史玉柱自述精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的史玉柱自述主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：史玉柱自述范文

關健詞：信息技術 自主閱讀 整合

一.信息技術與語文自主閱讀整合的必要性

1.語文教育教學改革的需要。新課程改革明確指出：“教育應注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑、調查、探究，在實踐中學習，促進學生在教師指導下主動地、富有個性地學習”。但是，傳統(tǒng)的閱讀教學模式僵硬，容量狹小，仍舊以教師的講授為主，不能充分地發(fā)揮學生的認知主體地位?，F(xiàn)代信息技術飛速發(fā)展，使得在課堂中借助數(shù)字化工具實施教學成為可能，這就為學生的自主閱讀創(chuàng)造了良好的條件。

2.發(fā)展學生個性培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的需要。認知心理學認為，學生的學習過程是建構自己認知結構的過程。建構主義學習理論一再強調，學生是主動的學習者，要讓學生主動進行學習?？v觀當前閱讀教學現(xiàn)狀，許多閱讀教學其實還是一種單向的傳授，而非雙向的教學交流活動。教師很少考慮到應該如何培養(yǎng)學生自主閱讀的意識，讓他們主動參與到教學活動中來。“教師為中心，書本為中心，課堂為中心”在平時教學實踐中仍舊屢見不鮮。這些現(xiàn)象使學生的主體性和潛能發(fā)展受到禁錮，何談發(fā)展個性，培養(yǎng)創(chuàng)造性？

3.為學生自主學習提供了更廣闊的時空。新課改理念要求教師在教學“尊重學生人格，關注個體差異，使每個學生都能得到充分發(fā)展”。而現(xiàn)代信息技術環(huán)境下課堂可以不斷地使教學內容得到補充、拓展，把教學難點進行分解；把理性化轉換為感性化、動態(tài)化；把抽象化轉化為形象化、直觀化；把歷史拉近，距離拉近，使空間縮小，為學生的自主學習提供了可能，為學生的自主閱讀提供了更廣闊的時空。

二.信息技術環(huán)境下的教學模式與傳統(tǒng)教學模式的比較

信息化教學模式的本質是運用系統(tǒng)方法，以學生為中心，充分、合理地利用現(xiàn)代信息技術和信息資源，具體設計教學內容、教學過程、教學方法、教學評價等教學環(huán)節(jié)，創(chuàng)設教學系統(tǒng)的過程或程序，更好地促進學習者的學習。

傳統(tǒng)教學模式的本質是以教師為中心、以課堂為中心、以課本為中心的教學模式。這種模式的基本程序是：激發(fā)學習動機、復習舊課、講授新課、鞏固運用、檢查評價。其優(yōu)點是有利于教師發(fā)揮主導作用，實現(xiàn)對教學過程的控制和管理。但它的一個巨大缺陷是由于忽略學生的主動性、創(chuàng)造性，學生的主體地位不能得到保證和強化，只是單純作為知識的接受者，忽視了學生的創(chuàng)造精神和建構能力。

三.信息技術與幼師學生語文自主閱讀整合的實踐

1.創(chuàng)設情境，通過信息技術解決相關背景知識和字詞障礙。情境是指作用于學生并引起積極學習情感反映的客觀環(huán)境，是知識發(fā)生的背景。教師可以設置一個有待探究的問題，也可以播放一段與當前學習主題密切相關的視頻，創(chuàng)設直觀性情境；或朗誦一段詩歌、講一個故事、演示專門制作的課件、設計角色扮演等方法；也可以根據(jù)需要利用數(shù)字化學習平臺，構建創(chuàng)作情境。教師通過利用現(xiàn)代信息技術，補充文本的知識背景，解決字詞障礙，適時提出將要學習的目標，點出興奮點，使學生對所要學習的內容產生濃厚的興趣，激發(fā)學習的欲望，保持高昂的學習情境。

2.提出主問題，激發(fā)學生自我閱讀的興趣。在學生被創(chuàng)設的情境激發(fā)起學習興趣后，教師要向學生提出問題，這個問題必須和當前的學習內容有緊密的關聯(lián)。學生帶著這些問題去主動積極的進行探究，在問題思考階段，教師在通過問題展示了新課學習目標后，學生閱讀便帶有了目的性和方向性，學生帶著問題積極主動進行自主學習，完成對問題的探究，提高課堂教學質量；同時教師還要為學生學習提供方法指導，比如設計小組合作，將問題分成幾個子問題或者轉化成另外幾個容易解決的問題來加以探究。

3.協(xié)作交流，通過信息技術展示和檢驗成果。組織學生以討論形式開展小組交流，通過共享學習資源和學習成果來健全意義建構?？梢酝ㄟ^小組分工協(xié)作來完成對主問題的分解，也可以通過辯論的形式在小組間先進行問題的轉化和取舍。通過信息技術將小組的成果在全班展示，教師可以選取其中比較典型的見解在全班進行分析討論，進一步鞏固學生對問題的基本了解和發(fā)展創(chuàng)新了解。

第2篇：史玉柱自述范文

一、高中數(shù)學自主探究式教學模式的研究背景

當我們步入21世紀時，世界科學技術正在發(fā)生新的重大突破，以信息科學和生命科學為代表的現(xiàn)代科學技術突飛猛進，為世界生產力的發(fā)展打開了廣闊前景?；A教育特別是高中教育面臨著難得的發(fā)展機遇，也面臨著嚴峻挑戰(zhàn)。

從2001年起在全國中小學基本普及信息技術教育，全面實施‘校校通’工程，以信息化帶動教育的現(xiàn)代化，努力實現(xiàn)基礎教育跨越式發(fā)展?！?/p>

作為“研究型”教師，我經過長期的教學實踐和教改實驗，終于找到了中小學教育教學改革的突破口――將現(xiàn)代信息技術與高中數(shù)學課程加以整合進行課堂教學模式的改革。

二、高中數(shù)學自主探究式教學的構思

我們已初步構建了將現(xiàn)代信息技術與高中數(shù)學課程加以整合，以培養(yǎng)學生的數(shù)學創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和解決實際問題的能力為宗旨，以數(shù)學實驗為主要教學方法，以學生自我評價為主要評價方式的，以學生為主體、以教師為主導、以學生自主探究為主線的，以建構主義“學與教”理論和認知工具理論為主要理論依據(jù)的，基于校園網絡環(huán)境下的以自主學習為核心的“自主探究式”高中數(shù)學課堂教學模式：創(chuàng)設情境--提出問題--自主探索--網上協(xié)作--網上測試--課堂小結。

三、高中數(shù)學自主探究式教學模式的基礎

高中數(shù)學自主探究式教學模式以建構主義“學與教”理論、建構主義“學習環(huán)境” 理論、建構主義“認知工具”理論為主要理論依據(jù)。

建構主義“學習環(huán)境” 理論認為，學習者的知識是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過意義的建構而獲得的。理想的學習環(huán)境應當包括情境、協(xié)作、交流和意義建構四個部分。

（1）情境：學習環(huán)境中的情境必須有利于學習者對所學內容的意義建構。在教學設計中，創(chuàng)設有利于學習者建構意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。

(2)協(xié)作：應該貫穿于整個學習活動過程中。教師與學生之間，學生與學生之間的協(xié)作，對學習資料的收集與分析、假設的提出與驗證、學習進程的自我反饋和學習結果的評價以及意義的最終建構都有十分重要的作用。

（3）交流：是協(xié)作過程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。比如學習小組成員之間必須通過交流來商討如何完成規(guī)定的學習任務達到意義建構的目標，怎樣更多的獲得教師或他人的指導和幫助等等。其實，協(xié)作學習的過程就是交流的過程，在這個過程中，每個學習者的想法都為整個學習群體所共享。交流對于推進每個學習者的學習進程，是至關重要的手段。

（4）意義建構：是教學過程的最終目標。其建構的意義是指事物的性質、規(guī)律以及事物之間的內在聯(lián)系。在學習過程中幫助學生建構意義就是要幫助學生對當前學習的內容所反映事物的性質、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內在聯(lián)系達到較深刻的理解。

四、高中數(shù)學自主探究式教學模式的操作特征

以自主學習為核心的高中數(shù)學自主探索式教學模式的操作特征如下：

創(chuàng)設情境：教師通過精心設計教學程序，利用現(xiàn)代教育技術，在數(shù)學虛擬實驗室中創(chuàng)設與主題相關的、盡可能真實的情境,使學習能在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。學生在實際情境下進行學習，可以激發(fā)學生的聯(lián)想思維，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣與好奇心, 使學習者能利用自己原有認知結構中的有關經驗，去同化和索引當前學習到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識以某種意義。

提出問題：教師通過精心設計教學程序，指導學生通過課題質疑法、因果質疑法、聯(lián)想質疑法、方法質疑法、比較質疑法、批判質疑法等方法與學生自我設問、學生之間設問、師生之間設問等方式提出問題，培養(yǎng)學生提出問題的能力，促使學生由過去的機械接受向主動探索發(fā)展。

自主探索：讓學生在教師指導下獨立探索。先由教師啟發(fā)引導 (例如演示或介紹理解類似概念的過程) ，然后讓學生自己去分析；探索過程中教師要適時提示，幫助學生沿概念框架逐步攀升。它有獨立發(fā)現(xiàn)法、歸納類比法、打破定式法、發(fā)明操作法等方法。

網上協(xié)作：教師指導學生在個人自主探索的基礎上進行小組協(xié)商、交流、討論即協(xié)作學習，進一步完善和深化對主題的意義建構，并通過不同觀點的交鋒，補充、修正、加深每個學生對當前問題的理解。通過這種合作和溝通，學生可以看到問題的不同側面和解決途徑，從而對知識產生新的洞察。教師在指導學生進行“協(xié)作學習”時，必須注意處理與“自主學習”的關系，把學生的“自主學習”放在第一位，“協(xié)作學習”在“自主學習”基礎之上進行教師指導進行。

網上測試：學生在教師指導下，運用新一代高中數(shù)學網上測試和評估軟件系統(tǒng)進行以學生自我評價為主的多種形式的高中數(shù)學學習效果的評價。

我們將測試題設計為四個層次：第一層次為達標級，按教學大綱要求設計；第二層次為提高級，在達標級基礎上增加了分析層面的學習和變式練習；第三層次為優(yōu)勝級，增加了新舊知識聯(lián)系的綜合層次練習；第四層次為欣賞級，提供與學習內容有關的高考試題和數(shù)學競賽試題分析與解答。

6、課堂小結：或由學生做或教師做或師生共同做，或由學生寫成小論文的形式來完成。必要時可以舉行論文答辯：各小組推薦一人和教師組成“專家評議組”，由組長抽簽決定答辯的順序，各小組在答辯前，將小論文上傳到服務器中指定位置。答辯時，先由答辯者在規(guī)定的時間內介紹本組的工作（包括如何選題、解決問題的基本思路、如何克服困難、如何合作等），再由答辯者回答“專家”（教師或學生等）或聽眾就其工作的提問。由“專家評議組”進行評比，分為“一等獎”、“二等獎”、“三等獎”、“成功參與獎”等四個層次進行獎勵。

五、基于網絡環(huán)境下高中數(shù)學“創(chuàng)設情境”的策略

1、創(chuàng)設真實情境，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣與好奇心

教師利用以多媒體技術與網絡技術為核心的現(xiàn)代教育技術創(chuàng)設與主題相關的、盡可能真實的情境,使學習能 在和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情境中發(fā)生。

例如在上“立體幾何”導言課時，利用多媒體電腦展示“讓所有立體幾何圖形都動起來”課件。

學生在實際情境下進行學習，可以激發(fā)學生的聯(lián)想思維，激發(fā)學生學習立體幾何的興趣與好奇心,有效地降低學生對立體幾何的恐懼感。學習者能利用自己原有認知結構中有關經驗，去同化和索引當前學習到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識以某種意義。

2、創(chuàng)設質疑情境，變“機械接受”為“主動探究”

例如在上高二數(shù)學“正方體截面”課時，學生通過網絡訪問教師放置在服務器上的“正方體截面”課件，積極參與活動，繼而提出探究性問題：“屏幕上淺藍色的三角形是什么三角形？”，“在一個正方體中，類似于這樣的三角形有幾個？”，“如何截正方體才能得到正三角形？”，“上述三角形截面之間有何聯(lián)系？”，“用一把無比鋒利的刀猛地朝一個正方體的木頭砍下去，它的截面將是什么形狀的圖形？”......

在課堂上創(chuàng)設一定的問題情境，不僅能培養(yǎng)學生的數(shù)學實踐能力，更能有效地加強學生與生活實際的聯(lián)系，讓學生感受到生活中無處不有數(shù)學知識的存在，從而讓學生懂得學習是為了更好地運用，讓學生把學習數(shù)學當作一種樂趣。另外，創(chuàng)設一定的問題情境可以開拓學生的思維，給學生發(fā)展的空間。

3、創(chuàng)設想象情境，變“單一思維”為“多向拓展”

第3篇：史玉柱自述范文

20世紀下半葉，大學組織的內外部環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，新自由主義所倡導的自由化、私有化、市場化理念和以效率為核心的新公共管理運動席卷了整個公共部門，在“大市場，小政府”的理念的推動下，西方國家高等教育與研發(fā)政策做出了重大調整，流向高等教育系統(tǒng)的資金逐漸減少，西方學者將院校及其教師為確保外部資金而進行的市場活動或具有市場特點的活動，概括為“學術資本主義”。伴隨組織變革的推動，高校教師越來越像醫(yī)生、律師等專業(yè)人員涉足市場化的商業(yè)活動，從以知識為目的的學者、以專業(yè)理想為志向的學人轉向了以買賣系統(tǒng)知識獲取經濟利益的資本家。內在角色的轉換與外在角色的期待將高校教師置于一個陌生的、機遇與挑戰(zhàn)并存的學術職業(yè)環(huán)境中，大學教師時常陷入迷茫、無奈、痛苦、糾結的內心矛盾之中。

一 高校教師角色沖突的表現(xiàn)

角色沖突是指發(fā)生在角色扮演者所扮演的同一個角色內部的矛盾，這種沖突是由角色本身包含的內在矛盾所造成的。大學教師角色沖突是指大學教師在扮演教育者、研究者和服務者等角色時的內心沖突。在學術資本主義的背景下，大學與市場的界限日益模糊，大學組織在社會服務的職能上衍生了創(chuàng)業(yè)的職能，大學教師作為學術資本主義的核心要素，教師參與社會服務職能的范圍進一步擴大，大學教師在積極履行原有教書育人的本職角色時又增加了新的期待角色表現(xiàn)。從某種意義上說，大學教師角色演變的歷史與大學社會職能的拓展是一個協(xié)同發(fā)展的過程。

1.學者角色與創(chuàng)業(yè)者角色的沖突

傳統(tǒng)的學者角色是以學科專業(yè)為中心的“學術人”，努力追求以學問為樂趣的境界，以學術為志向，以做學問為生存方式。在學者向創(chuàng)業(yè)者的角色轉變中，學者身份僅僅是一種象征性的符號，是與社會資本進行交換的“符號資本”。從校外看，他們類似于產業(yè)中的技術研究人員和小企業(yè)資本家的角色；從校內看，他們不過是知識生產車間和專業(yè)化生產崗位上的一名普通雇員，他們熱衷于參與市場活動，以知識為資本在市場上尋找項目和資金時，學術商業(yè)化傾向和短期利益傾向明顯，物質上的刺激成為大學科研人員的最大動力，他們尋找商機、展示專長并進行資本運作和適度的商業(yè)冒險。他們積極地從事商業(yè)經濟活動，包括教學顧問、企業(yè)顧問等職業(yè)。

2.理想角色與現(xiàn)實角色的沖突

大學教師是一項學術性的職業(yè)，每一個以學術為生存方式的學者要關注自己的學術志向，超越純粹實用目的為學術而學術的價值旨趣，在學術共同體內，通過成果的發(fā)表得到同行的認可以便獲得學術聲譽和學術職銜，他們希望有靈活的工作時間和享有高度的專業(yè)自主權，大學教師理想的角色是以學術為生命、以學術為志向，其內在邏輯要求教師具有安貧樂道的獻身精神。然而伴隨著學術職業(yè)環(huán)境的外部變化，學者的學術環(huán)境和生存環(huán)境也發(fā)生了相應的變化，外部問責、績效和戰(zhàn)略管理等企業(yè)管理的理念引入大學管理后，大學盡管可以為教師抵制或緩解社會環(huán)境和經濟環(huán)境的一定壓力，但大學面對社會的壓力不可避免地促進了教師對自我角色進行重構。

3.知識的“認識論”角色與知識的“政治論”角色沖突

認識論哲學認為高校教師追求的是高深學問的客觀性，以閑逸的好奇為旨趣，因此要擺脫一切價值的判斷，強調“學術的客觀性”和“價值自由”；而政治論哲學則認為探討深奧的知識不僅是出于閑逸的好奇，而且它還對國家有著深遠影響，因此大學不能擺脫價值判斷，它強調“政治目標”和“為國家服務”。高深知識是高校教師工作的對象，同時也是知識加工的原材料，而高深知識是包含在高等教育系統(tǒng)的各種活動的共同要素，“知識材料，尤其是高深知識材料，處于任何高等教育系統(tǒng)的目的和實質的核心”。在學術資本主義的背景下，大學里出現(xiàn)的新的知識流（new circuits of knowledge），即知識成為需要被轉換成產品、過程或服務的原材料，在校內外都有了更廣泛的流動。由于技術理性至上和工具理性至上使然，高校教師關注的是知識如何轉化為知識資本，如何發(fā)揮知識在實際社會領域中的應用價值，強調知識成果的公開化和經濟效益最大化，高校教師更高的科研生產力是衡量知識有無價值及價值大小的絕對量化指標。兩種迥異知識哲學主張需要教師扮演的角色很難達到內在的統(tǒng)一，高校教師的角色沖突就凸顯出來。

二 大學教師角色沖突的原因

學術資本主義對傳統(tǒng)高校教師的角色認知造成了沖擊，究竟是什么原因造成上述角色沖突呢？筆者梳理歸納出以下原因。

1.組織變革的推動和大學學術環(huán)境的變化

面對政府撥款的相對減少，大學積極地尋求自身的變革以響應外部環(huán)境的變化是高等教育擺脫現(xiàn)實困境的抉擇，如何發(fā)揮大學在社會中的引領作用是高校關注的焦點，利益相關者對高等教育質量的期盼和問責機制的建立是外部驅動因素，學校間競爭的加劇和學生作為高等教育服務購買者意識的增強，相關企業(yè)為了占領更多的市場份額要求學術資本化后的科研人員保守相關的商業(yè)秘密，通過專利申請實現(xiàn)知識的私有化來排擠競爭對手擴大市場的份額。

2.大學學術職業(yè)評價體制面臨的現(xiàn)實困境

高校教師群體是以知識的傳播、知識的探索、知識的生成為工作對象，以學術為志向的群體。當前我國大學老師在教師評價過程中引入了分類評價，把大學老師分為教學型、科研型以及教學與科研兼?zhèn)湫腿N不同類型的人員進行考核。但在實踐操作過程中，大多數(shù)大學都是以追求行政效率為出發(fā)點，形成重科研、輕教學，重數(shù)量、輕質量的評價機制。美國學者Campbell和Slaughter 在文章中解釋說，從事經濟研究的大學教師很快就能積累學術成果的數(shù)量、收入和威望，而其他學科的教師只能投入教學，從而越發(fā)沒有時間從事科研和創(chuàng)造成果。高校教師為了自身的生存和發(fā)展，獲得更多的經濟利益，他們也愿意改變行為和角色來尋求外部經費和科研資源，以此獲得成功、收益和聲譽，主動或是被動地把有限的時間和精力投入到與市場聯(lián)系緊密、能帶來經濟利益的“應用研究”，相對而言教學活動在大學中處于不利地位。

3.學科歸屬與組織歸屬的矛盾使然

克拉克通過研究發(fā)現(xiàn)，“高等教育組織的心臟是各門學科和事業(yè)單位之間形成的相互交織的矩陣”。大學被看作是可轉讓知識的主要來源，完整的科學知識被人為地劃分為互不相通與交融的學科門類，學科之間的藩籬不斷強化，此時的知識分子由于知識的分化越來越商業(yè)化、功利化、市場化和有機化，圍繞學科建制組成的基層學術組織人員之間的交流與合作研究往往是有限的和理性的。缺乏在“大科學”時代以問題、項目為導向的跨學科、協(xié)同式研究的意識，條塊分割的學術組織之間溝通的制度成本很高，學術心臟地帶難以被激活，專業(yè)分工的細化，導致了大學教師把自己的視域僅僅局限在自己所屬的專業(yè)領域，不同學科門類間的限制性及封閉性日益彰顯。

三 大學教師角色沖突的調適

如何解決大學教師的角色沖突，通過自我角色的調適減輕學術資本主義浪潮對大學老師傳統(tǒng)角色定位所帶來的角色沖突，重塑大學教師的角色認知是必要的和緊迫的。

1.營造寬松的組織氛圍，實現(xiàn)大學教師與產業(yè)的良性互動

大學首先需要回歸教書育人的本位功能，在此基礎上進行科學研究和社會服務活動，為大學科研人員營造良好的、寬松的學術文化環(huán)境，充分賦予基層學術組織人員對學術事務的自主權，加強教授治學的作風建設。

2.大學教師自我角色認知的調整，增強角色之間轉換的適應能力

大學老師應該加強對自我多重角色的認知能力，增強自我的角色意識，現(xiàn)代的大學教師已經不是“兩耳不聞窗外事，一心只教圣賢書”的學者，開始和社會、政府打交道，形成了“家事、國事、天下事，事事關心”的態(tài)度。教師的“成績不再被限定為首先通過出版而獲得；相反它至少是部分地由市場及市場性的活動的成功來衡量”，高校教師不得不離開學生、實驗室、教室，他們需要花費大量的時間和精力來學習新的知識并開拓市場，對于自身的角色地位、角色行為規(guī)范有一個正確而清晰的認識，理解與體驗其自身的角色扮演，從而形成穩(wěn)定而深層的角色觀念是大學教師角色觀念轉變的必然要求。企業(yè)要想在競爭激烈的市場中立于不敗之地需要教師的知識和技術支持，政府部門決策的科學化、民主化需要大學教師的智力資源，社會的健康發(fā)展需要大學教師智力資本的參與。

3.建立多元、立體、彈性的教師評價考核體系

隨著大學與市場的聯(lián)系日益緊密，大學對大學教師評價偏向于學術活動能否帶來市場價值，用獲取項目和資金數(shù)量和質量的多少來評價大學老師，這迫使大學老師離開自己熟悉的教學和學術領域。高校應該意識到，大學教師首先是以教師的角色而存在的。在科學研究活動中，捍衛(wèi)科學研究中的價值中立原則而不被市場化活動左右，維護大學在引領社會發(fā)展中的良好形象，擔負起社會的批判者、社會的良心、道德的楷模的角色，在此基礎上擔負起為社會服務的角色。不同的學者在獲取資源、參與市場活動的能力方面存在差異，資深學者更容易把自己的知識、技術、名聲轉化為商業(yè)利益，而年輕學者為了得到現(xiàn)行體制的承認，增強自己在學術共同體中的話語權，為職稱、終身制等目標而付出巨大努力。他們所擁有的經濟資本、社會資本和文化資本不足以支持其從事學術資本活動，他們直接從市場上獲取的資金支持和科研資源有限。美國學者Stuart和Ding在研究“學術資本主義”行為在科學家的社區(qū)的傳播路徑的時候，指出創(chuàng)業(yè)和商業(yè)的機會往往是最先眷顧資深的、有名望的科學家。因為這些科學家的名聲對他們工業(yè)領域的伙伴最有吸引力，也因為這些科學家已經功成名就，而不需要顧及別人的反對或批評。

第4篇：史玉柱自述范文

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，到2020年，我國基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學習型社會，進入人力資源強國行列。未來社會是一個繼續(xù)學習的社會，一個要求人們必須終身教育、不斷自我發(fā)展與提高才能適應生存的社會，而終身教育又要求人們具有可以獨立于教師和課堂的自主學習能力。校園學習的一項重要任務就是要培養(yǎng)學生的學習自主性，只有堅持學習自主性，我們才能完成終身教育的課題，才能使我們在任何形勢下都不會被日新月異的現(xiàn)代社會所淘汰?？梢?，自主學習能力已成為21世紀人類生存的基本能力。

現(xiàn)代教育技術如何運用于課堂，許多研究者圍繞著這一主題做了大量的理論探討和實驗研究，取得了豐碩的研究成果。但是，這些研究存在一個重要的缺陷，就是強調利用現(xiàn)代教育技術來促進學生知識的學習，僅僅是教學內容和教學手段的改變，沒有從根本上改變以教師為中心的教學模式，許多教師對如何在教學中有效地培養(yǎng)學生的自主學習能力仍然存在認識以及實踐操作上的不少誤區(qū)與困惑。鑒于此，本課題探討如何將現(xiàn)代教育技術運用于教學改革，并構建現(xiàn)代教育技術支持下的自主學習新模式。

二、運用現(xiàn)代教育技術提高學習者自主學習能力的途徑

1.基于現(xiàn)代教育技術，創(chuàng)新教學模式

現(xiàn)代教育技術就是運用現(xiàn)代教育理論和現(xiàn)代信息技術，通過對教與學過程和教與學資源的設計、開發(fā)、利用、評價和管理，以實現(xiàn)教學優(yōu)化的理論與實踐。與網絡技術相結合的多媒體教學系統(tǒng)使學生與學生之間、學生與教師之間跨越時空的限制進行互相交流，實現(xiàn)自由討論式的協(xié)同學習，這為情境建構主義教學模式的建立提供了強有力的支持。

在情境建構主義學習理論的指導下，充分運用現(xiàn)代教育技術，經過兩年實踐，我們構建了一種適合學生自主學習的以工作過程為導向的新型教學模式。該教學模式是以學習小組為單位，設置學習情境，每個學習情境都包括資訊、計劃、決策、實施、檢查、評估等完整的工作過程，學習情境結合實際的生產過程，從生產中的典型工作任務出發(fā)，選擇最典型的產品為載體，將專業(yè)知識、操作技能、職業(yè)素養(yǎng)融為一體。在這種教學模式中，學生在學習中的主體地位得以發(fā)揮，激發(fā)了學生學習的內在動力，營造了良好的學習氛圍，學生的知識和能力得到了雙重發(fā)展。

2.基于現(xiàn)代教育技術，創(chuàng)新教學方法

教師運用現(xiàn)代教育技術對教學活動進行創(chuàng)造性設計，發(fā)揮計算機輔助教學的特有功能，把現(xiàn)代教育技術和課程特點結合起來，可以使教學的表現(xiàn)形式更加形象化、多樣化、視覺化，提高教學效率，使教學收到事半功倍的效果。

為了提高學生的自主學習能力，我們實踐了多種教學方法。如：實施“項目主導、任務驅動”教學法，通過完成既定任務，使學生的成就感、自我效能感得到加強；實施“案例引導、角色模擬”教學法，充分調動學生的學習積極性，體驗快樂學習；實施“小組討論、團隊合作”教學法，使復雜的任務分解細化，減少完成任務的難度，同時使學生的團隊合作能力、集體榮譽感得到加強；實施“教學做一體化”，將專業(yè)知識、操作技能、職業(yè)素養(yǎng)融為一體，以提升學生的綜合能力；實施“自主學習、自我培訓”教學法，培養(yǎng)學生查找資料、分析問題解決問題的能力。

采用這一系列教學法后，學生在學習中遇到的難題大大增加，很多問題不是在教科書中就能找到答案，由于必須在規(guī)定的時間內完成任務，這就促使學生充分利用業(yè)余時間，主動查找資料，變被動學習為主動學習。為了幫助學生能及時完成項目任務，突破任務中的難點，我們采取了一系列措施，如：創(chuàng)建虛擬實驗室，幫助學生突破教學難點；教師制作多媒體課件，創(chuàng)造虛擬實驗室，用動態(tài)畫面展示實驗過程，讓學生感同身受，通過形象化的手段使學生很難理解的技能操作變得容易理解了；制作網絡課程，創(chuàng)建交互式學習系統(tǒng)，開展合作學習。在網絡課程里，學生們進行探究性學習，以問題解決為中心，通過發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、創(chuàng)造性地解決問題等步驟去掌握知識、培養(yǎng)創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神。

3.基于現(xiàn)代教育技術，開發(fā)教學資源

立體化教學資源是立足于現(xiàn)代教育理念和網絡技術平臺，以傳統(tǒng)紙質教材為基礎，以學科課程為中心，以多媒介、多形態(tài)、多用途、多層次的教學資源和多種教學服務為內容的結構性配套的教學出版物的集合是數(shù)字化時代教學現(xiàn)代化的標志，是實現(xiàn)教育信息化、網絡化，優(yōu)化教育資源諸要素配置的重要途徑。好的教學資源有利于學生的自主學習，保證教學活動的順利進行。在教學實踐中，為了促進學生自主學習，我們首先組織教師建設課程資源庫及專業(yè)資源庫，并讓學生也參與到資源庫的建設中來，教會學生利用社會性和物質性的資源。充分運用現(xiàn)代教育技術，建設好網絡課堂，讓學生在網絡課堂中討論和交流。其次，做好宣傳引導工作。我們通過各種方式讓學生了解可以獲得資源的種類和途徑，幫助學生逐步建立自己的資源庫和獲得資源的方法。此外，建立一種激勵機制，鼓勵學生有效運用資源并參與到資源庫建設中來，充分調動他們?yōu)g覽、運用資源的積極性。

4.基于現(xiàn)代教育技術，創(chuàng)新教學評價

現(xiàn)代教學評價不僅僅是對傳統(tǒng)課堂情境中的學習表現(xiàn)進行評價，而且是對課內外相關課程活動的全面評價。課程的考核評價不僅可以促進學生個性與才能的發(fā)揮與展示，還可以增強學生學習的成就感，全面調動學生學習的積極性和主動性。

本課程經過兩年的探索，經歷了多次考核方法的改革與嘗試，目前建立了一套完整的課程考核評價體系，全面系統(tǒng)地考核學生的學習過程。課程考核評價內容主要包括四個方面：學生的學習態(tài)度、個人品質和習慣、專業(yè)技能、理論知識等。因此，在實踐中，我們主要從以下四個方面來進行課程的考核和評價：（1）學習態(tài)度主要在平時進行，如平時作業(yè)的完成情況、出勤情況、工作日記、項目報告質量、PPT匯報及答辯、課外活動參與情況（如參加各級各類技能大賽、參與教師的橫向科研項目等）；（2）品質和習慣主要考查學生學習過程中的誠信品質、責任意識、職業(yè)道德等；（3）專業(yè)技能考核采用實際操作考核形式及項目作品質量相結合進行；（4）理論知識考核采用試卷考核形式及在線測試。課程考核評價的重點不斷向學生能力的整體評價轉移，對學生的評價與考核，不再只強調學習結果，更側重學習過程；不僅只針對個人，更強調團隊的合作；除了單純的教師評價，更融入了學生的自評、互評、企業(yè)專家評價；除了過程評價，更融入了趨勢評價。整個課程結束后，將各個教學項目的考核成績按權重進行累加，從而得出整個課程的評價結果。

三、結論

自主學習能力是在外部刺激和內在動機的共同作用下逐漸形成和提高的。因此，利用現(xiàn)代教育技術作為一種外部刺激的手段和條件，對形成學習者的自主學習能力起著不可忽視的作用。

運用現(xiàn)代教育技術，營造良好的學習氛圍，激發(fā)學生的內在學習動機。以真實任務為載體，以真實案例驅動課程的教學活動，充分發(fā)揮學生的主體作用，調動學生主動參與，主動去獲取知識，通過親身實踐來獲取直接經驗。運用合適的教學模式和教學方法，注重學習策略教學。選擇學生有信心而且能夠完成的任務和活動，充分調動學生的積極性，讓學生的自主性得到充分發(fā)揮，教師在整個教學過程中，扮演著一個組織者、協(xié)調人的角色，提供設計、咨詢、幫助，整個教學過程強調教、學、做有機結合，讓學生的成就感、求知欲得到滿足。采用多方位立體化的評價方式，促進學生自主學習。

在提高學習者自主學習能力的過程中，要貫穿提高學習者自主學習能力這條主線，引發(fā)和維持學習者的內在學習動機，提升學習者的認知能力和信息加工能力，使學習者經歷想學、會學到堅持學的歷程，從而完成自主學習。因此，只有結合現(xiàn)代教育技術，對傳統(tǒng)教學模式進行改革，才能為學生提供一個開放的創(chuàng)造性的平臺，在完成課程學習的同時，培養(yǎng)學生自主學習、獨立學習、團結合作的能力，以養(yǎng)成良好的學習習慣、工作習慣及職業(yè)素養(yǎng)，為學生的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎。

參考文獻

[1] 龐維國.論學生的自主學習.華東師范大學學報（教育科學版），2001（6）.

[2] 石偉平，徐國慶.職業(yè)教育課程開發(fā)技術.上海：上海教育出版社，2004.

[3] 遲玉瑋，牛妍懿.基于現(xiàn)代教育技術的學習者自主學習能力培養(yǎng).高校論壇，2011（11）.

[4] 劉國慶.運用現(xiàn)代教育技術建構“自主、互動、創(chuàng)新”教學模式的探討.教學模式探索，2004（2）.

第5篇：史玉柱自述范文

摘 要 《中等職業(yè)學校體育與健康教學大綱》要求體現(xiàn)“以學生發(fā)展為本”和突出“以學生為主體”的教育新理念，因此，構建自主探究性學習體育課堂教學模式，使學生成為在教師主導下的積極主動、富有個性的主體，是我們體育教師的一項重要任務。

關鍵詞 自主探究性體育學習 體育課程改革 體育課堂教學模式

自主探究性學習是一種以學生的主動學習為前提，以主動地去發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題為中心，通過形式多樣的探究性活動，獲得知識技能和情感體驗，培養(yǎng)探究能力和應用能力的學習方式?！吨械嚷殬I(yè)學校體育與健康教學大綱》要求體現(xiàn)“以學生發(fā)展為本”和突出“以學生為主體”的教育新理念，因此，構建自主探究性學習體育課堂教學模式，使學生成為在教師主導下的積極主動、富有個性的主體，是我們體育教師的一項重要任務。下面筆者結合教學實踐，談談自主探究性學習與當前中學體育教學的關聯(lián)，以及如何通過構建自主探究性學習體育課堂教學模式來解決體育技術問題。

一、構建自主探究性學習體育課堂教學模式的意義

《中等職業(yè)學校體育與健康教學指導綱要》明確指出：“在發(fā)揮教師主導作用的同時，確立學生的主體地位，尊重學生的個性發(fā)展，滿足他們的興趣和潛能開發(fā)需要。引導學生積極運用自主、探究和合作等學習方法，增強學生主動參與教學過程的積極性，提高應用知識、技能的能力?！倍鴤鹘y(tǒng)的體育課堂教學模式是以教材為中心，依照大綱學目標、教材內容、教學進度、教學方法和考核標準，很少考慮學習的主體――學生的自我需要、體育基礎和情感體驗；過分強調教師的主導作用和教師的絕對權威，忽視學生的主體性的弘揚和主體作用的發(fā)揮。在體育課堂教學中，學生圍著教師轉，圍著教材轉，教師一板一眼地教，學生跟著一步一步地學練，完全處于被動狀態(tài)。在嚴格的課堂紀律約束下，學生“身順而心違”地成為學習體育知識和技能的機器，其個性發(fā)展受到嚴重抑制。雖然有許多教師試圖改變這些不良狀況，并為此做出了不少努力和嘗試，但又往往矯枉過正，采取了“放羊式”的教學方法，不能有效地發(fā)揮教師的主導作用。從根本上看，這是S視體育課堂教學過程中人的因素所造成的，它要么使體育課堂教學變得程式化，機械，沉悶，缺乏生機和樂趣，無法激發(fā)學生的好奇心和求知欲；要么使體育課堂教學過程變得混亂無序，氣氛過于活躍，甚至出現(xiàn)失控的局面，最終導致學生厭學。體育課本應是深受學生喜愛的，卻因為教學方式失當，致使學生產生厭倦感和抗拒心理。這就迫使人們不得不重新審視教與學的關系，更全面地認識體育課堂教學，從而遵循教學規(guī)律，構建自主探究性學習體育課堂教學模式。

自主探究性學習體育課堂教學模式以學生自主探究學習為基本原則。自主探究性學習的目的，就是努力培養(yǎng)學生自主探究、自主學練的能力，使學生養(yǎng)成善于獨立解決問題的良好習慣，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，為今后的自主學練和獨立生活打下良好的基礎。這種教學模式具有以下的突出特點：（一）教學目標是開發(fā)、挖掘和培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性學習潛能，提高學生的整體素質；（為）從教育對象看，要求全體學生自主參與、自主選擇和自主學習，使不同程度的學生都能得到相應的發(fā)展和提高；（三）其教學關系為民主、互助、合作、和諧發(fā)展；（四）其教學程序是問題情境、探究學練、反饋交流、遷移應用；（五）其教學要素包括語言、場地器材、價值、人際關系；（六）評價方式是不僅關注結果，更關注過程。這種教學模式非常重視學生在學習中的主體地位，很好地體現(xiàn)了新課程標準的理念。因此，在當前情況下，用它來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教學模式，不僅極其必要，而且尤為迫切。

二、自主探究性學習體育課堂教學模式的具體應用

自主探究性學習，既要發(fā)揮教師的主導作用，又必須突出學生的主體地位。在整個學習的過程中，讓學生既動手做又動口說，既用眼看又動腦想，多種感官參與學習活動。現(xiàn)在就以教學“足球的腳背踢弧線球技術”為例，探討一下自主探究性學習體育課堂教學模式的具體應用。

（一）創(chuàng)設情境，引發(fā)動機

創(chuàng)設情境，激發(fā)動機，這是教師主導作用的集中體現(xiàn)?，F(xiàn)代教育心理學研究表明，學生在學習中的情緒與教學效果有直接關系，而影響情緒的一個重要因素是教學情境。探究性學習方式強調學生主體參與教學活動，激起學生濃厚的學習興趣，引發(fā)學生帶有明顯傾向的學習動機。因此，教師要深入了解學生的心理，在上課的初始階段，創(chuàng)設問題情境，利用趣味性點燃學生探究的激情，激發(fā)學生的學習興趣，使學生盡快進入一種好奇、可盼的境界，在頭腦中形成各種疑問，從而為下一環(huán)節(jié)的自主探究做好鋪墊。

如教學“足球的腳背踢弧線球技術”，在授課前先放映普拉蒂尼、貝克漢姆等任意球大師的經典回放錄像，使學生在驚奇和感嘆中產生一系列疑問：球能神奇繞過“人墻”拐彎進入球門是真的還是假的？為什么踢出的球會在空中產生形似香蕉的弧線？教師在上課時再進行自我表演展示，進一步誘發(fā)學生的探究意識。這樣，學生就會帶著對弧線球技術的濃厚興趣以及強烈的尋求解答心中疑問的求知欲望，進入到嘗試性學練中去。

（二）體驗實踐，自主探究

體驗實踐，自主探究，這是自主探究性體育課堂教學模式的關鍵環(huán)節(jié)，是該模式的核心。體育是一種活動，活動首先要進行實踐，離開了實踐，任何猜想和假設都是沒有意義的。自主探究就是讓學生根據(jù)自己的生活體驗或已有的知識背景去探討知識的形成過程，而學生的自主探究活動只有通過充分體驗實踐，才能完成從感性到理性的認識過程，展示其思維的準確性和有效性。因此，教師要引導學生進入到自主探索的學習活動中去，給學生足夠的時間和空間，讓他們根據(jù)教學目標和上一環(huán)節(jié)中提出的問題，通過自主學練，主動探索，去發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尋找答案。

如教學“足球的腳背踢弧線球技術”，在學生對弧線球技術感到好奇并渴望找到答案的情況下，有序地安排學生對著設有障礙物的球門進行射門練習，讓他們自己去體驗，感受，摸索。學生在不斷地練習、思考、再練習的過程當中，就能夠體會到踢弧線球同腳背觸球的部位、擊球的力度以及摩擦情況有關，從而發(fā)現(xiàn)弧線球的奧秘，并逐漸找到踢弧線球的方法。

（三）反饋交流，解疑釋難

反饋交流，解疑釋難，這是體育課堂教學中體現(xiàn)多維人際互動的重要環(huán)節(jié)。體育課堂教學中的人際互動發(fā)生于教師與學生及學生與學生之間，這種人際互動通過影響課堂氣氛以及課堂中的交流、反饋，從而影響著課堂教學的效果。因此，教師要在鼓勵獨立探索的基礎上，合理組織引導學生進行反饋交流活動。可以采取提問、討論、演示和檢測等多種信息反饋方式，檢查學生自主探究 、自主學練的情況。這樣能讓學生充分顯示其思維過程，暴露存在的問題，以便教師講解示范更有針對性，從而有效解決那些學生在學練中尚懸而未決的問題，達到師生合作、共同完成教學任務的目的。

（四）總結鞏固，拓展遷移

總結鞏固，拓展遷移，這是強調該模式的整體效果的環(huán)節(jié)，是對前三個環(huán)節(jié)的評價、發(fā)展和升華。學生通過自主探究、實踐、歸納，不僅獲得了知識，而且鍛煉了能力。在此基礎上，教師要圍繞學練目標引導學生學會遷移應用，讓學生靈活地、創(chuàng)造性地解決一些實際問題，使所學知識應用于實際，進行“再實踐再認識”活動，激發(fā)學生進一步探究的興趣與欲望，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。同時在學練過程中教會學生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的方法，力求達到舉一反三、觸類旁通之功效，進而提升學生的自主探究學習能力。

總而言之，實施自主探究性學習模式是提高體育課堂教學質量的有效途徑之一。因此，我們在教學中應當積極探索，大膽嘗試，充分發(fā)揮自主探究性學習模式的功效，培養(yǎng)學生的自主探究精神和創(chuàng)新實踐能力。

參考文獻：

[1] 李曦.淺談體育課自主學習[J].重慶科技學院學報（社會科學版）.2007（1）：158.

第6篇：史玉柱自述范文

關鍵詞：茄子；病害；識別；綜合防治

在茄子生產中，常見的主要病害有灰霉病、枯萎病、綿疫病、病毒病、黃萎病、立枯病、菌核病、青枯病等。這些病害的共性有很多，它們中如茄子黃萎病不僅危害茄科，還危害葫蘆科、十字花科等多種蔬菜，如灰霉病、菌核病、青枯病等均屬國內外較難防治的病害，因此做到科學識別診斷，開展病害綜合防治，對確保蔬菜生產安全具有極其重要的意義。筆者從事農業(yè)植?？蒲信c推廣工作多年，現(xiàn)結合生產實踐將幾種主要茄子病害的危害特點和綜合防治措施做一簡要介紹，以期指導農業(yè)生產。

1 病害危害特點

1.1 灰霉病

茄子苗期、成株期均可發(fā)生灰霉病。幼苗染病，子葉先端枯死，后擴展到幼莖，幼莖縊縮變細，常自病部折斷枯死，真葉染病出現(xiàn)半圓至近圓形淡褐色輪紋斑，直徑5～10 mm，密布灰色霉層，嚴重的大斑連片，致整葉干枯。莖稈、葉柄染病也可產生褐色病斑，濕度大時長出灰霉。果實染病，幼果果蒂周圍局部先產生水浸狀褐色病斑，擴大后呈暗褐色，凹陷腐爛，表面產生不規(guī)則輪紋狀灰色霉狀物，失去食用價值。

1.2 枯萎病

多發(fā)生在成株期，在溫度達25～28 ℃，土壤潮濕時，極利于發(fā)病，病株葉片自下向上逐漸變黃枯萎，病癥多表現(xiàn)在1、2層分枝上，有時同一葉片僅半邊變黃，另一半健全正常。病害嚴重時，整株葉片枯黃，橫切病莖部、病部維管束呈黑褐色?？菸∨c黃萎病的區(qū)別是：前者葉脈變黃，鐮刀菌侵染所致；后者葉脈間黃，輪枝菌侵染所致。

1.3 褐紋病

從苗期至果實成熟均可發(fā)病。由于發(fā)病部位不同，所表現(xiàn)的癥狀也不一樣，大體可分為幼苗立枯，枝干潰瘍，葉斑、果實腐爛等多種癥狀。其中以枝干潰瘍和果實腐爛對產量影響最大。幼苗受害，在接近地面的莖基部變色、凹陷、腐爛、病部產生許多黑點，以后猝倒死亡。成株期葉片受害后，初生水浸狀圓形或近圓形小斑，以后擴大成近圓形病斑，邊緣為深褐色，中間為灰白色，上生許多黑點，最后凹陷干腐，皮層脫落，木質部外露，易被大風吹斷；有時病斑環(huán)繞莖部，致使大部枯死。果實受害后，表面初生褐色圓形或近圓形病斑，稍下陷，后擴大到整個果實。病部的輪紋由許多黑點組成，后期病果軟腐脫落，或干腐成僵果仍掛在植株上。

1.4 綿疫病

主要危害果實、葉、莖、花器等部位。近地面果實先發(fā)病，受害果實初現(xiàn)水浸狀圓形斑點，稍凹陷，果肉變黑褐色腐爛，易脫落。濕度大時，病部表面長出茂密的白色棉絮狀菌絲，迅速擴展，病果落地很快腐爛；莖部染病初呈水浸狀，后變暗綠色或紫褐色，病部縊縮，其上部枝葉萎垂，濕度大時上產生稀疏白霉；葉片被害，呈不規(guī)則或近圓形水浸狀淡褐色至褐色病斑，有較明顯的輪紋，潮濕時病斑上生稀疏白霉；幼苗被害引起猝倒。

1.5 黃萎病

苗期發(fā)病少，成株多在坐果后開始出現(xiàn)癥狀，以結果初期發(fā)病最盛。多由植株下、中部開始出現(xiàn)癥狀而后向上或從一邊全株發(fā)展。葉片初在葉緣及葉脈間褪綠變黃，后發(fā)展至半邊葉片或整片葉片變黃，早期病葉晴天高溫時呈萎蔫狀，早晚尚可恢復，后期病葉由黃變褐，最后干枯脫落。劈開病根、莖、分枝及葉柄等部位，可見其維管束變黑褐色。

1.6 病毒病

常見有3種類型，花葉型：整株發(fā)病，葉片黃綠相間，形成斑駁花葉，老葉產生圓形或不規(guī)則形暗綠色斑紋，新葉稍顯黃色；壞死斑點型：病株上位葉片出現(xiàn)局部侵染性紫褐色壞死斑，大小0.5～1 mm，有時呈輪點狀壞死，葉面皺縮，呈高低不平萎縮狀；大型輪點型：葉片產生由黃色小點組成的輪狀斑點，有時輪點也壞死。

2 綜合防治措施

2.1 栽培防病措施

2.1.1 選用抗、耐病品種

褐紋病長茄較圓茄抗病，白皮茄、綠皮茄較紫皮茄抗病，可選用北京線茄、天津二抿、羅蘭紫茄、長茄104等；但對綿疫病圓茄品種比長茄品種抗病，如北京九葉茄、天津大抿。耐病品種，如濟南早小長茄、魯茄1號等。

2.1.2 種子處理

防治褐紋病和黃萎病均須從無病地塊采種。若懷疑種子帶菌，必須進行種子處理，可用50%多菌靈500倍液浸種2 h；或用種子量0.2%的80%福美雙拌種；或溫湯浸種，55 ℃溫水浸種15 min，再放入冷水中冷卻，晾干后播種。

2.1.3 加強栽培管理

2.1.3.1 實行輪作。防止褐紋病發(fā)生不連作即可；防止綿疫病發(fā)生應避免與茄科蔬菜連作；防止黃萎病發(fā)生避免同以上蔬菜連作。一般實行3～5年輪作，病重地塊不能重茬，靠近重病地塊四周及下水流地塊不宜種植。另外，病果污染的糞肥、秸稈肥不能作茄子基肥。茄子的前茬最好是蔥蒜類和豆麥類等茬口。

2.1.3.2 茄子生長期間或收獲后均應及時摘除田間病葉、爛果等，減少侵染源，加強通風透光。另外，增施有機肥，氮、磷、鉀肥合理配合使用，培肥地力，小水勤灌，雨后及時排水。收獲完后應立即拔秧清理，攜出田外曬干后燒毀。土地深翻后灌大水，鋪地膜以提高地溫，消滅或減少菌源。

2.2 藥劑防治

2.2.1 綿疫病

發(fā)病初期，應特別注意大雨過后及時噴藥，7～10 d噴1次，連續(xù)2～3次。有效藥劑有1∶1∶200等量式波爾多液、85%疫霜靈600倍液、25%瑞毒霉600倍液、58%瑞毒錳鋅600倍液、72.2%普力克800倍液等。

2.2.2 黃萎病

一是種子消毒，可用40%福爾馬林l00倍液浸種15 min后取出洗凈；二是土壤消毒，苗床每平方米用8～10 g多菌靈與土摻勻，栽培時每667 m2撒50%多菌靈粉劑2.5～3 kg土壤消毒；三是灌根，目前較好的防治方法為：在茄子黃萎病未發(fā)現(xiàn)或個別株表現(xiàn)癥狀時，用40%杜邦福星8 000倍液或40%福星10 000倍與70%甲基托布津800倍液混用進行灌根，10～15 d灌1遍，連續(xù)灌3～4遍。

2.2.3 褐紋病

發(fā)病前或發(fā)病初，特別是雨季前噴藥保護，一般5～7 d噴1次，連續(xù)2～3次。常用保護性藥劑有65%代森鋅500倍液、70%代森錳鋅或75%百菌清600倍液、1∶1∶200波爾多液或其替代品（綠得寶、滅菌銅、綠乳銅等）；內吸治療劑有50%多菌靈800倍液、70%甲基托布津1 000～1 500倍液、40%百菌凈800～1 000倍液。

2.2.4 灰霉病

春茬茄子門茄和對茄用生長素蘸花時，每千克藥液加1 g速克靈，或撲海因，或農利靈。發(fā)病初期可用速克靈煙劑或百菌清粉塵劑。還可用50%速克靈1 500倍液，或50%農利靈1 000倍液，或36%甲基硫菌靈懸浮劑500倍液，或75%百菌清600倍液，視天氣和病情隔10 d噴1次，連續(xù)防治2～3次。

第7篇：史玉柱自述范文

關鍵詞：數(shù)字時代；數(shù)字化設計；建筑設計方法

在現(xiàn)今時代，無論是對于人類生活還是生產和創(chuàng)造活動，計算機無疑都顯示出了其重要的作用和影響。計算機不僅是建筑形式的一種操作工具，還是建筑設計的一種新的設計思維以及空間概念認識，促進了建筑設計的重大變革，使建筑設計展現(xiàn)出了良好的發(fā)展前景。

一、計算機對建筑設計的引領作用

現(xiàn)今數(shù)字化時代，傳統(tǒng)的類比式設計工具已經逐漸被數(shù)字化設計系統(tǒng)所取代，因此在今后設計師的重要任務就是將這兩種文化進行有效的處理和轉化，分析和探尋類比式設計方法和數(shù)字化系統(tǒng)之間的有效結合點。在建筑設計中，建筑設計師要全面了解和掌握計算機技術并將其在工作中充分利用，發(fā)揮計算機對于建筑設計的引領和輔助作用。二十世紀六十年代開始，計算機有了畫圖功能并逐步得到應用，而我們所謂的計算機輔助功能也就是將計算機的繪圖功能引入計算機當中，并利用計算機人工智能。隨著計算機輔助技術不斷發(fā)展和完善，到了今天它已經不再是單純的技術工具，它逐漸演變成一種能夠對設計理念以及創(chuàng)作方式進行思考與呈現(xiàn)的媒介，由此計算機媒介化設計應運而生。計算機能夠縝密、科學地對自由形體進行創(chuàng)作與塑造，能夠將設計以虛擬實景的方法表現(xiàn)出來，這是很多的傳統(tǒng)設計所不能做到的。

二、數(shù)字化設計的應用

數(shù)字化時代背景下，計算機在建筑設計中的使用越來越廣泛，傳統(tǒng)的繪圖工具隨之淘汰。由于建筑設計的多方面程序都需要計算機的參與并發(fā)揮作用，因此很難將計算機技術從建筑設計中移除。計算機工具的學習工作要比傳統(tǒng)的設計工具復雜得多，所以具有較強的計算機操作能力的一般都是年輕人。在現(xiàn)今的建筑界，CAD的地位仍是不可撼動的，對產品圖紙進行繪制是其應用的重點，而不是一般而言的設計。對于CAD系統(tǒng)，很多設計師持懷疑態(tài)度，這是因為CAD在設計過程中不能發(fā)揮明顯的支撐作用。像CATIA這樣的系統(tǒng)應用程序的主要作用是激發(fā)建筑設計的創(chuàng)造力。它不僅是一種設計工具，還能發(fā)揮出對建筑項目的縱向過程的支持作用。建筑師應用CATIA能夠激發(fā)對于建筑設計的更多的可能性，創(chuàng)造出更多奇跡，運用計算機技術能夠有效縮短形體塑造的思考決策過程。

三、數(shù)字化的設計呈現(xiàn)

與傳統(tǒng)的手繪技巧相比，計算機能夠更為清晰、全面、細致地呈現(xiàn)設計的三維空間關系效果。不可否認的是，計算機發(fā)揮了對建筑設計巨大的效用和影響，這表現(xiàn)在它不僅能夠有效地掌控信息，實現(xiàn)設計合作中的信息共享，還能使設計師的靈感與想象用視覺化的方式得以呈現(xiàn)，發(fā)揮對于建筑設計的更大可能。在建筑設計中，建筑師在達到了對各種計算機軟件的有效掌握后，還能將非常復雜的設計項目更為清晰、生動、細致地用計算機技術表現(xiàn)出來，此外還能用三維建筑構成要素系統(tǒng)全面地展示設計概念的發(fā)展過程。

四、數(shù)字化制造的應用

由于數(shù)字化具有的靈活性和可彈性特點，使其能夠容納進更多的不確定因素。同時在數(shù)字時代的建筑中也包含許多的不確定性，這些不確定主要是不確定的模數(shù)、不確定的表皮、不確定的邊界、不確定的溝通程度、不確定的內外空間等。計算機技術不斷發(fā)展，其功能不斷變得更強大。在這種情況下，人們可以加工一些非標準甚至異型材料，通常其成本較低，不僅能實現(xiàn)大批量生產，同時還能滿足個性化的生產和設計需求。數(shù)字化能夠有效實現(xiàn)個性化批量定做。在當今信息化時代下，計算機強大的功能能夠最大限度地縮短個性化產品成批生產的時間，有效化解了共性與個性的矛盾。從現(xiàn)今的建筑行業(yè)來看，雖然現(xiàn)在主要的建筑設計材料仍是鋼材和混凝土等，但是也越來越多地使用到非常規(guī)材料。在生產技術進一步向前發(fā)展的同時，建造方法與建造工藝的有效性逐漸增強。柔性制造是數(shù)字化制造中的一個關鍵點。它能夠設計出不同的產品，還能通過利用計算機調整和控制制造流程，使建筑師能夠實現(xiàn)對新材料的開發(fā)和利用，滿足建筑師的建筑設計需求。

五、結束語

現(xiàn)今，在建筑設計領域仍然會較多地使用傳統(tǒng)的設計方法，但是在現(xiàn)今的數(shù)字化時代背景下我們必須要對這一傳統(tǒng)的設計方法進行再思考，要學會利用各種新的、更為先進的設計工具，使建筑設計迸發(fā)出新的活力，使其擁有更多的可能性。相關人員要采用客觀化和物質化的方式調整計算機的內在處理過程，實現(xiàn)建筑師的感性思維與計算機邏輯思維的統(tǒng)一。建筑師通過掌握這一種新的創(chuàng)作模式，并用創(chuàng)造性的思想進行建筑設計，能夠使未來建筑設計更加多元化。

參考文獻：

[1]高錦恩.分析數(shù)字時代下建筑設計方法的變革[J].建筑與裝飾，2016

[2]于鵬祖.數(shù)字時代下建筑設計方法的變革[J].四川水泥，2015

[3]黃亮.數(shù)字時代下建筑設計方法的變革[J].科技風，2015

第8篇：史玉柱自述范文

關鍵詞 數(shù)字語音統(tǒng)一平臺；語音通訊

中圖分類號：TP2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-7597（2014）17-0133-02

醫(yī)療信息化發(fā)展至今，我們親眼目睹了它對醫(yī)療行業(yè)產生的深厚影響。信息是數(shù)據(jù)的載體，表現(xiàn)雖然形式多樣，但是無一例外的，原理都是通過數(shù)據(jù)網絡以高質量而且經濟的方式傳輸，如語音、圖像、視頻等。今天，我們看到很多大型企業(yè)都建立起了熱線語音平臺等，加強了企業(yè)內部、客戶之間的溝通，可以這么說，語音與數(shù)據(jù)的集合正日益成為優(yōu)化現(xiàn)代企業(yè)經營流程的通訊方式。

1 現(xiàn)狀分析和建設目標

揚州是全國首批信息化試點城市，我院（揚州市第一人民醫(yī)院）是揚州市一家綜合性三級甲等醫(yī)院，2006年獨立開始承建揚州市第一人民醫(yī)院西院區(qū)，2009年全面開業(yè)運行至今，采用“一院兩區(qū)”多院區(qū)管理模式運營已達5年。東院區(qū)的電話網絡是揚州電信建立的集團虛擬網，設備陳舊，經常出現(xiàn)因潮濕電話無法使用的情況，一旦下雨，東院區(qū)就和馬航MH370一樣“失聯(lián)”了。移機、并線、改號碼等操作需要電信公司報修維修，維護周期長且成本高。同時，移動手機方面，院內職工手機主要有三大運營商（移動、電信、聯(lián)通），且各自有集團短號，只能同運營商互打，不能和醫(yī)院固定電話互通，可以說固定電話和各家運營商移動手機集團網是各自為信息孤島，某種程度上說，這也是一種“失聯(lián)”。

因此，在西院區(qū)建設時，就將語音話務改造提上了議事日程。首先，制定了改造原則：1）要打造我院自己的企業(yè)語音平臺，能夠在院內統(tǒng)一分配號碼資源，長短途權限設定，降低運營成本；2）實現(xiàn)多運營商的統(tǒng)一管理，為方便職工，不排斥任何一家運營商，實現(xiàn)固話和多運營商移動手機的直撥互打，打破各自運營商的界限；3）分步實施，先在西院區(qū)實施，然后擴展到東院區(qū)。4）撥出的電話一律以“82981199”為前綴，配合短信平臺，打造醫(yī)院企業(yè)形象。

2 制定策略和統(tǒng)一規(guī)劃部署

有了整體思路，我們覺得需要一個既能夠實現(xiàn)最初優(yōu)先設定的目標同時又具有可擴展性、靈活和創(chuàng)新型的語音系統(tǒng)，我們選擇了Hipath4000 IP語音通訊平臺。

1）且鑒于醫(yī)院24小時對外服務的性質，任何服務中斷的狀況都是無法接受的，穩(wěn)定性是我們的首要考慮。

2）醫(yī)院是“一院兩區(qū)”，需要語音話務系統(tǒng)具備擴展性和冗余備份，防止因為網絡中斷故障造成院區(qū)間的“失聯(lián)”。

3）這個語音平臺通用性強，包含了語音和IP數(shù)字總機的幾乎所有功能：號碼管理、長短途電話權限分級、呼出進線國際以及跨網話務清單記錄等、呼叫等待、并行振鈴、呼叫轉移、呼叫待接。強化功能如：三方/八方會議、通話切換、強插和防強插、熱線、多中繼組網、來話遇忙語音提示。這些企業(yè)化管理的功能，充分滿足了醫(yī)院日常的運用。

有了以上實施方針，我們進行了統(tǒng)一規(guī)劃部署：

首先，在西區(qū)建立了語音話務機房，同時接入移動、電信、聯(lián)通三家運營商的中繼，設立了自動語音臺和2個人工語音臺。

其次，在東西區(qū)數(shù)據(jù)內網（因為東西院區(qū)之間距離近15公里，醫(yī)院租用了兩根裸光纖）上，劃分了專用語音VLAN。

最后，在東區(qū)建立分語音分機房，與西區(qū)聯(lián)通，形成兩院區(qū)的語音交換機“雙活”格局。同時，增設一個人工語音臺，應對不斷增長的語音話務工作。

最終形成如圖1所示拓撲。

圖1

3 實施心得與經驗總結

圖2

心得一：語音平臺功能強大并且經濟節(jié)約，管理手段要

跟上。

就像一個網絡三層交換機一樣，話務總機也有很多功能，通過輸入命令行調試，最好有專業(yè)技術人員管理。同時，好的技術需要配合好的管理，醫(yī)院要做好兩個管理：號碼資源和撥打規(guī)則。號碼資源的管理只有一點：方便記憶。比如西區(qū)財務處內部號碼是88888，那東區(qū)財務處就是58888，可以按院區(qū)號+樓號+樓層+功能號編排號碼，如81010，我們就能聯(lián)想到是西區(qū)1號樓1層護士站的電話，81015就是同層醫(yī)生辦，固定電話號碼只要知道樓層位置就能聯(lián)想出來。如圖2。

撥打方式也要簡單易懂，如我院有固話短號，也有固話長號，職工手機號碼也有長短號，各家運營商也不一樣，經過這次整改，我們梳理并制定了規(guī)則，做到了拿起固話就能自動撥打各家運營商的手機短號。如圖3。

圖3

同時，語音平臺根據(jù)撥打的號碼智能判斷走不同的中繼線，如撥打移動手機號碼當然從移動中繼走比較便宜，這樣無形之中，節(jié)約了語音資費。如移動號段：134～139，150～152，157～159，182～184，187～188段；聯(lián)通號段：130～132，155～156，185～186段；電信號段：133，153，180～181，189段。

心得二：廣泛參與是語音平臺實施成功的保障。

設立了語音平臺之后，很多部門開始研究利用語音平臺推廣了很多功能：如影像科，因為經常讀片醫(yī)師在各個閱片室，設立了分組待接功能之后，任一閱片室內電話可接所有影像科內電話，保證溝通通暢；如語音會議功能，我們給每個固話都開通了這一功能，三人對話，甚至多人電話會議，便于院內外多部門溝通協(xié)調；如強插功能，在緊急情況下，需要立即通知臨床搶救等工作時，可以強行干預現(xiàn)有占線立即接通；如呼叫轉移功能給夜間值班人員設定，還有一些功能，如熱線支持分類呼叫，根據(jù)不同的選擇按鍵1、2、3等，直接撥通到相應的科室，減小等待時間，加強部門溝通協(xié)作等等功能不再贅述。經過多次使用講解培訓，很多部門在用過這些功能之后，都說沒想到這么方便，功能太強大了。自然而然的，他們就會對更多的功能產生興趣。

4 總結

2013年，西門子企業(yè)通信公司更名為Unify，Hipath4000平臺也推出了新一代產品OpenScape4000，增強了語音的移動性，并可與視頻、網絡會議、聊天等更多內容進行無縫同步?？萍荚诓煌５倪M步，語音和數(shù)據(jù)的集成也在不斷進行，基于移動互聯(lián)網的大數(shù)據(jù)應用，正在改變著各行各業(yè)，也同樣在影響著我們醫(yī)療行業(yè)，這里，借用一句廣告詞：現(xiàn)在是時候改變溝通方式了（It’s time to change the conversation.）。

參考文獻

第9篇：史玉柱自述范文

關鍵詞：主體間性 數(shù)字傳承人 文化遺產事項

當下，文化遺產傳承與保護的熱潮一浪高過一浪，數(shù)字化是這些浪花中最引人注目的一朵。文化遺產的數(shù)字化不是照搬和簡單重現(xiàn)，而是對文化遺產的重新解讀和表述。區(qū)別于傳統(tǒng)方法，人們通過數(shù)字化技術手段以全新的方式對文化遺產進行重構和再現(xiàn)，而載體的轉移必然影響傳播內容本身，使文化遺產內容煥發(fā)出新的生命力，產生更為深遠的影響。

在文化遺產的現(xiàn)代傳承中，一類新的傳承主體呼之欲出――他們掌握并利用數(shù)字化技術對文化遺產進行數(shù)字化加工、處理、再現(xiàn)、解讀、保存、共享和傳播。在這個加工、處理、再現(xiàn)、解讀、保存的過程中，文化遺產得到了空前廣泛的共享和傳播，即使是原本唯一、不可共享和不可再生的物質文化遺產也變成了無限、可共享和可再生的。而且，更重要的是，數(shù)字媒介技術的介入使人們對文化遺產的認識、觀念和傳承都發(fā)生了若干變化，用波斯曼的話說就是，“技術變化不是附加的；它是生態(tài)學的。一種媒介不是增加了什么，而是改變了一切”①。因而，從這個意義上說，數(shù)字傳承人是文化遺產傳播和生存中的又一類新型主體。他是遺產數(shù)字化過程中技術和表述規(guī)范的制定和貫徹實施者、把關人和議程設置者，也是民族文化遺產數(shù)字化生存中各個環(huán)節(jié)的一個交會點，與各個因素密切作用。具體來說，紀錄片創(chuàng)作者、數(shù)碼攝影者、網站策劃制作人、影視動畫編導、拿起DV的村民和學生……無論其具體目的、做法，只要是在這類活動中起到主導作用、客觀上進行了文化遺產數(shù)字傳承的主體，均可納入本文所論的數(shù)字傳承人的概念范圍。

主體間性的提出

20世紀美學發(fā)展中有一個顯著的轉向，就是從客體性（前主體性）、主體性到主體間性的發(fā)展。“主體間性”是英語“intersubjectivity”的直譯。學者多認為，主體間性作為主體間關系的規(guī)定，是指主體之間在語言和行為上互相平等、相互理解和融合、雙向互動、主動對話的交往特點和關系，是不同主體間的共識，是不同主體通過共識表現(xiàn)的一致性。主體間性對主體性的超越，突出地表現(xiàn)在認識和對待主體和客體的關系模式上。主體性將人與外部世界的關系簡化為“主體-客體”或“主體-中介-客體”的單向模式。主體間性理論則提出了“主體-主體”和“主體-客體-主體”的認識模式。把主體性置于主體間平等、融合、一致的關系中加以把握，在一定程度上克服了以往單向思維模式的局限，使人類的認識視野變得更加開闊了。主體間性的提出讓美學家脫離了從反映論到主體論的啟蒙主義和理性主義的歷史局限，關注到存在的更本質的方面――主體與主體之間的關系，解決了生存的自由本質的問題，也解決了認識何以可能的問題②。主體間性理論的核心是主體性問題，所以主體間性不是反主體性，而是注重和強調主體之間的交互關系。既然如此，與主體自我相對的他者就被賦予了與主體平等對話、相互交流的地位。

美學是藝術的抽象，傳播是行為的抽象。主體間性的提出也讓我們在文化遺產數(shù)字傳承研究中看到了這種更深層次的解決：主體間性的引入，使原來主客體之間的關系有了新的意義――它們同樣不再是字面上的主體和對象的關系，而是傳播活動中兩個共生、平等和交流的主體，在傳播中對話與互動，主體間性是對二者關系在新的基礎上的修正，是對主體性的一種現(xiàn)代修正③。主體間性的引入也使數(shù)字傳承人和文化遺產的關系具有了新的意義。

數(shù)字傳承人既可以是遺產地民眾的成員掌握了數(shù)字技術而成，也可能來自外族（事實上目前大部分專業(yè)的數(shù)字傳承人是來自外族的），比如媒體從業(yè)人員、比如具有一定資金背景和相應立場的課題組、比如商業(yè)公司策劃創(chuàng)作人員。一般而言，目前出現(xiàn)的數(shù)字傳承人可以分為四類，一是政府官員和事業(yè)單位相關工作人員；二是電視臺等媒體的工作者，傳統(tǒng)媒體的數(shù)字化是一個漸進的過程，我們把這個連續(xù)的過程都納入到考察的視野中；三是商業(yè)公司中的策劃和創(chuàng)作人員；四是遺產地民眾，包括掌握了一定數(shù)字化技術和技巧的村民和學生。這些人原本可能對某一文化遺產有一些初步的興趣或認識的需要，也可能是全無認識，相同的是他們在與文化遺產不斷進行“對話”和“交流”的過程中，才在頭腦中逐漸形成了關于該文化遺產的圖式，并不斷豐富、完善之，進而產生“不吐不快”的表述的沖動，開始了數(shù)字傳承活動。

數(shù)字傳承人往往以其見多識廣和對遺產的研究理解之深透，而得到遺產地民眾甚至各級地方政府的“擁戴”和仰視，他們的意見有著舉足輕重的作用，對此很多研究者在田野工作中都深有體會。所謂“你比普洱人更了解普洱”、“你比會澤人還會澤人”，說的就是這些數(shù)字傳承人在遺產地得到當?shù)厝说目隙ㄅc褒獎，其必然的結果之一就是遺產事項本身在這樣的態(tài)度和立場中發(fā)生了或大或小、或隱或現(xiàn)的變化。而這種變化，往往會得到文化遺產持有者的贊同。

數(shù)字傳承人更重要的一個作用是，在深刻理解遺產含義和當?shù)厝嗽竿幕A上，直接或間接地（幫助）發(fā)掘文化遺產在當代的生長點。一項文化遺產在今天是否還有生命力的一項重要指標就是它與當代生活的關系，如果還存在密切聯(lián)系，它就具有強烈生命力，如果已經有了更好或是更經濟的替代，它就失去了生命的活力，但是不是它就就此作別了呢，先生曾說過，“文化中的死和活并不同于生物的生和死。文化中的要素，不論是物質的還是精神的，在對人們發(fā)生‘功能’時是活的，不再發(fā)生作用時還不能說是死。因為在物質界是死不能復生的，而在文化界或在人文世界里，一件文物和一種制度的功能可以變化，從滿足這種需要轉而滿足另一種需要，而且一時失去功能的文物、制度也可以在另一時期又起作用，重又復活。”④這“另一個時期”或“另一種需要”就極有可能是文化遺產的另一次生命的綻放。當前文化遺產的“旅游化生存”，其形成與數(shù)字傳承人有著直接的關系，這些紀錄片、DC影像的創(chuàng)作者以自己善于發(fā)現(xiàn)的數(shù)字眼睛看到了美妙絕倫的文化遺產，把他們介紹給了更多的眼睛，把當?shù)厝搜壑惺煲暉o睹的日常生活和場景拿去滿足了提高民眾生活水平和提升當?shù)谿DP的功能。

祁慶富教授認為，非物質文化遺產“傳承人”應是：在有重要價值的非物質文化遺產的傳承過程中，代表某項遺產深厚的民族民間文化傳統(tǒng)，掌握杰出的技術、技藝、技能，為社區(qū)、群體、族群所公認的有影響力的人物⑤。數(shù)字傳承人要完成一部杰出的文化遺產作品，不僅要深諳自己看家的數(shù)字媒體技術和技巧，更要全面掌握所要表現(xiàn)的文化遺產內容、遺產地民眾的心理和認知，不僅要關注遺產事項，還要像當?shù)厝艘粯尤リP注它的生存和發(fā)展。日本著名紀錄片導演小川紳介從《三里》系列的紀錄電影開始確立的兩個創(chuàng)作原則（第一，長期駐扎拍攝的方式，與拍攝對象融為一體；第二，“支持者”理論，攝影機要站在拍攝對象的立場）可以說是這種關注的杰出典范――13年的鄉(xiāng)村生活，“在山形縣上山市的歲月里，小川生活得像個地道的老農，種稻、插秧、養(yǎng)蠶、采摘、和老鄉(xiāng)拉家常、和大家一起討論鄉(xiāng)村事務等等，就是他的日常生活；走在路上，他會認真地和每一個人打招呼，完全沒有一個社會精英的架子；在小川的租屋內，每天都會有不少當?shù)厝司奂饋砗染浦钡教炝?；攝制組的成員插秧時，蜻蜓居然能停在他們身上久久不去，這是很有經驗的農民身上才出現(xiàn)的現(xiàn)象?！雹迌?yōu)秀的數(shù)字傳承人應該是充分掌握遺產技術技巧和技能的人。特別在大眾傳播媒體逐步數(shù)字化的時代，媒體和優(yōu)秀的數(shù)字傳承人起到的作用不可謂不重要，影響力更是得到了全社會的公認。

文化遺產也不是鐵板一塊，以非物質文化遺產為例，它一方面是指“那些人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)方式傳承至今的，具有較高歷史價值、藝術價值、文化價值與科學價值的知識類、技藝類與技能類傳統(tǒng)文化事項”（1950年日本頒布的《文化財產保護法》）⑦，是具有相對穩(wěn)定內涵和外延的歷史存在；另一方面，它又必須產生于特定歷史的特定民眾生活之中，因此，每一項非物質文化遺產都打上了特定時代和歷史階段的文化烙印。正如克萊德?伍茲所言，“在所有社會和文化系統(tǒng)中，變遷是一個常數(shù)?！雹喽冞w的因素來自多個方面，除了遺產自身的特質以外，民眾生活方式、看待問題（包括遺產）的視角的轉變，甚至數(shù)字技術的推廣，如網絡的普及，都會影響到文化遺產在當時代的變化。

于是，主體間性的提出，成為文化遺產與數(shù)字傳承人在當代關系發(fā)展中的一個大概率事件。

文化遺產事項的主體性

在主體間性研究的視域中，對象（特別是作為自然物的對象）的主體性至今是一個比較棘手的問題。而文化遺產與純粹的自然物有一定的區(qū)別，但也具有人和自然物之間的過渡性，帶有兩方面的特征，因而探討其主體性具有一定的學理意義。

文化遺產一方面作為具體的存在，是人類生活的場所、工具與手段，在很大程度上受制于人類。但它又不是純粹被動的、客體性的存在，借用崔保國教授對媒介的一個比喻來說，它是“一條魚”，是有著自身生命規(guī)律的一個活的系統(tǒng)⑨，也是一個主體性的存在，并不完全按照人的意志生存與發(fā)展，而是有著自身的特點、要求和特定的生態(tài)發(fā)展規(guī)律，與其發(fā)展環(huán)境――包括人類文化在內的社會環(huán)境之間有著錯綜復雜的關系。另一方面，文化遺產具有文化的特征，如詩人、劇作家和文學批評家艾略特所比喻的，文化像是一棵樹，“你不能制造出一棵樹來，你只能栽種一棵樹苗，精心地加以照料，等待它屆時長大成樹；當它長成之時，如果你發(fā)現(xiàn)，一棵橡子長成了橡樹而不是榆樹，對此你是不能抱怨的”。⑩文化是一棵樹，而不是一架機器，不是設計制造的結果。文化遺產亦是這樣的一個發(fā)展過程及其結果，它具有內在的基因譜系和生命能力，又與外在的條件相關聯(lián)和對話。

作為“人”的數(shù)字傳承人在與文化遺產的關系中無疑有著其主體性的一面，諸如自覺、自主、能動、創(chuàng)造等特性，在此不再贅言。這里要強調的是人在與媒介的關系中既受到自身資質、組織、環(huán)境、公眾等條件的制約，又受到與媒介有關的諸如對媒介的印象、媒介符號的特性、媒介技術的掌握程度、媒介內容的制約、媒介的公眾形象等條件的限制，在這種關系中他并不是手持槍彈的士兵或指揮者，而是既引導又遵從，既主動又不唯我的一個角色。

而數(shù)字平臺的出現(xiàn)，把文化遺產的這種主體性更加明顯地凸顯出來，讓對話和交流得以流暢地實現(xiàn)。數(shù)字傳承人和文化遺產事項正是這種關系中的兩個互主體。

這樣，遺產不是中心，數(shù)字傳承人也不是中心，他們是消除了對立，處于平等的對話與交流地位的兩個主體。這種消解了中心的雙向交流與對話使真正意義上的互動成為可能，而要把這種雙向思維落到實處，無論是遺產地民眾、地方政府，還是數(shù)字傳承人都應謹記文化遺產事項本身的主體性。就像小川紳介說的那樣：“無論是故事片還是紀錄片，你拍攝對方的時候，實際上是在拍攝你和對方的關系”，要“感覺到勞動者心靈的呼吸”。有人總結說，“三里8年，牧野13年，長期的住宿拍攝生活，以及小川竭力追求的‘由拍攝者和被拍攝者共同創(chuàng)造的世界’，也許是今后很難再有人能夠達到或超越的精神高度”，這其實也是文化遺產數(shù)字化過程中我們應該時刻銘記的高度。

主體間性的實踐化

文化遺產的傳承（包括數(shù)字傳承）中發(fā)生著一個主體間性實踐化的過程。一方面，數(shù)字傳承人會在這個過程中充分發(fā)揮自身的主體性與能動性，對傳播中的眾多遺產素材進行取舍和加工；另一方面文化遺產本身又以自己的特點和生命特征而約束和限制著數(shù)字傳承人的行為，影響著其傳播效果。

學者彭兆榮說，“遺產其實不過是在不同的歷史背景下，人們根據(jù)不同的分類原則和標準所進行的選擇性劃分、主觀性描述、經驗性解釋和目的性宣傳的產物”，這中間就包含了包括數(shù)字傳承人在內的主體對遺產橫向傳播和縱向傳承的把關。林林總總的文化遺產名錄就是來自各方面的各級主體層層把關的最直觀的結果。某一項遺產上不上名錄、上何種級別的名錄，以何種方式何種面目登上名錄，都經歷了毫不亞于新聞素材選擇的若干“把關人”和“把關”的環(huán)節(jié)。數(shù)字傳承人主要涉及文化遺產數(shù)字表述中選擇和呈現(xiàn)的環(huán)節(jié)。

我們面前的文化遺產多如過江之鯽，特別是非遺的活態(tài)化特性使其存在方式呈現(xiàn)出多樣化的特征，而能夠進入高級別的名錄就意味著與之相應的一系列“GDP化”后續(xù)行為，所以在進行上文所述之“劃分”、“描述”、“解釋”和“宣傳”的過程中，保護和傳承主體的“選擇”、“主觀”、“經驗”和“目的”就成為把關的標準，而數(shù)字傳承人則在此標準下力爭使自己手下的數(shù)字化作品成為實現(xiàn)這種“選擇”和“目的”的有力推手。于是，來自大眾媒體的數(shù)字傳承人要“好看”（這與收視率和票房密切相關），來自研究課題組的數(shù)字傳承人要“完備”（這是研究的需要），而村民和學生則更多的是憑直覺（“我喜歡”與“你喜歡”本是“人同此心，心同此理”）。當然，在數(shù)字化的不同階段，比如拍攝和編輯等不同階段，這個標準還會發(fā)生一些具體的變化。數(shù)字傳承人在這個過程中，以自身的教育背景、能力特長、興趣愛好，帶著先見（或者說偏見），對遺產事項進行著選取和呈現(xiàn)，使用具有鮮明個人特色的視聽語言、采用獨特的敘事策略，不可避免地、或多或少地加入了個人對遺產事項的理解和闡釋，擔任了文化遺產傳播中的一個重要的把關人角色。

問題的另一個方面是，文化遺產事項亦有著自身獨特的存在方式與樣態(tài)，是一種主體性的存在，并不完全按照人的意志去生存和發(fā)展，是有著其自身相對獨立與特殊的生態(tài)發(fā)展規(guī)律的，具有一定的主體性。而且不同的文化遺產事項有著不同的特征，特別是活動和視覺的特征。這使得文化遺產事項本身又在各類數(shù)字化設備、手段、方式，甚至數(shù)字傳承人的選擇上，充當了另一個主體。

正如著名女導演彭小蓮所說，“很多時候，為了準確表達影像，我會從設備開始考慮”，數(shù)字攝影、攝像、計算機圖形圖像、網絡……各類數(shù)字設備、手段和方式在其技術、符號、市場諸方面均有自身的獨特性，在各類別的文化遺產表現(xiàn)和再現(xiàn)能力上具有一定的選擇性。甚至在一定要求下，在數(shù)字化已成為趨勢和潮流的今天，一些非數(shù)字化的手段，如膠片攝影，還保留著自己的空間，對此，數(shù)字傳承人的主體性等因素固然起到了主導作用，但文化遺產事項本身主體性的作用也是不可忽略的。

一定題材與特定數(shù)字傳承人之間的明顯聯(lián)系也是文化遺產數(shù)字化過程中一個值得注意的現(xiàn)象。比如，哈尼族題材與孟家宗、比如馬幫片和郝躍駿。從上個世紀90年代中期參與創(chuàng)作電視劇《哈尼姑娘》以后，孟家宗先后策劃、創(chuàng)作了電影《瑪?shù)氖邭q》、《花腰新娘》、《紅河》和22集專題片《雕刻大山的民族》，40集電視劇《天下一碗》（合作）等一批以少數(shù)民族特別是哈尼族題材為主的作品。孟家宗生長在云南省紅河州瀘西縣，初中就開始從事創(chuàng)作活動，對自己生長的這塊土地有著深入的理解和深深的眷戀，他說，“我對民族文化非常感興趣，每一個成功的作家都有一塊屬于自己的生活基地，從年輕時開始，我就把紅河作為我的生活基地，向生活在這塊土地上的民族，特別是哈尼族和彝族學習并進行研究。我的作品中要真實地反映民族的神，而不是形?！?/p>

結語

數(shù)字傳承人與文化遺產事項之間，并不完全如我們最初所認為的那樣是保護與被保護、傳承與被傳承的主客關系，在文化遺產數(shù)字化生存過程中，他們之間相互交流、相互對話又相互把關，在交流、對話與把關中踐行了主體間性的內涵。

在主體間性的語境中，遺產不是中心，數(shù)字傳承人也不是中心，他們是消除了對立，處于平等的對話與交流地位的兩個互主體。這種消解了中心的雙向交流與對話，使真正意義上的互動成為可能，而要把這種雙向思維落到實處，無論是遺產地民眾、地方政府，還是數(shù)字傳承人，都應謹記文化遺產本身的主體性。提升遺產事項和民眾作為主體的話語權，是民族文化遺產實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎，也是在文化遺產事業(yè)中普及數(shù)字技術的意義所在。(本文為云南省哲社規(guī)劃項目“傳播生態(tài)學視域中的云南民族文化遺產數(shù)字化生存研究”的階段性成果，項目編號：YB2009043）

注 釋：

①李明偉：《知媒者生存――媒介環(huán)境學縱論》，北京：北京大學出版社，2010年版，第52頁。

②③楊春時：《走向后實踐美學》，安徽教育出版社，2008年版，第260頁，第262頁。

④方李莉：《景德鎮(zhèn)民窯》，北京：人民美術出版社，2002年版，第7頁。

⑤祁慶富：《論非物質文化遺產保護中的傳承及傳承人》，《西北民族研究》，2006（3）。

⑥程曉筠、支菲娜：《在場者的詩意記錄追憶日本導演小川紳介》，http：//ent.省略/m/f/2008-04-03/12131973316.shtml，2010-08-14.

⑦苑利：《非物質文化遺產學教程》，國際亞細亞民俗學會編，2008（1）。

⑧克萊德?伍茲［美］著，施惟達、胡華生譯：《文化變遷》，昆明：云南教育出版社，1989年版，第1頁。

⑨崔保國：《媒介是條魚――理解媒介生態(tài)學》，http：//academic.省略/article.php？id=4327，2008-04-28.

⑩T?S?艾略特著，楊民生、陳常錦譯：《基督教與文化》，成都：四川人民出版社，1989年版，第3頁。

彭小蓮：《理想主義的困惑》，上海：華東師范大學出版社，2007年版，第229頁、第157頁，第189頁。

彭兆榮：《遺產：反思與闡釋》，云南教育出版社，2008年版，第20頁。

盛雪梅、文劍、孟家宗：《鄉(xiāng)情造就“紅河三部曲”》，http：//paper.省略/category/3100302/2009/09/14/2009-09-14_770413_3100302.shtml，2010-08-13.