遠去的鄉村精選(九篇)
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第1篇：遠去的鄉村范文
鄉村農家大院慶新年（圖片來源：婺源旅游官方）
來到婺源，逃離城市的喧囂，吃一碗殺豬飯、嘗一些五花八門的農家特色小吃，久違的溫暖情感在那婺源獨有的火桶間蔓延，那上下翻騰的龍燈穿梭在一個個古巷中，夾雜在喜慶的鞭炮聲中，讓你最大程度地感受那濃濃的鄉村年味。
鄉村古鎮街燈慶新年（圖片來源：婺源旅游官方）
一、春節民俗活動
1、婺源儺舞
鄉間俗稱“舞鬼戲”。為第一批列入國家級非物質文化遺產項目。
從正月初一開始到元宵節，都要舉行儺儀跳儺祈福、納吉、求財、興旺，儺戲有《劉海戲金蟾》、《開天辟地》、《追王》、《后羿射日》、《魁星點斗》等豐富的儺節目其中的追王為婺源特色之最，“追王”是鄉民們追趕八十大王，請求其用“開山斧”在自己頭上剁一下。“追王”的線路從村中臨時祭臺出發，穿過跳儺舞的場地，圍繞村子轉一圈結束。
2、殺豬飯
婺源農村，家家養豬，戶戶都有年豬宰。冬季是農閑時期，忙碌了一年的農家，這時正好有時間來殺年豬。這一天熱鬧非凡，樂壞了小孩，忙累了大人，最累的還是家庭主婦，天不亮就燒好滾燙的兩大鍋豬湯（泡豬毛的水）等待屠夫。愛看熱鬧的小孩兒則是徹頭徹尾地圍著屠夫一直看到剁完豬肉收攤為止。
熱情好客的婺源村民有宴請“殺豬飯”的習俗，今天東家請，明天西家聚，熱熱鬧鬧，不亞于年夜飯。年味也隨之愈濃了。殺年豬還有個忌諱，就是在臘月二十四的前一天不得殺豬。
3、婚俗
娶新娘掀蓋頭（圖片來源：婺源旅游官方）
新年里，婺源的婚俗也是村中的必備項目。江灣的婚俗表演具有婺源代表性，當嗩吶吹響的那一刻，挑夫們帶著那紅彤彤的嫁妝，媒婆在門口打一盆清水給新娘子像征性地洗臉，并踩著麻袋進入南方，意味“一代接一代”。去江灣參加婚俗表演，一定要記得去搶一下新娘丟下的禮包。新娘子從娘家帶來的紅布袋里，裝著一些果子，里面是成雙的數量，有紅棗，花生（花生是不能炒熟的）、桂圓、蓮子（或瓜子）等意為“早生貴子”。
4、舞龍燈
第2篇：遠去的鄉村范文
關鍵詞：農村人力資源流動；城鄉收入差距；長株潭；變化趨勢
一、引言：
改革開放后，“農民工”成為了流行詞匯，隨著社會對經濟健康發展和社會公平問題的日益關注，“城鄉二元化”和“城鄉收入差距”也相伴而生。截至2012年3月，我國農民工人數達到2.5億，約占全國總人口的1/6，約占農村人口的1/3；同時全國范圍內，城鄉收入差距比在2011年達到3.23，成為全球城鄉收入差距最大的國家之一。
歷年來國內學者就兩者的關系做了大量的實證研究。有的學者得出的結論與傳統理論一致，如李實和魏眾（1999）研究農村人力資源流動對農村內部的收入分配效應時發現農村人力資源的外流提高了農民的收入和邊際生產率。但是更多的學者發現，中國在很長一段時間內，隨著農村人口流入城市，城鄉收入差距不減反增。曾祥金和楊月星（2004）在其《人口流動與就業關聯性分析》中發現大量人口流動不但不能刺激經濟增長，反而日益加劇了城鄉經濟不平衡；蔡昉（2005）借助第五次全國人口普查的數據，觀察到了勞動力流動和城鄉收入差距同時擴大的現象。對于實例與傳統理論不合的解釋，蔡昉和王美艷（2005）提出是由于戶籍制度的限制的存在，制約了農村人口流動的規模和速度，鐘甫寧（2010）則從方法上指出是由于分解收入差距方法本身存在的問題導致了這種現象。
對于農村人力資源流動和城鄉收入差距同時擴大的解釋，不管是從傳統理論成立的條件還是研究方法本身的角度相關學者都給出了科學的證明。但是多個角度都成立的情況下恰恰說明了學者們的研究眾多影響因素都是暫時性的，即在長期中，剔除這些偶然性因素后，才能看到農村人力資源流動對城鄉收入差距的真實影響。
二、正文
長株潭城市群是湖南省經濟發展的核心動力，是中部崛起城市群建設的先行者，2007年，長株潭城市群獲批為全國資源節約型和環境友好型社會建設綜合配套改革試驗區。城市化建設是城市群建設的重要問題，城鄉收入差距也是不可逾越的一個問題。明確農村人力資源流動對城鄉收入差距的長期影響有利于制定長期穩定的城市群建設規劃，下文將采取長期趨勢分析法來研究農村人力資源流動對城鄉收入差距的影響。
以下數據來自長沙、株洲和湘潭各市的國民經濟和社會發展統計公報以及湖南省人口信息統計網，直接或者通過計算間接獲得：
城市收入用城市人均可支配收入表示，農村收入用農村人均純收入表示。
長株潭地區的城市人均可支配收入=（長沙市城市人均可支配收入*長沙市城市人口+株洲市城市人均可支配收入*株洲市城市人口+湘潭城市人均可支配收入*湘潭城市人口）/（長沙市城市人口+株洲市城市人口+湘潭市城市人口）
長株潭地區的農村人均純收入=（長沙市農村人均可支配收入*長沙市農村人口+株洲市農村人均可支配收入*株洲市農村人口+湘潭市農村人均可支配收入*湘潭市農村人口）/（長沙市農村人口+株洲市農村人口+湘潭市農村人口）
由于當地的城市增加人口可能來自外地，當地的農村減少人口可能是流向了外地，忽略城市與農村的生育率的差別（新出生的人口相對于流動人口數目很小），這樣可以達到減少誤差的作用。
由于2002年的數據同其他相比，相差過大，為奇異點，應該去除，用前后兩年的平均值代替。
對城鄉收入差距比和農村人口流動數用eviews軟件做一元一次回歸，結果如下：Y=-000026*X+283945（Y為城鄉收入差距比，X為農村人口流動數）
P為0.0018，即在顯著性為5%時，檢驗結果顯著；相關系數為0.640539，相關度較高。回歸結果表示，流動人口增加1000萬，城鄉收入差距比縮小0.26。
檢驗結果一方面與蔡昉等人提出的戶籍制度限制人口流動的速度以及規模是相一致的，當流動人口規模不夠時，城鄉收入差距的縮小微乎其微，甚至由于統計等其他原因反而導致研究結果是農村人口流動與城鄉收入差距并存。另一方面說明了農村人力資源的流動是有助于城鄉收入差距的縮小的，但是必須在滿足流動速度快和規模大的情況下，效果才會明顯。
三、政策啟示
一方面要鼓勵農村人力資源向城市流動，另一方面要保證農民在農村和城市的就業率。人力資源的流動只有帶來了收入的增加才是有意義的流動，如果農村失業人口（農村剩余勞動力）僅僅是從農村轉移到城市，成為城市的失業人口，這樣不僅沒有增加收入，反而增大了支出。這種流動是暫時的，對縮小城鄉收入差距是無益甚至有害的。所以，在制定相關鼓勵農村人口流向城市的同時，有必要在城市和農村創造更多的就業崗位。（作者單位：華中師范大學經濟與工商管理學院）
參考文獻：
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[6]鐘甫寧，勞動力市場調節與城鄉收入差距研究[J]，經濟學動態，2010年第4期；
第3篇：遠去的鄉村范文
前言
隨著休閑時代的到來，旅游者需求的個性化及多樣化特征日益明顯，旅游活動逐步走向更高層次的專項旅游和深度旅游階段，鄉村旅游呈現出迅猛的發展勢頭。鄉村旅游不同于一般的旅游活動，它的內涵豐富，形式多樣。它的出現，不僅促進了地方經濟的可持續發展，而且豐富了人們的精神文化生活，擴展了旅游業發展的新思路。盡管人們普遍認為鄉村旅游有著巨大的市場前景，但對鄉村旅游的研究起步較晚。目前，我國對影視旅游的研究，處在從理論上闡釋其產生的機制、對目的地的影響等階段的探討。社區居民的參與程度作為反映鄉村旅游目的地競爭力以及鄉村旅游開發效果一項關鍵性指標，具有重要的研究意義。
一、元陽箐口鄉村旅游發展概況分析
箐口村位于云南省紅河州元陽縣新街鎮南部在省道晉思線上，東隔麻栗寨河，西鄰黃草嶺村，南與勝村鄉全福莊接壤，北接土戈寨村。隨著紅河哈尼梯田文化旅游不斷推進，箐口村成了遠近聞名的民族特色旅游村。村內有哈尼族文化陳列館、民族精品店、充滿哈尼族民族特色的建筑（水碾、水磨白龍泉、長壽泉、磨秋、磨菇房、哈尼族圖騰柱）等。近年來，箐口村還對哈尼民族民間文化和藝術進行了挖掘、整理、搶救。隨著旅游區環境的逐步改善，加上政府的幫扶，箐口村社區居民的鄉村旅游參與意愿也更加強烈。通過幾年的努力，一個民族文化多姿多彩，極具哈尼民族特色的新農村脫穎而出，每天吸引國內外游客到村里觀光旅游，旅游業在全村經濟社會發展中的重要性日益凸顯。
二、元陽箐口社區居民參與鄉村旅游問題分析
（一）社區居民參與內容單一
由于社區居民生活的地理環境相同，對文化遺址、歷史文物、樂器等民族文化遺產及具有特色的民族舞蹈等了解的程度區別不大，因此能夠參與的鄉村旅游活動的內容相似。通過調查中發現，箐口村的社區居民主要是從事農家餐經營和銷售旅游商品為主，社區參與集中度高，參與層次低，使得從事農家餐經營和銷售旅游商品的人數過剩，導致社區居民之間的惡性競爭，增加了社區內部消耗，使社區的形象受損，從而影響當地的經濟社會效益。
（二）社區居民參與能力低
箐口村居民尤其是旅游從業人員大部分文化水平比較低，主要以小學、初中、高中為主，缺乏高素質的人才。雖然偶爾會有大學生也參與到了鄉村旅游當中，但是他們都是由于科研或工作的需要暫時服務于社區，不會長期留在箐口村。目前，此社區參與層次只停留表面性和象征性參與這兩種形式上；在參與階段上，尚未進入全面參與、促進社區與旅游發展的雙向互動，形成經濟、環境、社會、文化全面發展的階段。社區居民缺乏鄉村旅游規劃、為社區的發展建言獻策等決策層次的能力。
（三）管理人員在社區參與中的角色錯位
管理人員在制訂旅游規劃時，首先想到的是專家學者、科研人員和社會知名人士，并沒有征求社區居民的意見，他們往往是在旅游企業進入后才知道自己居住地要被開發成旅游景區，至于開發的必要性、開發項目的價值、經營管理方式、景點建設規劃，社區居民根本無從知曉，從而忽略了社區居民在關鍵問題上的知情權和發言權。造成政府主導了當地旅游業的發展方向，而社區居民的角色只是旅游業的“相關者”，進而影響社區居民的參與熱情。
三、基于社區參與的元陽箐口鄉村旅游發展對策
（一）促進鄉村旅游產品多樣化
鄉村旅游產品的多樣化，可以提升整體競爭力，擴大社區居民參與的程度。而現在箐口村對旅游產品的開發大部分停留在修建蘑菇房、穿民族服拍照留念等的初級層面上，并沒有充分挖掘本社區的文化資源，開發特色的少數民族歌舞、節慶、商品等。因此要想實現箐口村鄉村旅游的經久不衰和抗審美疲勞能力，必須結合當地特色和自身優勢，創造出更多復合型的旅游產品，并逐步深化形成品牌，延長游客在此的逗留時間。
（二）加強對社區居民的技能培訓
盡管社區居民的參與能力和民主意識有所增長，但較低的綜合素質畢竟制約了社區居民的參與能力。要想加強社區居民能力建設，必須對箐口村居民的培訓更加系統化和經常化。培訓內容既要包括箐口村鄉村旅游發展的基本情況（旅游資源情況、旅游的積極和消極影響等），使得社區居民對本地的旅游發展有一個大體的了解，又應涵蓋鄉土知識解說服務，讓社區居民明白鄉村旅游的價值以及會給他們帶來的利益，以及如何更好、高質量的完成旅游接待。
（三）明確地方政府在社區參與中的角色
在本社區旅游發展初期，政府主導可以更好的把握旅游發展方向。一旦本社區旅游發展到一定階段時，要由政府主導變成社區主導，在旅游規劃、開發、經營、管理等各環節，應讓社區居民多領域、全方位、高層次廣泛參與。建立合理的利益分配機制，加強利益相關主體間的協調與合作，保持社區生態與環境平衡，營造和諧良好社會環境，增強社區認同感和歸屬感，減少旅游文化交流中，對社區社會文化和生活方式的異化，實現社區的政治增權、經濟增權、社會增權以及心理增權，謀求鄉村旅游可持續發展。
（四）建立完善的社區利益保障機制
第4篇：遠去的鄉村范文
論文關鍵詞：中原經濟區；鄉村圖書館
2011年9月28日，國務院出臺《國務院關于支持河南省加快建設中原經濟區的指導意見》中提出，要扎實推進新農村建設，提升中原文化影響力，促進文化產業大發展等等，加大強農惠農支持力度等等有利于河南省中原經濟區的建設政策，河南省鄉村圖書館的建設及其將會發揮的作用對于中原經濟區的發展有很大的幫助。
一、鄉村圖書館建設對中原經濟區的作用
河南省常住人口為0.94億人，其中鄉村人口0.54億人，占總人口的57%，全省城鎮化率低于我國現在的城鎮化率達5個百分點。中原經濟區的建設和發展離不開農民，而國家的九年義務教育制度還不能滿足農民實現自我發展的需要，鄉村圖書館的建立在一定程度上能夠很好地解決這一問題，使農民更好地參與到中原經濟區的建設和發展中。
（一）有利于中原經濟區內農民文化素質的提高
如今，人們普遍認識到貫徹落實科學發展觀和構建和諧社會需要加強文化建設，以滿足人民群眾富裕以后快速增長的精神需求。鄉村圖書館是提高全民素質，傳播知識，普及科學的重要渠道，其應充分發揮圖書館的資源優勢和信息服務的功能，為提高廣大農民的科學文化素質做出努力，為農村的可持續發展提供保障。
（二）有利于推動農村精神文明建設
農村缺少先進的文化，農民除了在農忙之外業余生活較為單調，娛樂生活限于看電視、打牌等，農民精神文明建設令人擔憂。除此之外河南省作為勞務輸出大省，留守兒童一直是個讓人揪心的問題。全國婦聯的調查數據顯示，目前全國留守兒童約5800萬人，其中14周歲以下的農村留守兒童約4000萬人。河南省婦聯調查，全省留守兒童400多萬人，其中14周歲以下的農村留守兒童300萬人。河南省農村留守兒童存在許多問題，如：學習成績不佳；缺乏安全感；生活習慣不良等等。孩子沒有書看，而且在農村，書籍、雜志等較少，書店也少，買書極為不便，加之農民購買力較低，買不起正版的好書，只好買盜版的非法書刊，農村市場上充斥著盜版的非法出版物，這些因素都會影響孩子讀書的興趣。鄉村圖書館可以使農民能夠很方便的閱讀到好書，獲取先進的文化科技，同時對農村孩子包括留守兒童培養愛讀書興趣，陶冶情操有一定的幫助。
（三）有利于提高農民利用科技知識的本領和知識的更新
由于農村地理位置偏遠，可持續發展的能力和再教育的能力難以為繼，眾多已畢業的初、高中生，其所學知識隨著時代的進步，逐漸被淘汰。鄉村圖書館可以和其他社會培訓機構合作或者以公共圖書館網絡系統工程為依托，匯集大量的知識和信息，幫助農民更新知識，提高他們利用科技知識的本領。
（四）促進中原經濟區的整體發展和儲備人才
人是建設的主體，人的素質高低決定了各種建設的質量高低。中原經濟區的發展離不開河南省占多數的農民，如果農民素質不提高，就會制約經濟區的發展；如果農民在整體上素質提高，會使中原經濟區實力大大的增強。鄉村圖書館會對當地農民文化素質提高有很大的幫助，這不但在一定程度上增加了人才的數量和質量，也為當地未來更好更快地發展提供了人才保障。
二、鄉村圖書館的現狀
鄉村圖書館經歷了改革開放30多年的建設，雖然有了一定程度的發展，但是發展步伐明顯落后于鄉村建設，也跟不上城市圖書館的建設進程。有些鄉村甚至連書店都沒有更別提圖書館。就全國范圍而言，縣、鄉鎮、村級圖書館面臨著嚴重的生存困境，“文化脫貧”的任務依然任重而道遠。
（一）經費入不敷出，空殼鄉村圖書館現象嚴重
“空殼鄉村圖書館”是指其建成時作為一個圖書館的基本設施都齊全，能基本實施圖書館的職能，后來由于種種在外的因素，使圖書館的功能漸漸萎縮，成為有名無實的虛體。以河南省2011年財政一般預算支出為例，總的一般預算支出為4246.4億元，而文化事業費為57.29億元，所占比例為1.35%，農村文化經費投入更少。由于我國現有的官員體制所致，相當多的基層領導認為經濟建設第一位，鄉村文化建設可有可無。經費不足，導致目前鄉村圖書館辦辦停停，停停辦辦且近幾年來鄉村圖書館不穩定的發展狀態和空殼圖書館出現的嚴重現象。
（二）館員隊伍素質低，讀者群的圖書館意識薄弱
鄉村圖書館工作人員工資待遇低下，且河南是勞務輸出大省，鄉村里管理人員后繼無人，出現嚴重的斷層現象。館員素質低下，直接影響服務工作的正常開展。長此以往，讀者數量勢必逐漸下降，也導致農村圖書館服務功能的喪失。同時，鄉村圖書館面臨的讀者主要是農民，但大多數農民只能望書興嘆，他們可能是閱讀能力和理解能力欠佳，加之農村的勞動強度大，沒有多少閑暇利用圖書館。農民較低的文化素質又在對個人未來發展展望中受到制約，往往安于現狀，去圖書館讀書的意識很低。
（三）鄉村圖書館建設過程讓人們生疑
2011年4月23日，河南省信陽市平橋區財政投入4000萬元打造的18個鄉鎮公共圖書館全部開館，平橋區是我國第一個出資建設鄉鎮圖書館的地方政府。外界對此褒貶不一，有媒體報道為“圖書館，就在農民身邊”，“鄉村處處溢書香”等稱贊的，但也有質疑的，有媒體報道稱“4000萬建18個鄉鎮圖書館值不值？”，“耗資4000萬信陽18個鄉鎮圖書館被指過度‘燒錢’”等質疑的聲音。筆者覺得鄉村圖書館的建設很有必要，我們不能只顧眼前的投資，覺得短期內沒有回報，應該從長期來看，鄉村圖書館不僅對個人，對家庭，乃至對整個國家都是大有裨益的。
三、鄉村圖書館建設的對策
現今，黨和國家一直關注“三農問題”的解決，同時也對中原經濟區的戰略性發展做出了指導，為加快河南省鄉村圖書館發展提供難得的歷史機遇，且隨著我國綜合國力的增強和人本理念的科學發展觀深入人心，為加快鄉村圖書館建設奠定了堅實的經濟基礎和提供了正確的理論指導。推進鄉村圖書館普及與發展有如下對策：
（一）增大宣傳使農民認識到圖書館的好處
建設鄉村圖書館的理念在于：讓圖書館成為農民生活不可分割的一部分，使他們除了農耕及為日常生活忙碌外的閑暇時間內通過讀書增加知識、更新知識。鄉村圖書館首先應先做好宣傳，使農民認識到書的好處，同時鄉村圖書館應努力把農村孩子吸引住，培養他們愛讀書的興趣，對鄉村圖書館的發展大有裨益。
（二）鼓勵動員個人辦圖書館
我國在七、八十年代時曾經興起的家庭圖書室就是現今鄉村圖書館的前身。建設鄉村圖書館是屬于國家的公共服務體系中的，但是政府不是萬能的，而鄉村圖書館卻又是必須要建設的，這時政府可鼓勵個人辦圖書館，減輕政府的財政壓力。2007年，北京大學碩士畢業生李英強放棄在北京工作的機會，回到湖北農村老家創立了“立人圖書館”，距今4年多他已經在湖北、河南等省份創建了18個鄉村圖書館，這對鄉村居民來說是件大好事。
（三）放眼全球進行募捐辦館
1990年，一些美籍華人教授發起了一項捐資計劃——“選擇中國的小鄉鎮創辦圖書館，給那些偏遠貧困地區的同胞送去精神的食糧，開啟知識的明窗”。同時美籍華人與國內某教授合作現已在我國建設了80多所鄉村圖書館。可以看出海內外同胞投資興辦公益事業造福桑梓的熱情是相當高的，這也為鄉村圖書館的發展帶來了新的機遇。鄉村圖書館應積極的與我國圖書館學會等機構合作爭取國內外的幫助。
第5篇：遠去的鄉村范文
[關鍵詞]就業導向；高校課改改革；人才需求；發展趨勢
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.31.205
科技的發展和新技術的興起加快了我國經濟建設的腳步，但是也造成了一部分傳統學科的分化，導致出現了一些具有交叉性的邊緣學科，使得過去留下來的一些課程體系不能適應社會的發展。與此同時，企業、市場和社會對人才培養的要求卻是在不斷地提高，這就對高校的教育和教學提出了更高的要求。課程作為教學體系核心的一部分，對高校教學質量有著一定的影響。只有提高教學質量，才能促進高校的進步與社會經濟的發展。
1現階段我國高等職業院校中課程改革的現狀
目前，我國高校的教育模式，雖然經過了調整和改革，但是仍然留有傳統教育的影子，在有些方面的改革做得也不太令人滿意。我們要進行的高校課程改革，只有通過長期地努力才能達到令人滿意的境地，這種改革絕不是一朝一夕就能做到的。我們所要堅持的課程改革，要隨著時代的進步與發展，滿足社會經濟的發展與人才的需求。當今時期，我國的各大高等職業院校主要從以下三方面進行了課程改革：
第一，課程改革從優化整合課程結構入手。一直以來，我國高校的課程建設一直延續專門人才教育培養的模式，這種課程建設的結構體系嚴密，課程的設置上多采用從基礎課向專業課穩步過渡的形式。然而這種課程理念和改革方式，在改革的過程中容易忽視培養學生的綜合素質，只重視學生的理論學習，卻輕視了學生的動手和實踐操作能力。這種改革培養出來的學生大多數都不是適應社會發展所需的人才，更談不上滿足現代多元化學科滲透所需的復合型人才標準。所以，在進行課程改革的過程中，我們要加大選修課的比例，做到課程的多樣性選擇，在開設跨學科、系別、學年的選修課程的指導思想下，突破單一學習專業課的圈子。
第二，從課程內容的及時更新和調整體現課改的鮮明性。課程改革過程中之所以要不斷地進行內容上的更新，是因為可以體現出課程改革的內涵。首先，體現課程內容上的多元性。在現如今的信息時代，我們需要存儲的信息量急劇上升，這就要求適合社會發展所需的人才必須具備多向性的思維方式，具有協作、學習等多方面的能力。其次，體現課程內容上的時代性。由于時代的發展，知識信息在不斷更新，高職教育的課程設置中要及時地去除過時的理論與案例，要及時修訂及填補新增的知識和最新的成果。最后，體現課程內容上的國際化。隨著全球經濟、文化的緊密交流和不斷擴大，國際化的進程也在進一步加快，高等職業教育也要與時俱進，同國際接軌，具有國際化的教育思維和遠見。在課程的設置上，要加強對基礎性學科和新興科學的知識傳遞。
第三，課程設置上從理論基礎著手，進行整體上的融合。由于課程在設置上經常會受到教育目標等因素的制約，所以在課程的設置過程中會產生個人和社會教育價值觀的相互影響。目前，我們在課程設置的價值取向上盡量追求學生、社會和學科三者之間的最大統一，形成完美融合體融合。這主要體現為在核心課、本位課等各類課程的優化和組織上，讓它們形成互補，從而充分發揮整個課程體系的功能。
2目前我國職業院校在課程改革方面存在的諸多問題
首先，高職院校要通過課程改革來完成科學教育與人文教育的整合工作。人文教育作為一種人性化教育，是要通過人文知識的傳遞去幫助學生提高對文藝作品的鑒賞力，并通過這一過程，陶冶學生的情操，培養學生高尚的道德，提高學生個人的修養。部分高職院校會在學期中開設一系列的人文內容的講座或選修課，來提高學生的人文素質。但是，在實際的人文教育教學實踐過程中，往往會出現形式化的問題。所以，我們倡導的人文教育，要在校園文化發展建設的基礎上，扎根到現實生活中去，同時還要注重社會人文環境的建設和高校文化氛圍的營造。
其次，高校內專業課與基礎課兩者之間存在不協調。高職教育既包含對學生的專業課教育，又包含對他們的基礎文化課教育。但是我國多數高職院校往往都是過于注重專業課教育部分，這就使得課程的口徑小，會造成培養出來的學生專業面比較窄。雖然有的高校已經意識到了這點，并逐漸在加大基礎課比例。但是，在實際教學過程中，這些做法也只是形式主義，沒有做到“質”的提高。因為各專業在課程設置上，學時數一定，增加基礎課學時，就會減少專業課的學時。這種做法的結果就是基礎教育沒做好，專業課教育也得不到提升。高職教育的本質目標就是培養高級專業技術人才，專業課教育作為其核心，必須要受到重視并得以強化，不能偏離專業方向。
最后，教育過程中存在“通識教育”與“通才教育”的誤區。通識教育是目前高等職業院校面向所有學生所開展的綜合素質教育，而通才教育的側重點在于培養學生的價值觀。我們的高等職業教育是一種培養學生專業素質的通識教育。在這一通識教育的過程中，有的院校容易出現通才教育與通識教育的混淆，造成個別人的職業至上主義，他們只關心個人今后的前途，缺乏共同的責任感。這就使得我們的高等職業院校近似于職業培訓場所，失去了高職院校發展培養技能型素質人才的社會功能。
3目前我國職業院校課程改革的發展趨勢
首先，課程的綜合多樣性。進入知識經濟社會以來，由于科技的進步，很多學科出現了高度的分化和綜合等特點，僅靠過去傳統的專業知識是很難適應當今社會發展需要的。我國的各大高等職業院校已經意識到了這一點，并相繼開設了綜合性課程，這一趨勢，也是未來世界職業教育發展所必然的趨勢。我國的教育在這一點上起步較晚，但是我們可以借鑒美國的“課程滲透”理念，也可以學習德國和新加坡等職業教育水平較高國家的“多元化”教學理念。
其次，課程設置上遵循社會發展需要。高職院校的課程要順應時展，并為具有中國特色的社會主義經濟發展做出貢獻。過去，我國的職業院校在課程設置上存在脫離實踐、體系單一、內容陳舊等現象。今后，要想我國的職業教育取得突破，我們就必須緊密圍繞社會經濟建設來進行專業的設置和調整，合理安排各專業的課程，讓我們的課程緊隨經濟發展的腳步，真正做到與時俱進。
最后，課程設置上加大具有廣泛性和多樣性的選修課。當今社會，信息的更新速度越來越快，為了滿足同學們對新知識的認識和了解，高職院校可以多開設選修課來滿足同學們對知識的需求。我們在開設選修課的時候要選擇一些具有前沿性、研究性的課程。不僅從學生的興趣方向選擇，也要本著學生的職業方向進行選擇。同時，我們還要加強師資力量的培養，在多個領域、多個方向開設選修課，讓選修課達到優質標準。在設置選修課的同時，還要加強教師對學生個性化能力的重視和發展，讓每個學生都能被調動起積極性，展示自己的才能。
4結論
最后，隨著課程設置的信息化和國際化發展，課程改革已經成為了必然的趨勢，為了迎接職業教育發展帶來的良好契機。我們必須要把握好當前教育改革的大好時機，努力去做好21世紀職業教育。
參考文獻：
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第6篇：遠去的鄉村范文
1煙臺地區部分觀果植物分類標準
1.1 植物的生長形態（或莖的狀態）
草本類：顛茄、白屈菜；藤本類：枸杞、地錦；木本類：柿樹、衛矛（鬼箭羽）、長壽棗、山荊子、杜梨、軟棗、山杏。
1.2 植物科屬
薔薇科：杜梨、山荊子；衛矛科：衛矛；茄科：顛茄、觀賞茄子；柿科：柿樹；石榴科：石榴。
1.3 植物學（即果皮性質）
漿果（肉質）：枸杞；核果（果皮薄，中皮肉質，內堅硬）：杏、棗、李；梨果：蘋果、山荊子等；莢果：紫藤；蒴果：大葉黃楊（冬青衛矛）；瘦果：蛇莓、向日葵；堅果：核桃、麻櫟。
2煙臺地區部分觀果植物名稱和觀賞特征
2.1 木本類
2.1.1 山荊子。薔薇科，小喬木，高3～5m。生于丘陵的雜木林中，觀賞樹種，蜜源植物。喜光，稍耐陰、耐寒、耐鹽堿性強。傘形總狀花序，花瓣白色，花徑2～3cm，果近球形，紅色或黃色，花期4月，果熟期7～8月。2003年從昆崳山引種，種子繁殖。
2.1.2 海陽銀杏。銀杏科，可長成40m的高大喬木。10月果熟，果成熟呈淡黃色或橙黃色，外被白粉。果實長圓狀倒卵形或近球形，長3～3.5cm，直徑2～3cm。海陽銀杏生產歷史悠久，發城鎮上都村有古老大銀杏樹1株，高25m，胸徑2.23m，冠幅達27m，樹冠遮地面積667m2左右，樹齡600余年。
2.1.3 君遷子。又名軟棗，柿樹科，喬木，高5～10m。為陽性樹種，能耐半陰，耐瘠薄，抗寒抗旱能力較強，生長較快，壽命較長。樹形美觀，果實近球形，直徑1～1.5cm，熟時藍黑色，有白蠟層。花期5月，果熟期10～11月。果熟可食用，又可釀酒和制藥。種子繁殖。是優良的綠化樹種，亦是嫁接甜柿的優良砧木。
2.2草本類
2.2.1 白屈菜。罌粟科，生于山坡荒地，喜光、耐寒性強。多年生草本，可入藥。傘狀聚傘花序，花瓣黃色，花期2～7月；蒴果細柱形，長2～4cm，成熟時自下向上2瓣裂，果內種子多數，果期8月。廣泛分布于煙臺各地，2003年，市區從昆崳山引種作為觀花植物栽培，具有栽培容易、花期早、花色艷麗、果實形狀奇特等優點，可以布置花境。
2.2.2 顛茄。茄科，多年生草本植物，全株有毒。在富含石灰質的土壤中群生，煙臺市諸多丘陵地區都能生長。株高1～1.2m，葉互生，葉片廣卵圓形或卵狀長圓形，葉脈長刺。花冠鐘狀，淡紫褐色，漿果球形，成熟時黑紫色。種子多數、褐色、小而扁、呈腎形。花期6～8月，果熟期8～10月。全草入藥、種子繁殖。
2.3水生植物
荷花又名蓮花，睡蓮科，多年生水生草本植物，全株入藥。性喜相對穩定的平靜湖泊、池沼。花期6～9月，色彩鮮艷，每日晨開暮閉。堅果橢圓形，種子卵形，果期8～10月。荷花不僅可布置水景，豐富綠化景觀層次，因蓮藕地下莖能吸收水中的好氧微生物分解污染物后的產物，還能作為工業三廢水污染水域的“過濾器”，采用種子或分藕繁殖。
3應用
3.1 孤植
規格較大且果實顏色艷麗的喬灌木可在草坪或其它矮生植物叢中孤植，充分顯示樹木個體美。
3.2 行道樹
部分干形挺拔，分枝點高，樹冠較大，對環境適應性強的觀果植物可用作行道樹，增加城市街道植物景觀變化和城市生活氛圍，如銀杏。
3.3 綠籬
矮生灌木類觀果植物制作綠籬既可觀花、又可觀果，豐富了園林景觀，如衛矛。
3.4 叢植或林植形成較強的整體感
觀果小喬木和灌木采用叢植或林植的形式，作為主景觀的配景。綠化時可根據地形和周邊環境進行巧妙布置。還可以收集煙臺地區的若干種鄉土觀果植物移植集中展示，建成觀果植物專類園。此專類園可給人們提供觀賞豐收景象的區域，增加觀賞的趣味性和知識性。
3.5 地被植物
一些低矮的觀果植物可栽植于樹下或綠地邊緣作為地被植物豐富綠地色塊，如蛇莓、扁擔木等。
3.6垂直綠化
藤本類觀果植物如紫藤、地錦等發揮山體、墻面等立體垂直綠化作用的同時，還豐富了綠化面的色彩。
3.7水生觀果植物可綠化豐富水面層次，又可凈化水體
荷花等，不但可觀賞荷花、荷葉和蓮蓬果實，還能夠豐富和凈化水體，加速分解水中腐殖質、降解重金屬等。
3.8水源涵養、防風固沙、改善鹽堿、防護林和危險隔離
生長在煙臺地區的觀果植物多具有耐寒、耐鹽堿等，外地引進的觀果植物所不具備的優點，如海陽銀杏可作為改善鹽堿環境，防風固沙等樹種。
4煙臺城市園林綠化建設中觀果植物使用的幾點建議
煙臺地區諸多觀果植物仍處于野生或未開發利用狀態，而近幾年盲目引進外地植物而忽視本地鄉土觀果植物物種保存和開發利用，導致本地觀果植物種群退化，甚至絕種。
在保護和開發利用好本地觀果植物的基礎上，注意開發新品種，并可以適當在論證的基礎上有計劃引進外地植物。
對已形成規模且較具有特色，并準備開發改造的村莊和果園中的果樹適當保留，合理利用，可作為后期旅游區或居住區中的觀果綠化樹木，并能夠成為旅游資源。如：萊陽市“梨花會”就是梨花果樹資源合理開發利用的成功案例。
5注意問題
5.1 注意雌雄株的合理搭配，便于解決授粉問題
如銀杏、構樹等雌雄異株的觀果植物一定要合理搭配雌雄株，使授粉能夠正常進行，才能正常結果，以供觀賞。
5.2注意選擇合適的生長環境利于觀果植物生長和結果
在綠化建設中，觀果植物的栽植和選擇要遵循因地制宜和因時制宜。根據各地的溫度、濕度、風力、土壤和所處季節氣候等具體情況，選擇合適的植物種類，合理搭配，使植物能正常開花結果，與周圍生態環境及氣候相協調以提高觀賞性。
5.3 部分結果的植物不宜作為城市綠化中的觀果植物
如無花果樹形不美，難控制長勢，侵占性極強，樹體分泌毒素會污染土壤毒殺周圍植物，所以，無花果可作為果樹而不宜作為綠化觀果植物。
蘋果、梨等對生長環境要求高，在城市的惡劣環境下不能很好生長，亦不適合作為城市綠化的觀果植物。
5.4加強觀果植物的日常養護管理
觀果植物的授粉和果實發育會受到水分、土壤肥力等因素的影響。因此，需要加強養護管理，做到水肥充足及時，防治病蟲害及時，修剪整形及時，保持植物良好的生長狀態，提高花粉授粉率和促進果實生長發育。
6 結語
通過調查總結發現，煙臺本地的結果植物不但品種、花色、果色、葉色豐富，且具有耐寒、耐鹽堿等優點，是外來引進植物無法替代的。在煙臺市綠化建設中充分合理地利用本地觀果植物，不但有利于營造豐富、美觀的秋季景觀，又能夠有效打造“園林城市”的生態群落。
參考資料
1 張存樂等.江蘇主要野生觀果植物資源及其在園林中的應用[J].現代
農業科技，2007（1）
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3 中國城市規劃設計研究院.中國新園林[J].中國林業出版社，1985（9）
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6 謝秉漫.建筑環境綠化[J].水利電力出版社，1992（1）
7 海陽市地方史志編篡委員會，海陽市鎮村簡志[地方志].中國出版社，
第7篇：遠去的鄉村范文
或許今天還會繼續下去。
我看著雨滴俯沖、落下的勢態，
別樣心情滋味是多么的惆悵。
鄉村小路會因為它慢慢變得更泥濘，
春意盎然的花朵會因為它變得四處飄零。
仲春的綠，飄繞在飄零的花中，
仲春的雨在盡情的落下，
地上的裂痕卻正因它而合攏，
樹上的綠盡情的吐放，
盛開的花在綠霧中無奈的飄落……。
暇逸和悲壯的心情，
已盡情釋放在我遠去的鄉村童年。
現實的仲春不再讓我那么釋懷，
人生中也許必然太多，偶然太少，
“大肚能容萬物，笑眼看破眾生”的佛語，
第8篇：遠去的鄉村范文
我開始持續地上網．去各色音樂網站，找歌，校園民謠．常常發現校園民謠被定義在＂老歌＂一欄，于是我還是很坦然，沒有絲毫地驚訝．塞上耳塞聽＜同桌的你＞，看著網友制作的flash，總會讓我想起坐在草地上的那兩個充滿青春朝氣的身影．其實我很固執，固執地聽那些校園民謠，固執地喜歡那些關于青春逝去的憂傷，還有那份純純的，藍藍的天空．于是大人們認為我天真，幼稚．然后被他們冷漠地嘲笑，而我只能保留那份無助，那份純真，那份多愁善感，那份屬于逝去的青春的藍藍的天空．
我們漸漸遠去，離逝去的青春遠去．然后我想我們會在生活的忙碌中變得虛偽，老練．然而還會有人不斷上演他們的故事，還會有人開始他們的青春．或許是抱著木吉他彈奏那些校園民謠，或者他們的歌，認真而忘情地感傷．其實那些名字已經淡化開去：老狼，高曉松．．．．．．像風一樣呼嘯而過，只留下風的尾巴．只有＜青春＞在重復著曾經的歌：青春的花開花謝讓我疲憊卻不后悔．．．．．．”
時光荏苒，空間變換，青春開始逝去．然后，那份深藍色的天空開始褪色，變得很淡很淡．只留下朦朧的記憶．
Part Two
我住在南方，一個多雨的亞熱帶城市．那些大大小小的雨在這里淅瀝嘩啦地下，很痛快，很歡暢．沒有北方下雪時的那份詩意，那份飄悠．我曾站在大雨過后的鄉村的屋檐下，雙手捧著滴落的雨水，晶瑩，剔透．然后看到雨后的天空很純凈，很湛藍，像向往的拉薩的天空．
其實那時我們都很向往北方，那里有純純的雪．看著雪花落下，漫天飛揚．然后掉落在地上，很冰涼，很透澈．
楊告訴我下雪的北方會很冷．我說會嗎，那里有老狼，有＜同桌的你＞中藍藍的天空，在清綠的陽光下，你會很溫暖．于是后來就真的是經常做夢，常常有漫天的雪花，可是會覺得很冷．
后來的日子過得很坦然．我常常會拿著一瓶礦泉水站在太陽底下，看著路人的匆忙．陽光照在身上，于是會有一種溫暖的感覺．然后我開始迷戀陽光，微笑般的陽光．站在太陽底下，會很暖，沒有憂傷．我開始頻繁地聽樸樹的歌，那片藍色的天空開始涂上一層深藍，然后陡然變灰．于是在陰暗的天空下，我會想起老狼，想起＜同桌的你＞，想起那些校園民謠．可是后來我很清晰地看到那些雪，那些透澈，開始染上灰塵，變得很臟．
Part Three
“突然落下的夜晚，燈火已隔世闌珊，昨天已經過得很遠，我的窗前已模糊一片．＂我在＜生如夏花＞聽到幾句詞；那些日子以來我都執著地聽樸樹的歌，而那些校園民謠被放置一旁；聽著樸樹的歌，我們慢慢長大，慢慢離青春遠去．歲月流逝，有一天塵埃會沉淀下來，然后我們穿越時光隧道，透過三維空間．看到那些最初的名字，最初的歌．我們還要遠去，于是在那路上不時地看到那些人們開始他們的青春，把那些校園民謠傳唱．
第9篇：遠去的鄉村范文
聽說，這些年越來越多的人都已經離開村子，他們或外出求學，或外出打工，或外出經商，或已外遷。有的在鎮上，有的到縣城，有的在更遠的地級市或省城，還有的到京城。鄉親們說，這些年從村子里走出去的人，比回來的人要多，村子快成一座空堡。在繁忙的收獲季節，田野里再也見不到人群涌動的場面，只有稀稀拉拉幾個蒼老的身影。鄉村在落日的黃昏里越發顯得寂寥而孤獨。
還記得，那年就著冬日的暖陽，七爺端坐在屋檐下，戴著老花鏡，看他那本泛黃的《三國志》。七爺那年九十三歲，他耳不聾，牙不松，精神矍鑠地在門口的古藤椅上，像一尊雕塑。他常常向趙家陡坡方向張望，他的兒子、孫子在省城，每年臨近春節，都要回來看他。現在時辰還不到，可他希望他們早點回來。七爺說，鄉村是他們的根據地。他們的根在這里。七爺還有兩個兒子在鄉村。二兒子在村里當支書，老幺在做木匠，前些年跑鄉工，這幾年，跟著裝修隊到武漢、鄭州接大場子，收入不菲。七爺只需幫他們照看幾個小孫子、孫女讀書。
因為元旦快到了，所以外國人的圣誕節也快到了。七爺說，現在這些小兔崽子們開始過洋節了。鄉村開始變得繁忙和熱鬧起來。趙家陡坡上的車明顯多起來，喘著粗氣，拉笛子的聲響更繁密了。通往小鎮的鄉村土路上，漸漸有了一些鮮艷的顏色。那是陸續從外地打工回來的小妮子們，帶著父母親去鎮上趕場，他們要為家中辛苦了一年的父母去置辦一些衣物和過年的東西。那條彎曲泥濘的鄉村小路上，不時傳來陣陣笑聲。
每年這個時候，鎮東頭的橋上，一陣陣涌來行色匆匆的人流。那些出去的人們，托家帶口，扶老攜幼，穿過小鎮擁擠的南街，踏著泥濘的鄉村土路，懷著欣喜而復雜的感情走在回家的路上。
鄉村如同碧海藍天下的一方小島，奔流不息的鄉鄰，就象那些深秋時節南飛的候鳥，他們循著季節規律，從四面八方輾轉回來，躲避在這偏僻寂靜的村子里，度過寒冷的冬天，來年開春的時候，他們又卷起行囊包裹，開始新的征程。
遠去的鄉村，漸漸成為淤積在鄉親胸口的疥子。當他們一步步走進都市的繁華，卻又不得不慢慢咀嚼那隔夜的疼痛。日漸遙遠的鄉村，默默見證著這個世紀的滄桑巨變，收藏了所有在這條土路上延伸的故事與溫情。寂靜的鄉村，還孕育著這里所有人的夢想，更還見證著黃土地上不息的耕耘。
那滿山遍野蔥翠墨綠的油茶樹，或許早已碩果累累，成為當地鄉親的搖錢樹；那蜿蜒崎嶇的盤山公路，或許早已平坦寬闊，而不再黃塵撲面坎坷難行；那些勤勞善良而又極其熱情的山里人，或許已經從貧困中走出，開始經營他們幸福的人生；那些在水波和風浪中巔簸穿行的魚船，或許早已陳倉滿屯，帶著愜意和充實在夕陽下歸航；那臨湖的四角亭里，或許正在飄揚著一曲不知名的笛音，婉轉的旋律正演繹出這方山水的靈性。水天一色的湖面上，或許正傳來一兩聲劃槳人敲打船梆的聲音，那正是他們在彼此傳遞平安的音訊。
兒時有許多幻想，，吹著橫笛走過纖陌縱橫的田梗，牽著那頭為一個家族默默耕耘多年的老水牛，天真地以為這世界就是這樣；兒時有很多夢想，看著年復一年花開花落，老鄉親在這片土地上低吟淺唱，以為再沒有比這更美的地方；兒時有許多狂妄，聽說外面精彩的世界，憧憬有一天，能夠用雙手一截截改造這窮鄉僻壤。
長大了，突然離它而去，默然回首，發現自己正在實施最初的逃亡。很久了，如一個旅人漸行漸遠，回望這片熱土，我那辛苦耕耘的父老鄉親，依然在這片熱土上收獲泥土的芬芳。不諳世事的時候，不知道什么是人情世故，只知道用脆弱敏感的心在陌生的環境中掙扎適應順從。悄然入世的時候，卻又發現田園中勤勞的靈魂最安詳。厚重的是恒古未變的土地，飛逝的是恒古未歇的時光，永恒的是恒古傳承和向前延伸的思想。
曾經無數次夢回這片山水，曾經無數次想起那些共患難的人們。那山澗里，有我和他們的汗水、足印。那坎坷的風雨路上，有我們相攜前行的身影。時光雖已久遠，但那一張張熟悉的面容，依然真切，印在腦海，如在眼前浮現。
而今再也無緣重逢，唯有那一灣湖水，永遠如碧玉般溫婉寧靜，它們曾經見證了那些苦難歲月情感的純真。躋身這浮華和喧囂的塵世，回首往日的艱辛，常常使我想起那條路，那座山，那灣湖水，那些好人。
“一方山水養一方人，一路塵緣結萬世心”。小時候，他們曾經給予我關懷、希望、溫暖和疼愛，他們幫我堅定信念、積蓄力量、積攢信心。長大了，他們是站在那方水土上，目送我離開的最后一簇人群。我帶走了他們的淳樸、他們的熱情、他們所有的善良，唯一沒能帶走，他們與生俱來的貧困，這是我最遺憾的。