法規(guī)）已經(jīng)消失，同時(shí)，前喻文化還是廣泛存在的[4]。同時(shí)，從青年自身成長(zhǎng)角度看，接受傳統(tǒng)文化的哺育是其成長(zhǎng)之必要因素。傳統(tǒng)文化作為人類(lèi)活動(dòng)的結(jié)晶，集中反映和凝聚了相應(yīng)人類(lèi)群體的生活、經(jīng)驗(yàn)和精神。受傳統(tǒng)文化的哺育是一項(xiàng)需要代代相傳的重要任務(wù)。然而“90”后的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。在這方面，許多實(shí)證研究的指向性都并不樂(lè)觀。尤其是歷史文化知識(shí)的匱乏，即使是學(xué)歷較高的人也如此。近年來(lái)，“國(guó)學(xué)熱”已經(jīng)成為社會(huì)的一大熱點(diǎn)，一些高校紛紛成立國(guó)學(xué)研究機(jī)構(gòu);不少海內(nèi)外學(xué)者著書(shū)立說(shuō)，四處講學(xué);很多父母也對(duì)孩子開(kāi)啟了“四書(shū)五經(jīng)”的傳統(tǒng)教育。

新時(shí)期，我國(guó)親子二代文化傳承并非呈現(xiàn)親傳子或子傳親的單一線性模式，而是呈現(xiàn)出網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。青年一代在獲得表層文化的哺育并反哺給父輩，同時(shí)，親代把基本生存技能、道德規(guī)范、傳統(tǒng)文化等傳遞給子代。值得注意的是，成功的文化傳承模式應(yīng)是多元化的，長(zhǎng)輩和晚輩互為教化者彼此進(jìn)行文化交流，這便是李新華提出的互喻文化[4]。所以，親子二代在文化傳遞中，應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)地辯證看待，即看到子代在某些方面文化反哺親代的事實(shí)，但同時(shí)也應(yīng)該清楚地意識(shí)到，子代一樣需要得到文化哺育，特別是親代賦予的傳統(tǒng)文化哺育。只有親代文化哺育和子代文化反哺相輔相成的存在，傳統(tǒng)文化才得以完整保留，現(xiàn)代文化體系才得以順利地構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1]Margaret Mead.Culture and commitment：a study of the gene- nation gap[M].NewYork：The American Meseum of Natural History，1970.

[2]周怡.代溝現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)研究[J].社會(huì)學(xué)研究，1994（4）.

[3]龔界文，胡靜.“反向社會(huì)化”與“文化反哺”現(xiàn)象研究述要[J].青年探索，2004（5）.

第6篇：高效親子溝通范文

通過(guò)這期家長(zhǎng)課程，使我深深體會(huì)到學(xué)校對(duì)孩子教育的重視，也更深地懂得了家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。今后，我著重抓好如下幾方面的教育。

一、要注重言傳身教。一個(gè)人的思想品德首先是在家庭中形成的，因此父母在教育孩子的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)是父母與孩子共同學(xué)習(xí)，一起成長(zhǎng)的過(guò)程。要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，“終身學(xué)習(xí)做父母”，要做一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的人。平時(shí)要注重自己的一言不行，據(jù)調(diào)查，父母在孩子心目中形象高大與否，跟教育是成正比的。因此，作為孩子的第一任老師，一定要以身作則，言傳身教，做一個(gè)人格完整的人，一個(gè)具備好品性的人。

二、要注重學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。在這次學(xué)習(xí)中，再三強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要性，一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成要比學(xué)習(xí)本身更重要。因此，在孩子的初步階段，我要加倍重視，不折不扣地按照教師的方法執(zhí)行：①要和孩子共同制作一個(gè)學(xué)習(xí)計(jì)劃和作息時(shí)間表，要讓孩子合理安排時(shí)間，按計(jì)劃學(xué)習(xí)。②要求孩子回家先做作業(yè)，而且要認(rèn)真，高效地完成，然后才能做其他事。③養(yǎng)成上課專(zhuān)心聽(tīng)講，積極提問(wèn)的習(xí)慣。好習(xí)慣首先是從專(zhuān)心聽(tīng)講來(lái)的，平時(shí)要多關(guān)注孩子，要養(yǎng)成在學(xué)習(xí)中找問(wèn)題的習(xí)慣。④養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，每天進(jìn)行親子閱讀，多讀經(jīng)典書(shū)，要讓孩子知道書(shū)是甜的、書(shū)是香的，學(xué)習(xí)是辛苦并快樂(lè)的事。就如教授所說(shuō)：“不要授人以魚(yú)，要教人之漁”，要做孩子的向?qū)?，不要做孩子的拐杖?/p>

三、要注重平時(shí)溝通，建立良好的親子關(guān)系。平時(shí)要多和孩子聊天，關(guān)注孩子生活中的細(xì)節(jié)，進(jìn)行隨機(jī)教育?！罢f(shuō)教式”的談話(huà)方式效果往往一般，要通過(guò)講故事、談看法，在潛移默化中影響孩子。在孩子的學(xué)習(xí)上，更多關(guān)注平時(shí)的學(xué)習(xí)情況，淡化分?jǐn)?shù)，因人而異，絕不攀比，多討論、多溝通、多交流，要做孩子的朋友和伙伴。

第7篇：高效親子溝通范文

一、走進(jìn)社區(qū)，拓展合作重實(shí)踐

家庭教育作為素質(zhì)教育不可缺少的重要環(huán)節(jié)，是與學(xué)校教育、社會(huì)教育密切配合共同促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)的重要途徑，是教育改革的一個(gè)的重要組成部分。中山三路小學(xué)作為全國(guó)優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)校，學(xué)校位于廣州市繁華中心區(qū)、交通主干道――中山三路，地理位置得天獨(dú)厚，具備有利的社會(huì)資源和豐富的自然資源。優(yōu)越的地理位置，優(yōu)美的自然環(huán)境，形成了學(xué)校健康向上的文化氣息，孕育著一代代與時(shí)俱進(jìn)的中山三人。學(xué)校與周邊的烈士陵園、農(nóng)講所、廣州少兒圖書(shū)館、干休所以及大塘街派出所等共建單位簽訂長(zhǎng)期合作協(xié)議，融合社區(qū)、家庭、學(xué)校的教育合力，使學(xué)校師生、家庭親子活動(dòng)資源更加豐富，為師生、家長(zhǎng)與孩子們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)大大拓展了家?；顒?dòng)空間，營(yíng)造了良好的、穩(wěn)定的社會(huì)教育環(huán)境： a. 寒假的鐘聲敲響了，烈士陵園的廣場(chǎng)上，家長(zhǎng)們?cè)缫押瓦@群小天使們開(kāi)始了“溫暖冬日陽(yáng)光健身”運(yùn)動(dòng)。跳繩、踢毽、騎單車(chē)，同學(xué)們?cè)诳鞓?lè)、趣味運(yùn)動(dòng)的同時(shí)體驗(yàn)智慧、互相合作的重要性，拉近同學(xué)們與家長(zhǎng)、社區(qū)間的距離，讓他們渡過(guò)一個(gè)個(gè)充實(shí)而又愉快的寒假假期。b. 走進(jìn)廣州少兒圖書(shū)館，開(kāi)展親子閱讀，開(kāi)闊孩子們閱讀的空間，拓展閱讀的視野，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)，落實(shí)素質(zhì)教育。c. 學(xué)校與農(nóng)講所聯(lián)合舉辦了《弟子規(guī)》導(dǎo)讀班，借此傳授圣賢典范，開(kāi)拓孩子道德智慧。老師的循循善誘，家長(zhǎng)的仔細(xì)聆聽(tīng)，孩子的相互合作，使得課堂上學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚。d. 歷史悠久的東濠涌是廣州人生活的取水渠。東濠涌的整治，不僅極大地改善了周邊的生態(tài)環(huán)境，也喚起人們對(duì)老廣州的“水城記憶”。周末，家長(zhǎng)帶領(lǐng)著假日雛鷹小隊(duì)到東濠涌進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。去博物館了解美麗的東濠涌如何變成難聞的臭水溝，而如今又是怎樣恢復(fù)干凈美麗的容貌。站在涌邊，家長(zhǎng)、孩子們共同寫(xiě)下心愿：讓我們行動(dòng)起來(lái)，還廣州水城美麗面貌，愛(ài)護(hù)水源從我做起，讓水更清，草更綠，花更香，廣州更美！

二、立足班級(jí)，學(xué)習(xí)教育促和諧

孩子的成長(zhǎng)，性格、生活和行為習(xí)慣等的養(yǎng)成方面受多種因素的影響，家庭教育是其中不可忽視的一個(gè)重要因素。如果說(shuō)學(xué)校教育是“陽(yáng)光”，那么家庭教育則是那豐沃的“土壤”。讓每個(gè)孩子都能健康成長(zhǎng)、快樂(lè)成長(zhǎng)，應(yīng)該由家庭、學(xué)校和社會(huì)三部分共同來(lái)完成。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)“生活向?qū)W校提出的任務(wù)變得如此復(fù)雜，以致如果沒(méi)有整個(gè)社會(huì)，首先是家庭的高度的教育素養(yǎng)，那么不管教育付出多大的努力，都收不到完滿(mǎn)的效果?！比绻彝ソ逃蛯W(xué)校教育不一致，那兩種教育力量都會(huì)削弱。這就要求我們延伸學(xué)校教育的力量，家庭教育也要不斷優(yōu)化，并積極迎合學(xué)校教育，為老師的學(xué)校教育對(duì)策提供強(qiáng)有力的依據(jù)和保障。

1. 強(qiáng)化班級(jí)管理

班級(jí)管理工作是學(xué)校的基礎(chǔ)管理，是學(xué)校管理的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它關(guān)系著學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的建設(shè)。班主任是班級(jí)工作的核心，這就要求班主任應(yīng)具有較高的思想境界、優(yōu)秀的道德品質(zhì)、廣博的文化知識(shí)修養(yǎng)、寬闊的胸懷和豐富的教書(shū)育人的經(jīng)驗(yàn)。班主任在班級(jí)管理過(guò)程中應(yīng)時(shí)刻了解每一個(gè)學(xué)生的身心發(fā)展變化，評(píng)選班級(jí)中的學(xué)習(xí)之星、愛(ài)國(guó)之星、道德之星、誠(chéng)信之星等，把更多的學(xué)生進(jìn)入到優(yōu)秀的學(xué)生行列，使每一位學(xué)生都學(xué)有所成，學(xué)有所用。同時(shí)，用自身良好的形象和出色的影響力來(lái)樹(shù)立求學(xué)者的形象，用批判、引導(dǎo)的教育方式抹去家庭帶給學(xué)生的不良習(xí)慣，用激勵(lì)性的教育方式引導(dǎo)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。

2. 多種家校溝通渠道

班主任是家長(zhǎng)和學(xué)校的溝通橋梁。要提高學(xué)生家長(zhǎng)的思想理念和家庭教育理念，班主任要引導(dǎo)家長(zhǎng)構(gòu)建正確合理的發(fā)展觀、親子觀、教育觀。此外，班主任要時(shí)刻與家長(zhǎng)保持溝通，保證教育理念的灌輸、啟發(fā)、交流。

3.“學(xué)困生”的關(guān)愛(ài)與輔導(dǎo)

教育是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。由于每一個(gè)孩子的家庭背景不同、興趣愛(ài)好不同、個(gè)性特點(diǎn)都不同，教育的方法當(dāng)然也要因人而異。每一個(gè)孩子都是天才，只是缺少的是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)天才的父母和老師。所以，要想改變學(xué)習(xí)、心理上的問(wèn)題學(xué)生，教師要以愛(ài)為前提，深入了解學(xué)生，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練。

結(jié)合學(xué)校關(guān)工小組工作（“談心吧”），開(kāi)設(shè)學(xué)生家長(zhǎng)心理咨詢(xún)、輔導(dǎo)班等，盡可能及時(shí)解決不同類(lèi)型的學(xué)生家庭教育中出現(xiàn)的“個(gè)性”問(wèn)題。在學(xué)校關(guān)工小組的重視和配合下，對(duì)于學(xué)校內(nèi)出現(xiàn)的“學(xué)困生”心理問(wèn)題社會(huì)適應(yīng)能力和抗挫折能力等，在力所能及的情況下，一如既往地開(kāi)展“談心吧”工作，切實(shí)關(guān)愛(ài)弱勢(shì)青少年群體，為青少年辦實(shí)事、辦好事，幫助他們解決學(xué)習(xí)、生活、工作中遇到的實(shí)際困難，讓他們感受到社會(huì)主義大集體的溫暖，黨和政府的關(guān)懷，從而樹(shù)立信心，戰(zhàn)勝困難，有所作為。

第8篇：高效親子溝通范文

一、家校合作的主體

1.學(xué)生

學(xué)生是家校合作的作用對(duì)象和目標(biāo)個(gè)體，是家校合作的最終受益者。在家校合作的過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生的參與是很少的，因此常常被相應(yīng)研究所忽略，但是家校合作的終極目的是為了學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展，所以，對(duì)于學(xué)生這一主體的研究是不可或缺的。學(xué)生對(duì)自己學(xué)業(yè)成績(jī)的滿(mǎn)意程度、對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，學(xué)生與家長(zhǎng)和老師關(guān)系的良好程度等因素，都能夠影響家校合作的效果。如果忽略掉學(xué)生這一主體，那么家校合作的開(kāi)展對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)僅僅是“被合作”而已。因此，在本研究中，采用了比較大覆蓋面的學(xué)生問(wèn)卷以及訪談，用以增加研究的角度并且對(duì)家校合作的效果作客觀的評(píng)判。

2.家長(zhǎng)

學(xué)生家長(zhǎng)是家校合作中的主動(dòng)主體，對(duì)于家長(zhǎng)而言，在教育子女方面，家長(zhǎng)的關(guān)注面相比教師而言要小很多，具體到一兩個(gè)孩子身上，家長(zhǎng)的主動(dòng)與否在很大程度上決定著家校合作的頻度與效果。而且，學(xué)生的具體情況受到家庭的影響很大，特別是家長(zhǎng)的意識(shí)形態(tài)、道德品質(zhì)對(duì)于學(xué)生的各方面影響是巨大的。親子關(guān)系對(duì)于家校合作的效果以及學(xué)生對(duì)家校合作的認(rèn)同態(tài)度密切相關(guān)，而家庭經(jīng)濟(jì)條件、家長(zhǎng)的受教育水平、家庭的和睦程度也會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響。一方面，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生不斷關(guān)注和實(shí)施影響，學(xué)生的最終發(fā)展也反作用于家庭；另一方面，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育需要專(zhuān)業(yè)和科學(xué)的指導(dǎo)，才能在有限的資源下優(yōu)化教育環(huán)境，從而更有利于學(xué)生的發(fā)展。

3.教師

教師是教育教學(xué)技能的擁有者，是學(xué)校教育中作用于學(xué)生的主要影響主體。在家校合作當(dāng)中，教師往往扮演著引導(dǎo)者的角色。教師與家長(zhǎng)往往位于家校合作的兩端，任何一方的主動(dòng)程度都會(huì)影響到家校合作的成效，但是相比家長(zhǎng)而言，教師在家校合作方面的主動(dòng)性能夠使得家校合作的覆蓋面更廣、效率更高。在很大程度上，教師是科學(xué)地進(jìn)行家校合作的主要實(shí)施者，因此，教師的基本素養(yǎng)與家校合作的實(shí)際實(shí)施狀況息息相關(guān)。要實(shí)現(xiàn)良好的家校合作，教師除了應(yīng)具有基本的教育教學(xué)技能、正確的育人觀念以及真心關(guān)注學(xué)生以外，還需要有較強(qiáng)的與人溝通的能力、一定的心理學(xué)知識(shí)和管理能力，并且最好具有一定的創(chuàng)造性，能夠靈活地按照實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行調(diào)整。

二、家校合作的途徑

1.面對(duì)面的交流

在教師與家長(zhǎng)的溝通中，面對(duì)面的交流形式是最直觀的，能夠全方位地進(jìn)行溝通，具有針對(duì)性，并且容易將復(fù)雜的問(wèn)題條理化，再逐個(gè)解決。面對(duì)面的交流按照教師和家長(zhǎng)的比例分一對(duì)一和一對(duì)多。一般情況下，一對(duì)一更能夠發(fā)揮良好的溝通和合作作用，不論對(duì)增進(jìn)了解還是達(dá)成共識(shí)都有很大的好處，然而一對(duì)一需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，所以并不是主要的家校合作方式。即便如此，許多教師和家長(zhǎng)依然承認(rèn)這是容易達(dá)到而且效果很好的方式，因此作為班主任的教師，一般每周都會(huì)和家長(zhǎng)進(jìn)行一對(duì)一的見(jiàn)面溝通，只是因?yàn)閷W(xué)生總數(shù)太多而顯得覆蓋面不寬。一對(duì)多的面對(duì)面交流往往是教師與具有同樣特征的學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行小型的座談，又或者是大小范圍不同的家長(zhǎng)會(huì)形式?；谝?jiàn)面約談的優(yōu)越性，并且一對(duì)多比一對(duì)一更能夠節(jié)約教師的時(shí)間與精力，因此這是現(xiàn)在主流和最為實(shí)用的家校合作方式。各種約談和家長(zhǎng)會(huì)，能夠抓住同一層次的學(xué)生特點(diǎn)，高效地就某一方面的問(wèn)題進(jìn)行合作，但是由于學(xué)生所固有的差異性，往往是范圍越小、效果越好，而教師的工作量往往越大。在現(xiàn)今大班額的情況下，家長(zhǎng)會(huì)容易泛泛而談，也不容易引起家長(zhǎng)們的重視，由此浪費(fèi)了很多寶貴的家長(zhǎng)與老師見(jiàn)面溝通的機(jī)會(huì)。所以現(xiàn)在的班主任在實(shí)際的工作中，除非是有重大的事情需要與全體家長(zhǎng)集體溝通，日常事務(wù)更傾向于小范圍的家長(zhǎng)會(huì)或者是單獨(dú)約談。雖然增加工作量，但是由于效果較好，絕大多數(shù)班主任都沒(méi)有計(jì)較工作量的問(wèn)題，但是科任老師主動(dòng)約談家長(zhǎng)的情況較少，還是要借助家長(zhǎng)會(huì)才能與家長(zhǎng)見(jiàn)面。

2.書(shū)面形式

書(shū)面形式包括寫(xiě)信、家校聯(lián)系本、家長(zhǎng)的各種書(shū)面建議以及校方的回復(fù)，等等。作為寄宿制學(xué)校家校合作的形式之一，書(shū)面形式有其獨(dú)特的優(yōu)越性。首先，書(shū)面形式的表達(dá)比較單向，因此溝通的各方能夠不受干擾地就某一主題清楚地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，能夠避免采用交談的方式時(shí)因轉(zhuǎn)移話(huà)題而導(dǎo)致某一問(wèn)題交流解決不充分的情況。其次，人們?cè)谙鹿P時(shí)的思考往往比講話(huà)時(shí)更多，因此書(shū)面交流更容易簡(jiǎn)要而深入。最后，由于書(shū)面寫(xiě)下的文字具有可閱讀性和可反復(fù)閱讀的特征，使得交流雙方思考的空間更大，更有助于有效的合作。不過(guò)書(shū)面形式耗費(fèi)時(shí)間精力也比較多，所以也比較取決于溝通雙方的主動(dòng)性。

第9篇：高效親子溝通范文

遠(yuǎn)離孩子，實(shí)出無(wú)奈

從事家庭教育咨詢(xún)工作以來(lái)，我對(duì)“甩手掌柜”型的家長(zhǎng)態(tài)度最為生硬。我曾指責(zé)他們自私，如果他們找“工作忙”的借口，我就用“子不教，父之過(guò)”的古訓(xùn)駁斥他們。我偏激地認(rèn)為，家庭教育是世上最重要、最不能等待、最微妙的事業(yè)，不能找任何借口，根本不顧這些家長(zhǎng)的實(shí)際困難。直到我赴荷蘭學(xué)習(xí)的時(shí)候才有機(jī)會(huì)體會(huì)他們的苦衷，再翻看以前的咨詢(xún)筆記，真是羞愧難當(dāng)。

一位姓嚴(yán)的媽媽曾對(duì)我說(shuō)：“因?yàn)楣ぷ骱徒?jīng)濟(jì)的原因，我的女兒出生才幾個(gè)月就被送到了千里之外的奶奶家寄養(yǎng)。每年只有長(zhǎng)假時(shí)，我和丈夫才能和孩子團(tuán)聚兩三天，平時(shí)只能靠電話(huà)維系。終于盼到女兒長(zhǎng)到可以上幼兒園的年齡，我迫不及待地把她接了回來(lái)。但讓我始料不及的是，女兒跟我們一點(diǎn)兒都不親，每晚睡覺(jué)的時(shí)候總要大哭一場(chǎng)，鬧著要找奶奶，直哭到筋疲力盡。我和丈夫被搞得心力交瘁，心酸又心痛，不知道如何開(kāi)展家庭教育?！?/p>

另一位姓陳的媽媽流著淚告訴我：“我在酒店工作，非常忙，兒子出生半年的時(shí)候我把他送到姥姥家，一年只能見(jiàn)上幾面。我擔(dān)心他的成長(zhǎng)，一是怕我父母太嬌縱孩子，二是怕他們的一些不好的行為習(xí)慣會(huì)傳給孩子。比如我父母性格內(nèi)向，不喜歡說(shuō)話(huà)，現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)孩子也不愛(ài)說(shuō)話(huà)，而且滿(mǎn)口方言；我媽媽吃飯比較快，而孩子吃飯也狼吞虎咽，很沒(méi)吃相。我也跟父母說(shuō)過(guò)幾次，每次他們都是把這句話(huà)甩給我：‘嫌我們教育不好，你自己來(lái)??！’我啞口無(wú)言。讓孩子從小離開(kāi)我，究竟是對(duì)還是錯(cuò)？”

一對(duì)留學(xué)英國(guó)的年輕夫妻曾對(duì)我說(shuō)：“兒子不到1歲的時(shí)候，我們得到了留學(xué)的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)難得，我們不忍放棄，只好把兒子留給他奶奶撫養(yǎng)。我們不忍心當(dāng)著孩子的面離開(kāi)，就在他睡覺(jué)時(shí)偷偷走了。當(dāng)時(shí)，我把一個(gè)小枕頭放在他身邊。他醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)我們不在，就成天抱著那個(gè)枕頭。后來(lái)我們把孩子又接回身邊，他還是成天拿著那個(gè)枕頭，多臟都不肯讓人拿走。這是怎么回事？孩子該不會(huì)得了什么心理疾病吧？”

這樣的父母還有很多，他們的孩子都出現(xiàn)了這樣那樣的心理障礙，有的品行出現(xiàn)偏差，有的學(xué)習(xí)成績(jī)落后，有的親情關(guān)系淡漠，都給家庭帶來(lái)了無(wú)盡的煩惱。我離開(kāi)兒子小孔三個(gè)月時(shí)，他也出現(xiàn)了不好的苗頭，引發(fā)了我的思考。世界上沒(méi)有不愿陪伴孩子的父母，遠(yuǎn)離孩子，實(shí)出無(wú)奈，如果為了親情關(guān)系和家庭教育把事業(yè)拋在一邊，社會(huì)如何運(yùn)轉(zhuǎn)？家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源枯竭了怎么辦？但是，家庭教育的確是非常重要的事業(yè)，如何在事業(yè)和家庭教育之間找到平衡？如何實(shí)現(xiàn)共贏？如何突破空間限制與孩子保持親近？如何與妻子、父母保持高效溝通？我覺(jué)得自己應(yīng)該補(bǔ)上這一課，也算是給那些被我無(wú)情斥責(zé)過(guò)的父母一個(gè)道歉。

高效溝通，合理補(bǔ)償

在孩子小的時(shí)候，生命中最重要的關(guān)系就是和他的主要照看者（通常是母親）形成的親密、穩(wěn)定的關(guān)系，這種關(guān)系在心理學(xué)中叫作依戀關(guān)系。這種依戀關(guān)系不僅在童年期影響孩子和父母的關(guān)系，更對(duì)成年之后的人際交往，尤其是親密關(guān)系（如婚戀關(guān)系）有重要的影響。為了讓孩子健康成長(zhǎng)，在孩子年齡尚幼的時(shí)候，尤其是在孩子3歲以前，父母最好不要和他分開(kāi)。孩子主要照看者的更換不利于孩子形成穩(wěn)定的依戀關(guān)系。這種情感上的缺失是很難彌補(bǔ)的。所以，在把孩子送出去之前，父母一定要三思，謹(jǐn)慎決定。

如果非與孩子分離不可，父母要做好以下6件事，把對(duì)孩子的傷害降到最小。

第一，降低期望，有備無(wú)患。一旦決定長(zhǎng)時(shí)間離開(kāi)孩子，父母要做好相應(yīng)的心理準(zhǔn)備。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，親子關(guān)系可能會(huì)遇到一些問(wèn)題，這是自然、正常的。如果出現(xiàn)了問(wèn)題，家長(zhǎng)不必苛責(zé)孩子，也不必過(guò)于內(nèi)疚自責(zé)。降低期望值，心理落差自然會(huì)小一些。無(wú)論孩子在不在身邊，家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的焦慮要首先解決。同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該做一些家庭教育的功課，比如閱讀關(guān)于孩子在不同年齡階段成長(zhǎng)規(guī)律的書(shū)籍，上一些親子課程，提高自己和孩子溝通的水平。

第二，不要突然離開(kāi)。盡管當(dāng)著孩子的面離開(kāi)是很痛苦的，但不管孩子多小，父母都要當(dāng)面與孩子道別，這樣孩子雖然難過(guò)，但知道你要走了。如果每次都是在孩子不知道的時(shí)候離開(kāi)，他會(huì)無(wú)法預(yù)期和把握，會(huì)讓孩子更沒(méi)有安全感。

第三，讓孩子有自己的依戀物。很多孩子會(huì)有自己的依戀物，通常是一些軟軟的東西，比如小毯子、小被子、枕頭、玩具熊等。這是很正常的，是孩子從依戀母親到完全獨(dú)立之間的過(guò)渡，對(duì)孩子的發(fā)展有積極的作用。如果孩子沒(méi)有依戀物沒(méi)有關(guān)系，如果有了也不必焦慮，更不要強(qiáng)行奪走。當(dāng)孩子有了更穩(wěn)定的安全感，心智更成熟了，對(duì)依戀物的鐘愛(ài)自然會(huì)減弱。

第四，遠(yuǎn)程聯(lián)系，讓自己留在孩子的生活中。父母要善于利用現(xiàn)代科技與孩子保持遠(yuǎn)程溝通。有規(guī)律的手機(jī)、電腦視頻對(duì)話(huà)對(duì)維持孩子內(nèi)心的安全感很重要。除了固定時(shí)間的聯(lián)系，如果有一些特別情況，比如孩子得了獎(jiǎng)，或者遇到傷心事，可以臨時(shí)增加次數(shù)。這樣即使是遠(yuǎn)程，父母也可以跟上孩子的成長(zhǎng)步伐，而孩子也能感受到父母持續(xù)的關(guān)懷。另外，在孩子的房間，放置父母的照片，父母和孩子的合影，經(jīng)常為孩子播放一些父母和孩子在一起的視頻，有助于讓孩子感覺(jué)到父母在自己生活中的存在。

第五，擁有高質(zhì)量的相處時(shí)間。游戲是孩子的天性，孩子在游戲時(shí)最快樂(lè)，也是成長(zhǎng)的最佳時(shí)機(jī)。陪伴孩子玩，不是要讓孩子一定按照某種方式玩，實(shí)現(xiàn)某種教育目的，而是享受當(dāng)下的一刻。父母可以做孩子的玩伴，按照他需要的方式和他配合，可以邊玩邊和他談?wù)撍谧龅氖虑椋尯⒆痈惺艿侥阍陉P(guān)注他。如果每次見(jiàn)面都能關(guān)掉手機(jī)，專(zhuān)注地花40分鐘陪孩子玩，你對(duì)孩子的性格、能力、內(nèi)心世界的了解會(huì)大大豐富，這是親子之間的理解良機(jī)，也是培養(yǎng)感情最好的方式。此外，還要根據(jù)孩子的年齡需要豐富對(duì)孩子愛(ài)的表達(dá)。其中不可缺少的是身體的接觸。用語(yǔ)言、非語(yǔ)言的方式對(duì)孩子表達(dá)你的愛(ài)，可以讓相處時(shí)間的質(zhì)量更高。

第六，不要過(guò)度補(bǔ)償。不能和孩子每天相處，家長(zhǎng)往往會(huì)有內(nèi)疚感，會(huì)通過(guò)給孩子買(mǎi)很多東西，或者放松對(duì)孩子的管教來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償。在我們探望孩子，或者孩子剛剛回到我們身邊的時(shí)候，由于沒(méi)有穩(wěn)定的關(guān)系，可以適當(dāng)?shù)貙?duì)孩子寬松一些。但在重要的原則問(wèn)題上，還是要按照正常的方式教育孩子，不要過(guò)度補(bǔ)償。過(guò)度補(bǔ)償其實(shí)只是父母為了減輕自己的內(nèi)疚感，對(duì)孩子的發(fā)展有百害而無(wú)一利。

隔代親情，應(yīng)當(dāng)尊重

父母不在身邊，爺爺奶奶、姥爺姥姥往往成為孩子的主要照看者。在心理意義上，照看孩子的祖輩是孩子的“媽媽”，對(duì)孩子的成長(zhǎng)非常重要，如果孩子可以和“媽媽”維持穩(wěn)定的親密關(guān)系，這種穩(wěn)定的感情會(huì)遷移到親生父母的關(guān)系中。但是，祖輩的思想觀念、生活方式與父母有差異，在撫養(yǎng)孫輩的過(guò)程中難免與父輩出現(xiàn)摩擦，此時(shí)，父輩如果處理不好，往往會(huì)對(duì)孩子構(gòu)成較大的傷害。我在荷蘭學(xué)習(xí)期間，兒子隨我父母生活。我父母已經(jīng)60多歲，都是退休的高級(jí)知識(shí)分子，只知道逼孫子讀書(shū)識(shí)字?；蛟S是對(duì)孫子的成長(zhǎng)太盡心了吧，他們經(jīng)常在電話(huà)里跟我吵架，罵我慣孩子。對(duì)此，我的處理方式主要是在反省的基礎(chǔ)上改變自己。

第一，溝通正式化。我把平時(shí)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題積攢起來(lái)，找時(shí)間專(zhuān)門(mén)與父母電話(huà)溝通，而不是即時(shí)反對(duì)。這樣能減少自己平時(shí)的焦慮，也減少與父母的小摩擦。

第二，溝通時(shí)不帶情緒。當(dāng)我們帶著情緒表達(dá)時(shí)，我們對(duì)父母的要求和期望容易被他們從情感上解釋為對(duì)他們的指責(zé)和懷疑，這就是他們?nèi)菀咨鷼獾脑颉Ｒ虼耍谂c父母溝通時(shí)，一定要先做好情感的鋪墊，對(duì)他們的幫忙表達(dá)感謝和認(rèn)可。有了情感的交流，再把想提的意見(jiàn)說(shuō)出來(lái)，相信他們更容易接受。

第三，尊重父母有不同意見(jiàn)的權(quán)利。持有不同意見(jiàn)是每一個(gè)人的權(quán)利。與父母意見(jiàn)不一時(shí)，我們要想一想，我們是否有些太自以為是了？如果不是原則問(wèn)題，我們對(duì)不同的解決方案應(yīng)該保持開(kāi)放的態(tài)度，畢竟父母與我們的目標(biāo)是一致的，都是為孩子好。我們有我們的結(jié)論和推理過(guò)程，父母也有，不能預(yù)設(shè)我是對(duì)的，他們是錯(cuò)的，或者不科學(xué)、不衛(wèi)生、不先進(jìn)的，等等。