新基礎(chǔ)教育精選(九篇)

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第1篇：新基礎(chǔ)教育范文

“新基礎(chǔ)教育”研究是葉瀾教授主持的一項綜合性研究項目，涉及理論實踐兩個層面和多個領(lǐng)域的研究。早在其探索性研究階段，該研究就曾關(guān)注過學(xué)校管理層面的改革問題，如學(xué)校科研如何推進學(xué)校各項工作的開展，在科研過程中如何形成一支新型的教師隊伍，學(xué)校管理工作如何體現(xiàn)科學(xué)精神和人文精神的結(jié)合等。[1]在研究進入推廣性、發(fā)展性階段之后，上海市“新基礎(chǔ)教育”研究所于2002年3月舉辦上海閔行區(qū)“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理者研修班，研究主題涉及學(xué)校管理改革各個層面的問題。2002年5月，“新基礎(chǔ)教育”研究所在上海召開了第六次“新基礎(chǔ)教育”共同體研討會，葉瀾教授作了《高質(zhì)量整體加速推進新基礎(chǔ)教育，創(chuàng)建21世紀新型學(xué)校》的專題報告，明確提出了“創(chuàng)建21世紀新型學(xué)校”的改革實踐目標(biāo)。學(xué)校管理“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革強化了校長作為學(xué)校改革第一負責(zé)人的意識，并由此在學(xué)校管理層面開始了更為深入而富有創(chuàng)意的改革。[2]

現(xiàn)有的學(xué)校管理改革往往是在理論與實踐相對立的思維方式指導(dǎo)下進行的，比較側(cè)重實務(wù)層面的改革，對行政層面有很強的依附性，學(xué)校管理改革的自覺性、獨立性與特殊性尚待開發(fā)。在此背景下，“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革，就體現(xiàn)出以下的獨特性：

增強了理論與實踐的互動

“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革有著鮮明的教育學(xué)立場，追求和體現(xiàn)著教育理論與教育改革實踐的積極互動?！靶禄A(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革堅持直面學(xué)校管理現(xiàn)實，尊重實踐本身的獨特性、綜合性和復(fù)雜性，始終在“成事”與“成人”相結(jié)合的立場下研究學(xué)校管理問題?！靶禄A(chǔ)教育”并不反對借鑒經(jīng)濟管理等領(lǐng)域的先進思想，但更加自覺地注重學(xué)校教育及管理的獨特性，堅持將學(xué)校管理改革置于教育學(xué)的立場下進行思考。“新基礎(chǔ)教育”有其對社會發(fā)展、教育改革走向的整體思考，有其對現(xiàn)有學(xué)校教育問題的深度考察，更有改變現(xiàn)狀、創(chuàng)建21世紀新型學(xué)校的目標(biāo)設(shè)計和路徑創(chuàng)新。在“新基礎(chǔ)教育”看來，“實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，是中國學(xué)校世紀初變革的基本走向和關(guān)涉全局的基礎(chǔ)性核心任務(wù)”，其具體內(nèi)涵“即學(xué)校教育的整體形態(tài)、內(nèi)在基質(zhì)和日常的教育實踐要完成由‘近代型’向‘現(xiàn)代型’的轉(zhuǎn)換”，轉(zhuǎn)型的具體內(nèi)容包括價值提升、重心下移、結(jié)構(gòu)開放、過程互動、動力內(nèi)化等5個方面。[3]而具體的改革路徑，則是研究型的改革實踐。在這一重要的改革實踐中，學(xué)校管理不僅是一個至關(guān)重要的改革層面，而且是在“新基礎(chǔ)教育”理論的指導(dǎo)下進行的。

在進行“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革時，學(xué)校管理者首先要學(xué)習(xí)和掌握“新基礎(chǔ)教育”的理論，要認識“新基礎(chǔ)教育”的性質(zhì)、目標(biāo)、價值追求和觀念系統(tǒng)，理解“新基礎(chǔ)教育”的主張與改革措施，從而形成“新基礎(chǔ)教育”的理論立場。“新基礎(chǔ)教育”并不認為學(xué)校管理者只是理論的應(yīng)用者，而是認為其同樣需要思考教育問題，形成教育觀念，養(yǎng)育教育智慧；認為學(xué)校管理者是有思想、有智慧、有發(fā)展?jié)摿Φ纳w，而不是照本宣科的操作者。

“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革，致力于理論思考與改革實踐的互動，不斷研究新問題，不斷在研究中豐富理論，不斷在理論指導(dǎo)下推動改革實踐，理論與實踐相互滋養(yǎng)，相互生成。因此，在“新基礎(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革中，學(xué)校管理者能不斷地感受到“新基礎(chǔ)教育”理論對改革實踐的滲透和指導(dǎo)，也能在不斷推進著的改革實踐中，發(fā)現(xiàn)新問題和進行新的理論思考。因此，實施“新基礎(chǔ)教育”，會促進學(xué)校管理者更加自覺地學(xué)習(xí)、思考和實踐，在實踐中更新教育觀念。

突出了改革的整體意識

“新基礎(chǔ)教育”要求，學(xué)校管理者必須有綜合和整體的意識，要對學(xué)校所走過的道路有清醒的認識，要對學(xué)校的發(fā)展?fàn)顟B(tài)、改革目標(biāo)、改革進程、存在問題與新的發(fā)展空間有綜合的認識，對學(xué)校各方面、各層面的改革有綜合的設(shè)計，要有策劃、指導(dǎo)、推進學(xué)校各方面改革的意識和能力。這樣，必將有助于整體推進學(xué)校的改革和發(fā)展。

突出了改革的內(nèi)涵意識

對于學(xué)校管理而言，有各種技巧、方法的改革，有各種方面的改革，有外顯的改革，也有內(nèi)涵的改革。從當(dāng)前的改革狀態(tài)來說，人們比較關(guān)注的是學(xué)校硬件設(shè)施的完善、學(xué)校品牌效應(yīng)的形成、學(xué)校外在聲譽的改善。這些固然是重要的，而且對于當(dāng)前來說，也是必要的工作。但是，這些改革畢竟是學(xué)校的外延發(fā)展，不能替代學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。

“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革極大地促進了學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。對于學(xué)校改革和管理來說，最核心、最艱難的就是學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革致力于學(xué)校日常生活的更新，致力于學(xué)校中人的生存方式的整體轉(zhuǎn)換，致力于創(chuàng)建一種新的學(xué)校生活形態(tài)。這一改革艱難而又非常有意義。因此，“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革非常關(guān)注學(xué)校管理者和教師的自我更新。具體而言，這種自我更新包括人的觀念系統(tǒng)的更新、思維方式的更新、價值取向的更新和行為方式的更新等。這種自我更新，是滲透在教師、學(xué)校管理者的日常工作之中，并通過其日常工作方式的轉(zhuǎn)變而體現(xiàn)出來的。因此，“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革關(guān)注的是工作中的人的變革。這是最具有實質(zhì)意義改變。用“新基礎(chǔ)教育”的話語來說，就是要處理好“成事”與“成人”的關(guān)系：通過“成事”來成人，“成事”與“成人”緊密結(jié)合。

“新基礎(chǔ)教育”自覺、執(zhí)著地關(guān)注著學(xué)校內(nèi)部的變革，關(guān)注著學(xué)校內(nèi)在基質(zhì)的時代轉(zhuǎn)型，關(guān)注著學(xué)校的整體轉(zhuǎn)型和轉(zhuǎn)型性的改革過程。正是在此意識之下，“新基礎(chǔ)教育”才特別看重“過程”、“人”和“日?！边@些學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展所不可缺少的要素。

突出了改革中學(xué)校的自我意識

學(xué)校管理改革有多種方式，從內(nèi)外關(guān)系來說，有的是依靠外界控制的自上而下的改革，有的是注重調(diào)動學(xué)校人員積極性的改革，有的是積極尋求外界支持的改革，而“新基礎(chǔ)教育”追求的是學(xué)校管理的自我更新。這是一種對學(xué)校人員綜合潛能的積極挖掘，是一種開放的精神狀態(tài)與發(fā)展?fàn)顟B(tài)。因此，“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革喚醒了學(xué)校的自我意識。

只有學(xué)校管理者想改變自己和自己的學(xué)校，愿意面對學(xué)校的問題，愿意尋找學(xué)校的發(fā)展空間，“新基礎(chǔ)教育”才可能在其學(xué)校扎根，才能促進學(xué)校自我更新。“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革沒有固定的模式，沒有固定的操作方法。它只是通過傳播理念和改革實踐，喚醒學(xué)校管理者和教師的自我意識、發(fā)展意識、生命意識，讓每個人都認真面對自我，積極更新自我。這樣，“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革就呈現(xiàn)出相當(dāng)積極的狀態(tài)：學(xué)校管理層在積極地自我更新。這不僅體現(xiàn)為每所實驗學(xué)校對自己學(xué)校發(fā)展?fàn)顟B(tài)、問題與發(fā)展空間的認識上，不僅體現(xiàn)在對學(xué)校發(fā)展規(guī)劃的制定上，不僅體現(xiàn)在學(xué)校管理者積極地推進自己學(xué)校的改革、不斷深化和拓展改革領(lǐng)域上，而且體現(xiàn)在學(xué)校管理者和教師能夠積極地思考自己的工作，積極地探索和實踐，積極地反思并不斷地重建。一批批積極進行自我更新的學(xué)校管理者和教師，正在研究型的改革實踐中不斷涌現(xiàn)。

“新基礎(chǔ)教育”學(xué)校管理改革強調(diào)了“自我”的存在、“自我”的力量，在改革的過程中不斷喚醒著學(xué)校管理者和教師的自我意識，不斷增強著他們的力量。

在幾年的改革實踐中，正是因為有了上述堅實的基礎(chǔ)，所以開展“新基礎(chǔ)教育”實驗的學(xué)校才在學(xué)校管理層面發(fā)生了巨大的變化：它們根據(jù)自己學(xué)校的歷史、現(xiàn)狀、問題與發(fā)展空間，自主規(guī)劃學(xué)校發(fā)展，積極開展學(xué)?？蒲?，開展具有個性特征的文化建設(shè)，降低管理重心，重構(gòu)學(xué)校管理體制與運行機制，自主構(gòu)建反思--重建型的管理方式，關(guān)注學(xué)校最基本的師生日常生存方式的轉(zhuǎn)換。可以說，每一所扎扎實實進行“新基礎(chǔ)教育”研究的學(xué)校，其管理層面都顯現(xiàn)出整體轉(zhuǎn)型的態(tài)勢，從而極大地促進了學(xué)校從“近代型”向“現(xiàn)代型”的轉(zhuǎn)換。

學(xué)校管理改革之路是沒有終點的?！靶禄A(chǔ)教育”的學(xué)校管理改革乃至于“新基礎(chǔ)教育”的理論建構(gòu)與改革實踐，必將為豐富、拓展學(xué)校管理改革的理論與實踐，不斷發(fā)揮其獨特的作用。

參考文獻：

[1]葉瀾.“面向21世紀新基礎(chǔ)教育”探索性研究結(jié)題總報告[A].“新基礎(chǔ)教育”探索性研究報告集[C].上海:上海三聯(lián)書店，1999.

[2]葉瀾.實現(xiàn)轉(zhuǎn)型：世紀初中國學(xué)校變革的走向[J].探索與爭鳴，2002,(7).

第2篇：新基礎(chǔ)教育范文

關(guān)鍵詞：新課改教師學(xué)生中心

數(shù)學(xué)新課改有多組熱點關(guān)系，比如以教師為中心還是以學(xué)生為中心，以知識為中心還是以能力為中心，以合作為中心還是以競爭為中心，以發(fā)現(xiàn)為中心還是以建構(gòu)為中心，以基礎(chǔ)性為中心還是以選擇性為中心，這些熱點關(guān)系值得我們?nèi)ヌ轿?

1以教師為中心還是以學(xué)生為中心

在數(shù)學(xué)課程改革前，數(shù)學(xué)教師基本上獨霸課堂，唱獨角戲，師生間的活動較少.數(shù)學(xué)教師滿堂講，滿堂灌，學(xué)生得不到充分的思考，這是教學(xué)效果不佳的主要原因.新課改倡導(dǎo)數(shù)學(xué)教師要做教學(xué)的組織者、合作者、引導(dǎo)者、籌劃者.新課改提升了學(xué)生的地位.學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，是學(xué)習(xí)的探索者、發(fā)現(xiàn)者，是教學(xué)中最活躍的因素.學(xué)生地位的巨大轉(zhuǎn)變是數(shù)學(xué)新課改的一大亮點，也標(biāo)志著學(xué)習(xí)時代的到來.新課改前，數(shù)學(xué)教學(xué)主要是以教師為中心，以講授為中心.新課改后，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，成為教師圍著轉(zhuǎn)的太陽.可以看出，數(shù)學(xué)新課改傾向以學(xué)生為中心，這是符合學(xué)生身心發(fā)展特點的.以教師為中心還是以學(xué)生為中心一直是教育界爭論的話題，完全偏向任何一方都是有害的、錯誤的.在發(fā)揮學(xué)生主人翁地位的同時千萬不可忘記發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位是相輔相成、對立統(tǒng)一的.數(shù)學(xué)新課改強調(diào)以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，進一步強化了學(xué)生的主人翁地位.

2以知識為中心還是以能力為中心

乍看起來，這個問題似乎太簡單，無可爭議.大家一致認為要大力培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力，考試立意也應(yīng)由知識立意轉(zhuǎn)向能力立意，數(shù)學(xué)新課改以能力為中心似乎是無可爭議的.應(yīng)該說，以能力發(fā)展為中心也是數(shù)學(xué)新課改的初衷和愿望，并得到廣泛的支持和贊同，但實際情況并非完全如此.數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準對能力的要求較含糊，不太具體，也較難操作.相反的，不管是數(shù)學(xué)課程標(biāo)準還是按標(biāo)準編出的教材，數(shù)學(xué)知識點都清楚明白，具體明確，條理分明.以知識為中心仍然是數(shù)學(xué)新課程的特點，這一點如今還是含而不露的事實，不容否定.如今學(xué)生的知識點還是抓得那么扎實牢靠，這也是師生不可否定的事實.可喜的是數(shù)學(xué)新課改已漸漸向能力為中心靠近.雖然探索之路漫長艱辛，可喜的是這一步已經(jīng)邁出，并且會越邁越大.在這個知識與日俱增的時代，知識正以指數(shù)倍增長，再以知識為中心既是不可能的，也是不現(xiàn)實的.但愿我們一起奮斗努力，實現(xiàn)由以知識為中心迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橐阅芰橹行?，這也是我們大家共同的未來和希望.認清問題和解決問題一樣重要.通過分析，我們已經(jīng)認識了現(xiàn)在仍然存在著以知識為中心的不良現(xiàn)象，下一步就是各方協(xié)作共同解決問題的時候了.但愿數(shù)學(xué)新課改能早日實現(xiàn)真正以能力為中心.

3以合作為中心還是以競爭為中心

數(shù)學(xué)新課改前，學(xué)生之間缺乏合作與交流.學(xué)生之間的互動幾乎為零，學(xué)生之間孤立隔膜，這加劇了學(xué)生之間的相互競爭.再加上學(xué)校對考試成績排名論次，這更加劇了學(xué)生之間的競爭意識.學(xué)生只以成績高低論英雄，這種競爭有時甚至達到白熱化的程度.據(jù)張奠宙教授了解：一個班的數(shù)學(xué)成績第一名者在成績單上批了一句：“讓不服氣的瞧瞧”，這簡直是課堂文化的垃圾.數(shù)學(xué)新課改不許學(xué)校排名次，通過建立合作小組強化學(xué)生間的合作與交流，實踐證明這是符合時代潮流的.課堂雖小，五臟俱全.某種意義上說，課堂就是一個微型社會.在這微型社會里最需要的就是合作與交流，俗話說得好“一個好漢三個幫”，只有學(xué)會合作的人才能生活得更幸福，更美好.總體上說，數(shù)學(xué)新課改是倡導(dǎo)以合作為中心的，這是學(xué)生之福，教師之福，社會之福.合作是壯大力量的有力手段，也是通向成功的寬闊大道.讓我們大家攜起手來，共同合作，共同雙贏，共同成功.

4以發(fā)現(xiàn)為中心還是以建構(gòu)為中心

20世紀60年代，美國著名心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)法曾風(fēng)靡全球.21世紀的今天，數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)法重新升溫.數(shù)學(xué)新課改倡導(dǎo)探究發(fā)現(xiàn)，把數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)提到新的高度，但絕對不能以發(fā)現(xiàn)為中心.因為探究發(fā)現(xiàn)在絕大多數(shù)數(shù)學(xué)課里都不能進行，即使能進行，花費的時間又太長，學(xué)生因個體差異發(fā)現(xiàn)的進度又不一致，以至于用得少，效果又不好.發(fā)現(xiàn)的想法是好的，可惜發(fā)現(xiàn)的過程太曲折，只能偶爾試之.建構(gòu)主義是以皮亞杰的發(fā)生認識論為基礎(chǔ)的，雖然建構(gòu)主義門派眾多，但都承認學(xué)生的學(xué)習(xí)是一個積極主動地建構(gòu)過程，學(xué)生是主動的建構(gòu)自己的知識結(jié)構(gòu).建構(gòu)主義被認為是新課改的理論基礎(chǔ)，廣大教育工作者對此已形成共識.建構(gòu)主義是指導(dǎo)我們教學(xué)的有力工具，承認以建構(gòu)為中心，是大家普遍接受的觀點，這一點應(yīng)該沒有爭議.但以建構(gòu)主義指導(dǎo)教學(xué)不能偏離辯證唯物主義，而陷入極端唯心主義和神秘主義的泥坑.

5以基礎(chǔ)性為中心還是以選擇性為中心

基礎(chǔ)教育數(shù)學(xué)新課改屬于基礎(chǔ)階段的數(shù)學(xué)教育，理應(yīng)以數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)性為中心.數(shù)學(xué)課程選擇的內(nèi)容應(yīng)該是基礎(chǔ)性的、普及性的，適合廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)情況的，并能為絕大多數(shù)學(xué)生掌握的.這就要求適當(dāng)刪減過去那些繁、難、偏、舊的數(shù)學(xué)知識，選擇有時代氣息的，在實際生活中有廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)知識進入新課程.以基礎(chǔ)性知識為中心是數(shù)學(xué)新課改的重要要求.但基礎(chǔ)又是與時俱進的，不同的時代有不同的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，選擇數(shù)學(xué)基礎(chǔ)性知識要與時代與學(xué)生同行.這樣才不至于出現(xiàn)偏差.選擇性要求數(shù)學(xué)新課程要因人而異，不同的學(xué)生要有不同的選擇，這也是教材新課改的要求.數(shù)學(xué)新課改力爭實現(xiàn)在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)性上的選擇性，實現(xiàn)基礎(chǔ)性和選擇性的共贏.

第3篇：新基礎(chǔ)教育范文

一、新加坡的四次基礎(chǔ)教育改革

新加坡1965年獨立，獨立后的新加坡始終把教育作為立國之本，其三任總理李光耀、吳作棟和李顯龍教育理念一脈相傳，其先后推動了新加坡的四次基礎(chǔ)教育改革。

第一次是1969年提出發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育。目的是為勞動密集型產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展輸送合格人才，具體做法是普通中學(xué)加強職業(yè)技能訓(xùn)練，改革普通中學(xué)教育與職業(yè)教育在內(nèi)容上截然的嚴格區(qū)分。第二次是20世紀70年代中期提出教育分流制度。目的是為資本密集型經(jīng)濟發(fā)展輸送人力資源以及為高等院校培養(yǎng)合格生源。第三次是1990年提出教育要迎接信息化時代的挑戰(zhàn)。目的是配合技術(shù)知識型經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息技術(shù)能力素質(zhì)。第四次是20世紀90年代中期提出通過教育改革，把新加坡建成智慧島的概念。即把新加坡建成知識服務(wù)中心和腦力服務(wù)中心，以配合經(jīng)濟全球化和一體化的挑戰(zhàn)。

二、新加坡基礎(chǔ)教育特色

新加坡基礎(chǔ)教育有很多特色，主要有以下方面。

（一）學(xué)生分流制度

新加坡的小學(xué)學(xué)制是6年，小學(xué)四年級結(jié)束時，學(xué)生首次通過考試分流，按照考試成績把學(xué)生分成特別優(yōu)秀的、一般的和較差的三部分，三部分小學(xué)生進入不同的班級學(xué)習(xí)，三部分比例依次是15%，75%和10%；第二次分流是小學(xué)六年畢業(yè)時通過統(tǒng)一考試，也把學(xué)生分成三部分，成績特別好的10%進入特選中學(xué)，成績良好的50%進入快捷中學(xué)，余下的40%進入普通中學(xué)。第三次分流發(fā)生在中學(xué)畢業(yè)，學(xué)生通過普通水準考試，形成第三次分流，最好的30%進入初級學(xué)院和大學(xué)預(yù)科，它主要為高等院校輸送人才；接著的50%進入相當(dāng)我國大中專的理工學(xué)院，余下的20%進入相當(dāng)于我國職業(yè)高中的工藝教育學(xué)院。

（二）學(xué)業(yè)考試制度

新加坡受學(xué)而優(yōu)則仕儒家思想影響，各級考試制度十分嚴格，學(xué)生們都非常重視，對新加坡學(xué)生影響最大的考試有四個，即小學(xué)四年級結(jié)束后的分流考試，小學(xué)畢業(yè)考試，中等教育考試和大學(xué)畢業(yè)時的學(xué)位考試，前三次的分流考試決定學(xué)生能否進入學(xué)術(shù)含量更多、學(xué)術(shù)地位更高的教育機構(gòu)進一步深造，大學(xué)畢業(yè)時的學(xué)位考試成績則決定你畢業(yè)后踏上社會工作的起薪高低。

（三）雙語教育制度

新加坡人主要來自中國、馬來西亞和印度，為了各民族的和諧和保留各民族的文化，新加坡的官方語言有四種，即英語、漢語、馬來西亞語和南印度語，政府規(guī)定所有中小學(xué)都必須實行雙語教學(xué)，既要學(xué)好英語，也要學(xué)好母語。

（四）德育教育制度

新加坡把德育教育貫穿整個基礎(chǔ)教育體系，新加坡是一個島國，資源匱乏人口少，新加坡要立足世界，唯有每個新加坡人奮發(fā)有為，因此新加坡的青少年從小就有一種強烈的民族憂患意識、國家憂患意識，從小就知道新加坡為什么建國，怎樣才能建國，個人命運怎樣才能與國家命運緊密相連；另外，中國的儒家思想也很盛行，社會意識、公民意識根深蒂固，因此新加坡社會總體和諧團結(jié)穩(wěn)定，這方面的成就與新加坡的中小學(xué)對于道德教育的重視分不開。

三、新加坡基礎(chǔ)教育成就給予我們的啟示

（一）政府對基礎(chǔ)教育極端重視，各屆政府，屆屆相傳

基礎(chǔ)教育處于一個國家教育體系的底層，它是國民教育的基礎(chǔ)，是提高國民素質(zhì)的關(guān)鍵，也是一個民族、一個國家走向強盛的必由之路，新加坡政府高度重視本國的基礎(chǔ)教育，政府包攬了所有基礎(chǔ)教育投入、基礎(chǔ)教育決策規(guī)劃等，目前新加坡教育投入占GDP的比例大約在4%左右，名列世界前茅，新加坡建國后，社會經(jīng)濟發(fā)展方面迅速成為后起之秀，讓世人刮目相看，基礎(chǔ)教育功不可沒。

（二）教育分流制度貫穿基礎(chǔ)教育全過程

新加坡的三次教育分流實際上體現(xiàn)了因人施教、以人為本的教育理念，教育分流制度把學(xué)生客觀存在的個體能力差異性、學(xué)生個人興趣愛好特長與教育制度很好匹配，可以說它是新加坡的獨創(chuàng)，它最大發(fā)揮了教育資源的效率。

（三）基礎(chǔ)教育改革始終與社會經(jīng)濟發(fā)展同步

新加坡的四次基礎(chǔ)教育改革每一次都與當(dāng)時的社會經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)，新加坡每次產(chǎn)業(yè)升級換代總能夠適時提供相應(yīng)的人力資源支撐，基礎(chǔ)教育與推動社會經(jīng)濟發(fā)展做到了高度融合。

（四）教育系統(tǒng)良性互動

新加坡教育部、教育學(xué)院和學(xué)校三個部分在基礎(chǔ)教育改革過程中始終分工協(xié)作，良性互動，教育部是決策者，教育學(xué)院承擔(dān)研究咨詢和培訓(xùn)任務(wù)，各個學(xué)校是執(zhí)行者，這樣保證了教育改革決策的科學(xué)性，執(zhí)行的可操作性，信息反饋的通暢性，新加坡基礎(chǔ)教育改革實踐所取得的成績很好的證明了這一點，值得我們借鑒和思考。

第4篇：新基礎(chǔ)教育范文

關(guān)鍵詞 基礎(chǔ)教育；創(chuàng)新思維

一、何謂創(chuàng)新

近代以來人類文明進步所取得的豐碩成果，主要得益于科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)創(chuàng)新和工程技術(shù)的不斷進步，得益于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)實踐中形成的先進生產(chǎn)力，得益于近代啟蒙運動所帶來的人們思想觀念的巨大解放?？梢赃@樣說，人類社會從低級到高級、從簡單到復(fù)雜、從原始到現(xiàn)代的進化歷程，就是一個不斷創(chuàng)新的過程。不同民族發(fā)展的速度有快有慢，發(fā)展的階段有先有后，發(fā)展的水平有高有低，究其原因，創(chuàng)新能力的大小是一個主要因素。

什么是創(chuàng)新呢？創(chuàng)新是指以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。具體指的是，以現(xiàn)有的思維模式提出有別于常規(guī)或常人思路的見解為導(dǎo)向，利用現(xiàn)有的知識和物質(zhì)，在特定的環(huán)境中，本著理想化需要或為滿足社會需求，而改進或創(chuàng)造新的事物、方法、元素、路徑、環(huán)境，并能獲得一定有益效果的行為。

創(chuàng)新一詞最早起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能停止創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟，商業(yè)，技術(shù)，社會學(xué)以及建筑學(xué)這些領(lǐng)域的研究中有著舉足輕重的分量。

創(chuàng)新從哲學(xué)上說是人的實踐行為，是人類對于發(fā)現(xiàn)的再創(chuàng)造，是對于物質(zhì)世界的矛盾再創(chuàng)造。人類通過物質(zhì)世界的再創(chuàng)造，制造新的矛盾關(guān)系，形成新的物質(zhì)形態(tài)。發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新構(gòu)成人類對于物質(zhì)世界的解放，為人類自我創(chuàng)造及發(fā)展的核心發(fā)展的矛盾關(guān)系。只有對于發(fā)現(xiàn)的否定性再創(chuàng)造才是人類產(chǎn)生及發(fā)展的基本點。實踐才是創(chuàng)新的根本所在。創(chuàng)新的無限性在于物質(zhì)世界的無限性。

在社會學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)新是指人們?yōu)榱税l(fā)展的需要，運用已知的信息，不斷突破常規(guī)，發(fā)現(xiàn)或產(chǎn)生某種新穎、獨特的有社會價值或個人價值的新事物、新思想的活動。創(chuàng)新的本質(zhì)是突破，即突破舊的思維定勢，舊的常規(guī)戒律。創(chuàng)新活動的核心是“新”，它或者是產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、性能和外部特征的變革，或者是造型設(shè)計、內(nèi)容的表現(xiàn)形式和手段的創(chuàng)造，或者是內(nèi)容的豐富和完善。

二、創(chuàng)新思維的含義及作用

上文中我們知道了創(chuàng)新的含義，接下來筆者將引入創(chuàng)新思維的概念。在此之前，先來談?wù)勊季S的概念。

思維它有多種形式，思維有多種形式，有抽象思維、概念思維、邏輯思維、形象思維、意象思維、直感思維、社會思維、靈感思維、反向思維、相關(guān)思維等等。創(chuàng)新思維是其中的一種。

那什么叫做創(chuàng)新思維呢？創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。

通俗來說，創(chuàng)新思維就是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對問題的全新的獨特性的解答和方法的思維過程。不要受什么約束，要全新的。尋求對問題的全新的獨特的解答，這樣的思維過程叫創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維它是相對于傳統(tǒng)性思維、是所有人都有的。但是，不是所有的人都能夠運用它，大量的創(chuàng)新思維被埋沒了。人們常常被傳統(tǒng)性的思維，常規(guī)性的思維占了主導(dǎo)，從而導(dǎo)致創(chuàng)造力沒有發(fā)揮出來。

創(chuàng)新性思維對一個國家、一個民族來說十分的重要。創(chuàng)新思維是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。迎接未來的科學(xué)技術(shù)挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。相對論之父愛因斯坦在美國高等教育紀念高等教育300周年的紀念大會上，有一段這樣的講話。他說，沒有個人獨創(chuàng)性和個人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會將是一個沒有發(fā)展可能的不幸的社會。管理大師德魯克他說，對企業(yè)來講，要么創(chuàng)新要么死亡。我們?nèi)祟惿鐣褪且徊縿?chuàng)新的歷史，人類社會發(fā)展的歷史，就是一部創(chuàng)新的歷史，就是一部創(chuàng)造性思維實踐，創(chuàng)造力發(fā)揮的歷史。

三、基礎(chǔ)教育中的創(chuàng)新思維

1.創(chuàng)新思維在我國基礎(chǔ)教育中的作用

創(chuàng)新思維對我們培養(yǎng)人，培養(yǎng)人才，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才有著非常重要的作用。由于我國長期處于舊的教育制度之下，創(chuàng)新思維不夠。我們的國家很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的新型人才。所以給我們的中國教育，尤其是基礎(chǔ)教育，提出了一個非常重要而嚴峻的課題。我國的基礎(chǔ)教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。

2.如何在基礎(chǔ)教育中運用創(chuàng)新思維

首先，應(yīng)該是教育觀念的創(chuàng)新。擁有相對成熟而又開放的教育觀念，是教師走向成熟的基本標(biāo)志。教師一方面立足自身教育生活經(jīng)驗的積累，不斷反思總結(jié)、提升；另一方面，積極接納外在的優(yōu)秀教育理念，保持個人教育思想空間的源頭活水，在個人教育經(jīng)驗與外在教育知識的不斷交流碰撞之中。獲得個人鮮活的教育理念的生長、生成。

在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維中，有幾個障礙需要克服。一是思維定勢。一個人的思維一旦定在那兒了，就會鉆進牛角尖出不來，那么創(chuàng)新思維就不可能展現(xiàn)出來。為什么思維會進了牛角尖，進了死胡同，出不來呢？這個思維定勢是怎么產(chǎn)生的呢？一是服從權(quán)威，二是從眾心里在作祟。權(quán)威說過了，我們就沒法說了，我就定在那兒了。從眾心理，就是個體順應(yīng)了群體，盲目地有理無理地順應(yīng)了群體，順應(yīng)了先驗，我過去是這樣的，我的思維也定在那兒

除了順向思維以外，我們還有逆向思維，也叫反向思維，倒過來思維。美國著名的物理學(xué)家費曼，有個著名的叫費曼設(shè)想《在底部還有很大的空間》。說的是，我們從小都聽過鐵棒磨成針的故事。我們的思維都是把這個大的物件加工拆分成小的物件。費曼這個物理學(xué)家就提出，可以把很小的東西加工成大件，這是一種逆向的思維。二十世紀80年代出現(xiàn)了納米技術(shù)，就是根據(jù)費曼設(shè)想來的。除了逆向思維以外，還有轉(zhuǎn)向思維。轉(zhuǎn)向思維包括前向思維，后向思維，由上而下的思維，由下而上的思維。

其次，應(yīng)該是個人知識的創(chuàng)新。作為教師，知識更新的問題不再只是一種外在規(guī)定，而成了一種內(nèi)在需要，敢于面對知識更新的時代需要，開放自己的知識結(jié)構(gòu)，有選擇地吸納能提高個人綜合素養(yǎng)、更好地引導(dǎo)學(xué)生的知識，以一種“活到老，學(xué)到老”的生存姿態(tài)，去實踐“教學(xué)相長”這古老的教學(xué)格言。

百年大計，教育為本。教育大計，教師為本。教師是教育創(chuàng)新的主體，廣大教師，要率先垂范，做先進生產(chǎn)力和先進文化發(fā)展的弘揚者和推動者，做青少年學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，努力成為無愧于黨和人民的人類靈魂的工程師。教師要不辜負人民的希望和重托，牢記神圣使命，志存高遠，腳踏實地，默默耕耘，國敬業(yè)的楷模，努力辦好讓人民滿意的教育。身為教師要加強自身的思想道德修養(yǎng)，學(xué)為人師，行為世范，做學(xué)生的表率。要做到生命不息，學(xué)習(xí)不止，嚴謹篤學(xué)，與時俱進，做終身學(xué)習(xí)的先行者。

在教育過程中，教師和學(xué)生都是最主要的要素，兩者缺一不可；不能強調(diào)一方面的作用，而忽視另一方面的作用。正確的師生觀應(yīng)該是教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生起主體作用。教師在教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中不能當(dāng)旁觀者，而要積極地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，要嚴格要求學(xué)生，使學(xué)生獲得扎實的基礎(chǔ)知識和得到較好的訓(xùn)練。因此，新型的師生觀對當(dāng)代教師提出了更高的要求：要具備教師的職業(yè)意識和職業(yè)道德；要有較強的業(yè)務(wù)能力；要具有較好的心理素質(zhì)和思想素質(zhì)。只有如此，才能形成融洽的師生關(guān)系。“沒有愛就沒有教育，沒有興趣就沒有學(xué)習(xí)”。

第三，應(yīng)該是教育方法的創(chuàng)新。教師的教育創(chuàng)新最終要落實到教師的教育行為之中。落實到教師的教育方式方法之中。當(dāng)然，教師的教育行為創(chuàng)新，不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是在觀念和知識引導(dǎo)之下的創(chuàng)新，是有內(nèi)涵的創(chuàng)新。新本身不是一種價值，只有當(dāng)教師行為的創(chuàng)新真正體現(xiàn)時代教育發(fā)展的需要和個人對教育的真知，這種創(chuàng)新才是我們所追求的有價值的創(chuàng)新。

總之，創(chuàng)新思維是一種按不同方向思考問題、多種途徑解決問題的思維方式。在基礎(chǔ)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，有助于他們主動地、獨創(chuàng)地發(fā)現(xiàn)新事物，提出新見解。創(chuàng)新思維的提出，更新了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)觀念，是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的革命，是學(xué)生生存與發(fā)展的基礎(chǔ)，是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是未來人才的必備素質(zhì)。

參考文獻：

[1]姚本先.大學(xué)生心理健康教[M]育.北京師范大學(xué)出版集團.安徽大學(xué)出版社，2012：272-275.

第5篇：新基礎(chǔ)教育范文

關(guān)鍵詞:新時期;計算機;基礎(chǔ)教育

一、引言

當(dāng)今時代，我國的計算機基礎(chǔ)教育又一次步入了一個新的發(fā)展階段，而對于計算機基礎(chǔ)教育，需要注重素質(zhì)培養(yǎng)，能力培養(yǎng)和全面應(yīng)用的原則，全方面培養(yǎng)出具有實踐經(jīng)驗的計算機專業(yè)人才，只有這樣才能夠為我國的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才，促進我國社會科技和經(jīng)濟的發(fā)展。所以針對當(dāng)下的計算機基礎(chǔ)教學(xué)進行有效合理的改革和創(chuàng)新是一項勢在必行的任務(wù)。

二、新時期計算機基礎(chǔ)教育改革與創(chuàng)新的必要性

從全世界角度來看，對于計算機基礎(chǔ)知識的教學(xué)主要劃分為兩個時期。首先一個時期是在計算機發(fā)明的初期，這一階段重視對計算機的程序設(shè)置，而且那時候計算機是一種專業(yè)性很強的學(xué)科，所以也只有一些重點的院校才會開設(shè)。所涉及到的語言也只是LOGO語言、Basic語言和FORTRAN語言［1］。到了上個世紀八十年代的時候，人類對計算機的教學(xué)開始進行了一個新的時期。這時候的計算機已經(jīng)成為一個基本技能，而高校內(nèi)所涉及到的計算機課程也多了起來。對計算機基礎(chǔ)教育進行培訓(xùn)教學(xué)需要從實踐方面出發(fā)對有效的教學(xué)方法進行總結(jié)，目前從宏觀的角度來對計算機進行基礎(chǔ)教育尚且很難達到既定效果。在創(chuàng)新理念下，計算機基礎(chǔ)教育體系也沒有被充分的發(fā)展和發(fā)揮出來，所以在教學(xué)觀念上仍然維持著傳統(tǒng)的教學(xué)思維，那么怎樣通過計算機的基礎(chǔ)課程來對學(xué)生更好的培養(yǎng)呢，這就需要對計算機的基礎(chǔ)教學(xué)狀態(tài)進行轉(zhuǎn)變，從這里也能夠看出在當(dāng)今時期進行計算機的基礎(chǔ)改革和創(chuàng)新是十分必要的。

三、新時期計算機基礎(chǔ)教育教學(xué)改革與創(chuàng)新策略

(一)了解學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)

因為人與人之間的差異性和先天結(jié)構(gòu)與后天教學(xué)模式的不同，導(dǎo)致學(xué)生與學(xué)生之間的知識結(jié)構(gòu)存在必要差異。相對于其他學(xué)科而言，計算機基礎(chǔ)知識的邏輯性和層次性非常強，舉個簡單的例子，比如各個進制之間的相互轉(zhuǎn)換，這只有將二進制和十進制的轉(zhuǎn)換桂策充分掌握才能夠更好的掌握和理解八進制和十六進制與十進制的轉(zhuǎn)換規(guī)則。這樣才進行計算機基礎(chǔ)教學(xué)的時候，可以在學(xué)生現(xiàn)有的認知基礎(chǔ)上進行教學(xué)設(shè)計，這樣可以有效避免因為傳授知識的時候跨度太大、難度太高而導(dǎo)致的學(xué)習(xí)效果受到影響。

(二)采用多種教學(xué)方法相結(jié)合的授課方式

對于計算機基礎(chǔ)這一門課程而言，其課程復(fù)雜且繁瑣，只有采用豐富多彩的教學(xué)形式才能夠更好的吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生對這一門課程充滿興趣。所以教師在教課過程中應(yīng)該扮演起引路人的角色，使學(xué)生充分的學(xué)習(xí)相關(guān)知識，開拓視野［2］。傳統(tǒng)的講課方式基本上是教師在上面拼命地講，而學(xué)生卻并不一定好好聽，這主要是因為師生之間缺乏必要的互動，很多學(xué)生大都是被動的在接受相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，所以在學(xué)習(xí)過程中缺乏主動性，也不能夠創(chuàng)造性的對各種知識進行創(chuàng)新。計算機基礎(chǔ)教學(xué)有很高的實踐性，理論知識只有經(jīng)過實踐的檢校和鞏固才能夠更好的熟記于心，從而利用到相關(guān)的行業(yè)當(dāng)中。多以在講課的時候可以采用多種教學(xué)方法，比如任務(wù)驅(qū)動型的教學(xué)方法，為學(xué)生安排一些實際任務(wù)，像是完成某種財務(wù)報表或者指定簡單的軟件等等，以此來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。

(三)充分利用現(xiàn)代化教學(xué)工具

計算機教學(xué)本身就需要利用計算機時間操作來完成先關(guān)的教學(xué)任務(wù)，最簡單的例子，比如在電腦資源管理器當(dāng)中實現(xiàn)文件或文件夾的移動，這就需要借助計算機來完成。比如編程設(shè)計一個計算器，這需要借助計算機編輯代碼來實現(xiàn)，同時還需要配合教師的講解和學(xué)生的主觀練習(xí)，才能夠促使學(xué)生更快的對這一知識點詳細的掌握。很多院校并不重視對現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用，在講課的時候基本上很少用到現(xiàn)代化教學(xué)媒介［3］，這樣的缺失會對教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生極大的影響，嚴重的阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。所以為了更好的做好新時期的計算機基礎(chǔ)教學(xué)工作，需要充分利用當(dāng)前的各種現(xiàn)代化教學(xué)工具，除了計算機本身以外，新的教學(xué)組織性質(zhì)也比較多，比如現(xiàn)代化實驗室教學(xué)、圖書館教學(xué)、專用教室教學(xué)等。只有在當(dāng)前的教學(xué)過程中不斷采用新的教學(xué)方式，才能有效避免因為單一性教學(xué)所導(dǎo)致的效果不佳和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性差等問題。

(四)及時進行教學(xué)反饋工作

學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中可能會因為認知不足等問題所導(dǎo)致的學(xué)習(xí)效果出現(xiàn)偏離，所以教師應(yīng)該做好反饋工作安排。這樣能夠根據(jù)學(xué)生對相關(guān)信息的反饋來調(diào)整教學(xué)，這樣的反饋調(diào)節(jié)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)來說效果非常顯著，而教師需要注意的是在教學(xué)的過程中應(yīng)該側(cè)重對學(xué)生認知技能的缺點進行分析統(tǒng)計，并及時有效的對相關(guān)信息做出反饋。要不斷的促使學(xué)生對現(xiàn)有的知識技能進行調(diào)節(jié)和完善。比如說在學(xué)習(xí)代碼編程之時，學(xué)生可以將自己設(shè)計的作品交給老師，進行課堂匯報，這樣學(xué)生作業(yè)的完成情況便一目了然，同時教師還能夠?qū)ζ溥M行評價，指導(dǎo)學(xué)生在編程過程中遇到的問題，這樣也能夠使其他學(xué)生對觀看的過程中對相關(guān)知識有所了解。

四、結(jié)語

本研究主要就新時期計算機基礎(chǔ)教育教學(xué)的改革和創(chuàng)新進行分析，文中筆者涉及到了一些自己的主觀看法。筆者認為計算機基礎(chǔ)教學(xué)是學(xué)生掌握計算機知識的基礎(chǔ)工作，能夠為學(xué)生以后掌握更深層次的計算機學(xué)習(xí)任務(wù)打好基礎(chǔ)，因此做好該門學(xué)科的教學(xué)工作具有重要意義。

參考文獻:

［1］李向東，孫莉娟．高校計算機基礎(chǔ)教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)及對策［J］．焦作大學(xué)學(xué)報，2013，24(04):162－164．

［2］魏平，熊偉清．計算機學(xué)科教育若干問題思考［J］．寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2013，24(06):234－326．

第6篇：新基礎(chǔ)教育范文

上海市教委副主任賈煒說，互聯(lián)網(wǎng)具有開放性、分布式、去中心化和協(xié)作式等特點，加速了信息傳播和共享的可能，以前以課本為中心、教師為中心、考試為中心的基礎(chǔ)教育模式將進行重大轉(zhuǎn)變。

據(jù)了解，今年我國將初步建立優(yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源體系，聯(lián)網(wǎng)學(xué)校實現(xiàn)課堂教學(xué)常態(tài)化、普遍性使用，50%教師和30%初中以上學(xué)生擁有網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間。

教育部《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準》研制組核心成員劉兆義說，“互聯(lián)網(wǎng)+基礎(chǔ)教育”必然會帶來新的教學(xué)生態(tài)和學(xué)習(xí)生態(tài)。

互聯(lián)網(wǎng)除彌補了傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育形式的不足，更重要的是帶來了個性化學(xué)習(xí)和教學(xué)流程的變革。一些在線學(xué)習(xí)產(chǎn)品通過記錄在線練習(xí)、作業(yè)、測驗和考試，可以形成知識點、章節(jié)、學(xué)科、學(xué)期等多維度的學(xué)習(xí)測評報告和分析圖譜，讓學(xué)生有針對性地提高。

此外，在線學(xué)習(xí)產(chǎn)品極大地解放了教師，從布置作業(yè)、檢查作業(yè)、批改作業(yè)、了解每個人和班級知識點掌握情況，只要點擊鼠標(biāo)即可。這讓老師有精力和條件進行個性化教學(xué)。而“大數(shù)據(jù)”支撐的測評報告，也讓教師能迅速找到學(xué)生普遍未掌握的知識點，重點講解和練習(xí)。

教育信息化是必然趨勢，但“互聯(lián)網(wǎng)+基礎(chǔ)教育”深度融合產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，還需要教師、家長和學(xué)生等各方共同參與。

北京外國語大學(xué)教授曹文指出，現(xiàn)在雖然在線教育產(chǎn)品很多，但是魚龍混雜，真正基于課程、以教師教學(xué)或?qū)W生學(xué)習(xí)過程為主線設(shè)計的系統(tǒng)化產(chǎn)品很少。

曹文認為，教育信息化產(chǎn)品要求教學(xué)活動、科研評價和推廣培訓(xùn)互為融合，這需要一些校長、老師的傳統(tǒng)教學(xué)觀念盡快轉(zhuǎn)變。

第7篇：新基礎(chǔ)教育范文

【關(guān)鍵詞】新課改;小學(xué)基礎(chǔ)教育;創(chuàng)新

伴隨著現(xiàn)在國家新課改政策的不斷實行，傳統(tǒng)的教學(xué)方式不斷在淘汰和改善，傳統(tǒng)教師和學(xué)生的課堂角色也在不斷改善和轉(zhuǎn)換。新課改始終堅持“以人為本”的教學(xué)理念，以提升小學(xué)生的創(chuàng)新能力和審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，與傳統(tǒng)小學(xué)音樂教學(xué)比較，新課改形勢下的音樂教學(xué)理念，不論在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式以及教學(xué)結(jié)果評價方式方面，都進行了全面的改善。面對新課改的要求，對于習(xí)慣傳統(tǒng)教學(xué)方式的老師來講，既是機遇又是挑戰(zhàn)。

一、正確理解新課改下教育的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和思維模式已經(jīng)根深蒂固在教師和學(xué)生心中，嚴重影響著音樂教學(xué)思想觀念的轉(zhuǎn)變，對于教學(xué)過程和教學(xué)成效有著很大的影響。因此，為了更好的轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念，必須積極正確的引導(dǎo)教師向正確的思想教育模式和教學(xué)觀念上轉(zhuǎn)變。音樂是民族的靈魂寄托和舒緩方式，現(xiàn)在人類愈來愈離不開音樂。小學(xué)生的年齡特點，對音樂有著美好的向往，喜歡并且樂于接受音樂的，但是，縱觀我國的音樂教育工作，卻是遭到學(xué)生的大力排斥或者是厭惡。學(xué)生厭惡或者是排斥的不是音樂本身，而是他們的音樂課，甚至有極端的現(xiàn)象讓學(xué)生們感覺“上音樂課猶如上斷頭臺”。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是現(xiàn)在音樂教育過于應(yīng)試教育，不能按照小學(xué)生的特點進行教學(xué)，王同學(xué)說“我本身是喜歡音樂的，一想到要上音樂課，一想到迎面而來的音符，我就頭疼的厲害，更讓我受不了的是老師需要我們背下那些可怕的音符，這是完全不可能的事情”。小學(xué)生的性格就是需要輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，現(xiàn)在背記式上課模式讓小學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭煩，覺得上課就得完成一項任務(wù)，――此類現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，學(xué)生的話語值得我們這些教育工作者深思?；仡櫼酝?，不難發(fā)現(xiàn)其中的利害關(guān)系，我們的音樂教學(xué)存在很大的問題：教學(xué)內(nèi)容單一、不符合時代的要求、教學(xué)模式死板、形式陳舊、違背藝術(shù)的本質(zhì)等。所以，我們需要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不能為了教學(xué)而教學(xué)，教師不應(yīng)該只注重個人情感體驗而忽略了教學(xué)的主體對象。因此，教師需要在課堂上注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂技能，讓學(xué)生在課堂上感受到音樂藝術(shù)的帶來的美感，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界和情感體驗，逐漸提升小學(xué)生的審美能力，小學(xué)生自身具備豐富的想象力和創(chuàng)造能力，從而激發(fā)起學(xué)生的興趣愛好和對音樂的創(chuàng)造力。教學(xué)工作者不應(yīng)該只是把音樂教學(xué)當(dāng)做一門基礎(chǔ)的學(xué)科，它更是學(xué)生的基本素質(zhì)教育的學(xué)科。通過音樂藝術(shù)這門課程，使得學(xué)生對音樂產(chǎn)生身后的興趣，無限的激發(fā)學(xué)生對音樂的創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，增強學(xué)生對美的感受和認知能力，早生活中積極正確的引導(dǎo)學(xué)生向健康客觀的方面發(fā)展，促進學(xué)生人格和個性的發(fā)展，從而達到培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的目的?；谝陨戏N種分析，教育工作者需要堅持“以人為本、以學(xué)生為主體”、“充分發(fā)揮學(xué)生的個性”的教學(xué)理念，對教學(xué)模式進行改變，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好為切入點，正確引導(dǎo)小學(xué)生去認識和感受生活，培養(yǎng)學(xué)生健全人格和健康個性，從而使得學(xué)生全面健康的發(fā)展。在實施新課改后，在音樂教學(xué)方面，更加注重“以學(xué)生為本”的教學(xué)模式，關(guān)注對學(xué)生的培養(yǎng)，突顯音樂本身的特性，為學(xué)生創(chuàng)造出一個自由、和諧、健康、富有美感和以人為本的音樂學(xué)習(xí)氛圍，在老師的帶領(lǐng)下，步入音樂的殿堂，在音樂的殿堂里遨游。讓小學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂，感受音樂的美。

二、尊重學(xué)生的個性發(fā)展，正確引導(dǎo)學(xué)生

音樂藝術(shù)有著很大的延展性和跳躍性，存在于每個領(lǐng)域，是一門綜合性的藝術(shù)教育學(xué)科。但是由于年齡、個體差異、性別、知識層次等諸多因素的限制，使得學(xué)生本身對音樂有千萬種態(tài)度。因此，在開展教學(xué)工作中，老師不應(yīng)該只局限于知識范疇的教學(xué)，應(yīng)該拓寬教學(xué)范疇，把“充分發(fā)揮學(xué)生的個性”的教學(xué)理念作為教學(xué)之根本，使得“以人為本、以學(xué)生為主體”的思想素質(zhì)教育得到充分的體現(xiàn)。教育工作者應(yīng)該在課堂上摒棄老師的權(quán)威和降低姿態(tài)，融入到學(xué)生中去，了解學(xué)生的興趣愛好，掌握學(xué)生喜歡或者討厭什么，然后在教學(xué)工作中制定出專門的教學(xué)方案，循序善誘，引領(lǐng)學(xué)生積極主動的去探索美妙的音樂世界。教師即使老師也是朋友，不再是說教者，教學(xué)課堂也不再是呆板、枯燥的學(xué)習(xí)氛圍，相反，教學(xué)從學(xué)生的需求出發(fā)，以學(xué)生的興趣愛好為切入點，研究解決學(xué)生學(xué)什么、如何學(xué)等問題;學(xué)生在教師的引領(lǐng)下也能積極主動的進行學(xué)習(xí)。這樣來看看，教學(xué)和學(xué)生有效的結(jié)合在一起，成為了課程的創(chuàng)造者和開發(fā)者，從而實現(xiàn)了教學(xué)的目的。

三、尊重學(xué)生的情感體驗，與學(xué)生之間實現(xiàn)平等相交

音樂教學(xué)與其他基礎(chǔ)學(xué)科的教育不同，其有著特有的性質(zhì)，音樂的魅力在于以情動人。它通過各種藝術(shù)活動來調(diào)動人的興趣愛好，走進人的內(nèi)心世界，營造出一種歡快、自由、和諧的氛圍，讓人在享受中接受教育。而且，我們在教學(xué)中嚴重忽略了學(xué)生自身的情感體驗，把教授者自身的情感體驗附加在學(xué)生身上，讓學(xué)生在已制定好的思維模式和學(xué)生方式下接受教育，使得學(xué)生逐漸喪失個體本能對于音樂藝術(shù)的感受、感知和感悟能力。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“對于學(xué)生來講，最好的教師是在教學(xué)中忘記自己是教師，而把自己的學(xué)生視為朋友的那種教師”。身份有高低貴賤之分，但是情感是沒有的。學(xué)生和教師有著同樣豐富的精神世界和情感體驗，在藝術(shù)的角度上，人與人是平等的?；谶@種平等和藝術(shù)情感表達所具有的模糊性，那么對于音樂藝術(shù)的感觸和對音樂藝術(shù)的理解就是不同的，所有教授者不應(yīng)該強加自己的情感體驗在學(xué)生身上。因此，在教學(xué)中，教師要密切關(guān)注學(xué)生的情感流露，學(xué)會聆聽，多和學(xué)生進行交流、探索，積極鼓勵學(xué)生，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，被動變主動，我們的音樂課堂才能變成一個歡快、愉悅、和諧、自由、平等的課堂。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生對美的感知能力，將“技巧性傳授”變?yōu)椤八囆g(shù)性指導(dǎo)”

美是人的靈魂寄托，審美是一個人愛自然、愛萬物、的過程。人在審美中，寄托著自己最善良、最美好的情感，尤其是愛的情感賦予給了審美對象。審美也包括愛，但是審美意義上的“愛”與其他倫理道德上的愛是截然不同的，它豐富人的情感和充實人的靈魂，具有深遠而持久的意義。一個富有愛心的人其審美感受是最豐富的，相反，一個有著豐富審美感受的人，其是極富有愛心的人;從這個意義上來講，培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)能力，遠不如培養(yǎng)學(xué)生的愛心。技能培養(yǎng)是短暫的，也是最容易遺忘的，而藝術(shù)情感的培養(yǎng)則對學(xué)生是永恒的，也是對學(xué)生最受益的，音樂教師教會學(xué)生如何審美，對于小學(xué)音樂教學(xué)的發(fā)展具有積極的促進意義，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的技術(shù)性教學(xué)，變?yōu)樗囆g(shù)性指導(dǎo)，增強學(xué)生對音樂美感的鑒賞。

五、結(jié)語

總而言之，在小學(xué)音樂教學(xué)過程中，教學(xué)工作者始終要適應(yīng)新課改的要求，秉承“以人為本”的教學(xué)理念，指導(dǎo)教學(xué)工作的進行，關(guān)注學(xué)生的人格發(fā)展，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式和師生角色等方面進行改革，適應(yīng)新課改的要求，促進新課改的實行。只有這樣，我國的小學(xué)音樂教學(xué)才能跟隨時代的發(fā)展，為社會培養(yǎng)出更多杰出的人才。

參考文獻：

[1]孫曼麗.小學(xué)音樂課導(dǎo)入與小結(jié)的創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計[J].中小學(xué)音樂教學(xué)，2003，（09）.

第8篇：新基礎(chǔ)教育范文

教育是一個龐雜的社會子系統(tǒng)，它與千百萬個家庭的當(dāng)下生活和未來發(fā)展休戚相關(guān)，與全社會有著千絲萬縷的聯(lián)系，所以，教育從來都是在社會廣泛關(guān)注的背景下運行的。文化傳統(tǒng)、社會評價導(dǎo)向、家長價值取向等無不影響著教育的實際走向和實踐形態(tài)。目前，課程改革雖然已在中小學(xué)廣泛實施，并已在許多地區(qū)和學(xué)校初見成效，但并未從根本上撼動社會、家長對教育的傳統(tǒng)的功利主義觀念，未能深刻影響社會、家長對學(xué)校、教師、學(xué)生的評價取向和準則，應(yīng)試、升學(xué)的價值取向有增無減，致使擇校之風(fēng)愈演愈烈，學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)愈趨加重，以致部分學(xué)校無所適從，在既抓課程改革、又忙于應(yīng)試中困頓不堪，使教育的功能嚴重扭曲。教育部頒發(fā)的《關(guān)于深化基礎(chǔ)教育課程改革進一步推進素質(zhì)教育的意見》指出，“從總體上看，受相關(guān)制度、政策的制約和社會環(huán)境的影響，課程改革還面臨著許多困難和問題。各地課程改革工作的推進不平衡，一些地方和學(xué)校對于課程改革在全面推進素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)創(chuàng)新人才等方面的戰(zhàn)略地位認識不到位；學(xué)校辦學(xué)條件不足，教師隊伍建設(shè)有待加強，課程資源、專業(yè)支持力量等服務(wù)保障體系較為薄弱；與課程改革相適應(yīng)的考試評價、管理制度不配套；課程教材體系有待進一步完善”〔2〕。

因此，我們必須全面正視課程改革的現(xiàn)狀，對困難與問題要有充分的認識，采取有力措施，尋求新的突破，堅定不移地推動課程改革向縱深發(fā)展。人類歷史的經(jīng)驗表明，在人類歷史的長河中，在社會重大動蕩轉(zhuǎn)折之時，總是會英雄輩出。歷史的發(fā)展催生了英雄們在歷史轉(zhuǎn)折重要關(guān)頭能辨識時務(wù)，以大無畏之勇氣，提出與時俱進之理念，行改革創(chuàng)新之舉，能率先打破僵局，并以“星星之火，可以燎原”之勢，激活并動員起整個社會的改革力量，破解時展之困局，推動社會的巨大變革。安徽小崗村“大包干”之創(chuàng)舉對于中國農(nóng)村巨大變遷的意義無一不是最好的例證。改革開放30年來，中國教育之變遷也充分證明了在不同時段率先進行改革、試驗的地區(qū)與學(xué)校對于整個教育改革與發(fā)展所具有的樣本意義，其所產(chǎn)生的影響與推力不可低估。

諸如湖南汨羅所進行的區(qū)域推進素質(zhì)教育的經(jīng)驗、上海青浦所進行的社區(qū)教育實驗、江蘇李吉林主持的情景教育實驗、河南安陽人民大道小學(xué)所進行的主體教育實驗、華南師范大學(xué)郭思樂教授主持的“生本教育”實驗等，特別是近幾年來在課堂教學(xué)改革上取得重大突破、引起社會廣泛關(guān)注的江蘇洋思中學(xué)、山東杜郎口中學(xué)對課程改革的新探索，他們都以其“英雄”的品格———勇于沖破現(xiàn)狀、敢為天下先的姿態(tài)和榜樣的示范作用深深地觸動和激發(fā)了廣大一線校長、教師的教育理念和教育行為的變革，深刻地影響著我國基礎(chǔ)教育的實踐走向和整體進程。處于重要轉(zhuǎn)型時期的中國教育呼喚“英雄”輩出，課程改革欲謀求新的突破，期待涌現(xiàn)出更多勇于沖破改革瓶頸的榜樣和示范，期待著涌現(xiàn)出更多的“洋思”和“杜郎口”，能以大無畏之勇氣，掙脫各種功利觀念、世俗之風(fēng)的糾纏，回歸教育的本真，高舉以學(xué)生發(fā)展為本、促進學(xué)生全面發(fā)展的教育理想的旗幟，打破目前僵局，沖破現(xiàn)有條框，堅定不移，執(zhí)著追求，由局部突破帶來整體變局，進而形成典型引路的“燎原之勢”，以促進課程改革取得歷史性的新進展。

二我國近10年來的基礎(chǔ)教育課程改革實踐證明，發(fā)現(xiàn)和推出課程改革典型，發(fā)揮典型引路的作用，對于課程改革的整體推進至關(guān)重要。典型引路是課程改革突破的依賴，也是促進課程改革的重要抓手。課程改革的艱辛歷程表明，將新課程由政策理念轉(zhuǎn)化為積極的教育實踐，由宏大的政策主旨轉(zhuǎn)化為具體的教育教學(xué)行為，在既沒有成功的個例及經(jīng)驗參照，又缺少專家有效指導(dǎo)的情況下，寄希望于一線校長、教師來獨自完成這種轉(zhuǎn)化是不現(xiàn)實的。一線校長、教師大都沒有豐厚的教育教學(xué)理論積淀，而日常又被綁定于應(yīng)試教育模式下繁重的教學(xué)任務(wù)中，沒有能力也無更多的精力來開展系統(tǒng)的理論探討和實踐探索〔3〕。

對于理論工作者和相關(guān)研究人員而言，課程改革也是一個陌生的領(lǐng)域。如何把新課程的教學(xué)理念轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)行為，各個學(xué)科如何實施操作才算符合新課程改革精神，理論工作者也不甚清晰，也需要在實踐中“摸著石頭過河”。在這樣一種背景下，學(xué)習(xí)和效仿成功的榜樣就成為實踐的必須，追尋榜樣的足跡、發(fā)揮典型引路的作用就成為普遍的共識和共同的路徑依賴?！把笏棘F(xiàn)象”、“杜郎口現(xiàn)象”也充分證明了這一點。江蘇省洋思中學(xué)和山東省杜郎口中學(xué)因其在課程改革上的重大突破而取得成效，受到了廣大一線教師的認同和追崇，每天都在吸引著全國各地的“朝圣者”前去參觀學(xué)習(xí)，為我國新課程的整體推進發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用。究其深層次的原因，我們發(fā)現(xiàn)，新課程的理念在一線校長、教師中已深入人心，得到了廣泛認同，并表現(xiàn)出了空前參與的積極性。

同時，廣大一線校長、教師實施課程改革的能力與素質(zhì)存在明顯的不足，在駕馭新課程的過程中無論是管理層還是一線教師都還顯得捉襟見肘，力不從心，難以獨自完成新課程的實施任務(wù)。在經(jīng)過了轟轟烈烈的新課程組織動員、培訓(xùn)學(xué)習(xí)之后，激發(fā)起的積極參與的熱情在具體實施面前遇阻。如何對新課程進行組織管理？如何具體實施新課程的教學(xué)實踐？新課程背景下如何對學(xué)校、教師、學(xué)生進行評價？等等，校長與教師們又感到茫然無從。另外，受教研機制和教研力量的制約，目前對中小學(xué)一線教師的專業(yè)指導(dǎo)根本不適應(yīng)新課程的要求，難以為一線校長、教師提供及時、有力的專業(yè)支持。找到可參照的、具有可操作性的課程改革榜樣、摹本成為廣大一線校長、教師迫切的實踐訴求，他們希望找到實施新課程的有形的實施載體，找到具體可行的實施模式，找到在具體實施中應(yīng)當(dāng)注意解決和規(guī)避的問題，找到可用來借鑒的具體經(jīng)驗。教師只有在與具體經(jīng)驗的對照中，才能更好地領(lǐng)會新課程的政策與理念，才能更好地悟出新課程由理念向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的具體通道，才能找到實施新課程的切入點和突破口，才能有效地步入個性化的新課程探索實踐。

三我國的基礎(chǔ)教育課程改革是由政府主導(dǎo)的自上而下進行的整體改革，在改革推進過程中，政府作為改革的主體，始終處于絕對強勢地位，政府的政策意志與行政主導(dǎo)力量對改革進程有著絕對的影響力。但是，因課程改革專業(yè)性極強，對政府管理的專業(yè)化水準就提出了更高的要求，這就要求政府必須轉(zhuǎn)變執(zhí)政觀念，轉(zhuǎn)換管理職能，大力提高自己的教育管理的專業(yè)化水平，對課程改革形成很強的動員力，進而生成巨大的生產(chǎn)力。為了進一步深化課程改革，激發(fā)基層學(xué)校和廣大教師的積極性，鼓勵多元創(chuàng)新，必然對制度創(chuàng)新會給予更多的期待。在未來的課程改革中，需要政府自身加大改革力度，在新的權(quán)利布局中重新定位，努力構(gòu)建新型的政校關(guān)系，實行管辦分離，建構(gòu)現(xiàn)代學(xué)校制度，形成更加有利于學(xué)校自主辦學(xué)的體制環(huán)境和鼓勵學(xué)校改革創(chuàng)新的外部氛圍，促進學(xué)校更加自主多元地進行個性化辦學(xué)探索，形成百舸爭流、百花爭艷的課程改革新局面，由此，一定會催生出更多課程改革的典型和榜樣。

政府對課程改革的倡導(dǎo)往往具有風(fēng)向標(biāo)的作用，因此，政府對典型的推出和倡導(dǎo)有著巨大的號召力。目前，自基層的對典型經(jīng)驗的組織學(xué)習(xí)熱情高漲，而政府的行政主導(dǎo)則顯得不夠，滯后于火熱的課程改革實踐的要求。政府主管部門應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)和挖掘課程改革中先進的典型和成功的榜樣，積極幫助和扶持這些學(xué)校進行個性化的實踐探索，幫助他們解決課程改革中的實際問題，給予他們辦學(xué)條件、專業(yè)指導(dǎo)等方面的大力支持，幫助、指導(dǎo)他們不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗，并逐步由點到面、由局部到整體走向模式化建構(gòu)，充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向、行政導(dǎo)向的作用，推出一批全國性、區(qū)域性的先進典型，大張旗鼓地宣傳先進典型學(xué)校實施課程改革勇于創(chuàng)新的精神和形成的寶貴經(jīng)驗，充分發(fā)揮成功榜樣的示范作用。這無疑會形成課程改革巨大的推動力量。

第9篇：新基礎(chǔ)教育范文

一、南非農(nóng)村基礎(chǔ)教育變革新動向的政策文本梳理

為了系統(tǒng)深入探究農(nóng)村基礎(chǔ)教育和貧困之間的關(guān)系，從2003年年中開始，曼德拉基金會對貧困率居高不下、基礎(chǔ)教育入學(xué)率一直偏低的夸祖魯—納塔爾、東開普及林波波3個省份9個農(nóng)村社區(qū)的基礎(chǔ)教育狀況實施了問卷調(diào)查，并從這3個省份中各選取3所學(xué)校進行了參與式調(diào)查研究。2005年，曼德拉基金會了《新的呼聲：南非農(nóng)村社區(qū)教育調(diào)查報告》，報告對農(nóng)村學(xué)校的外部環(huán)境、課堂教學(xué)、師生關(guān)系以及農(nóng)村學(xué)校與農(nóng)村社區(qū)之間的關(guān)系等進行了總體性描繪和闡述，并重點關(guān)注農(nóng)村居民自身的觀點和看法。[1]曼德拉基金會開展的上述研究，促使新南非政府開始關(guān)注農(nóng)村基礎(chǔ)教育。2004年3月，南非教育部組建了“農(nóng)村教育部長級委員會”（MCRE，MinisterialCommitteeonRuralEducation），它的職責(zé)是提交具備可操作性建議的農(nóng)村教育報告，以幫助教育部和省級教育部門提出更為全面、具體的提高農(nóng)村基礎(chǔ)教育質(zhì)量的行動方案。2005年5月，農(nóng)村教育部長級委員會了名為《農(nóng)村教育部長級委員會報告———對農(nóng)村學(xué)校的新看法》的農(nóng)村教育報告。該報告從農(nóng)村學(xué)校資金、規(guī)模、類型、管理、課程、教師等八個方面為教育部和省級教育部門提出了82條如何提高農(nóng)村教育質(zhì)量的可操作性建議。[2]根據(jù)這一報告中的有關(guān)建議，教育部于2007年成立了農(nóng)村教育局（RuralEducationDirectorate）。該局基于規(guī)模較大、資源較充足的學(xué)校更利于農(nóng)村基礎(chǔ)教育發(fā)展這樣一種價值取向，在省級教育部門的配合下，參照1996年《南非學(xué)校法》等法律中有關(guān)公立學(xué)校撤并的條文，制定了《撤并規(guī)模過小或難以為繼學(xué)校的國家指導(dǎo)綱要》，以更好地指導(dǎo)和促進農(nóng)村小學(xué)校的撤并，并爭取到2012年完成這方面的工作。[3]2008年，農(nóng)村教育局又起草了《農(nóng)村教育實施方案》草案，幾經(jīng)磋商，后更名為《農(nóng)村地區(qū)實現(xiàn)高質(zhì)量教育國家指導(dǎo)框架》草案。草案主要內(nèi)容包括：提高農(nóng)村學(xué)校的課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量；保持并提高農(nóng)村學(xué)校的入學(xué)率；進一步改善農(nóng)村學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施；進一步完善對農(nóng)村學(xué)校的管理體制；充分調(diào)動農(nóng)村社區(qū)參與農(nóng)村學(xué)校發(fā)展的積極性。目前，該草案正在進一步修改和完善之中，正式文本尚未出臺。[4]上述報告或文件的陸續(xù)出臺，標(biāo)志著南非政府開始關(guān)注農(nóng)村基礎(chǔ)教育，正在制定或已經(jīng)初步實施某些政策來促進農(nóng)村基礎(chǔ)教育的變革。下文從學(xué)校布局調(diào)整、課程內(nèi)容改革和師資力量加強三個側(cè)面來探析南非農(nóng)村基礎(chǔ)教育變革新動向。需要說明的是，由于南非政府之前很少關(guān)注農(nóng)村教育，所以官方教育統(tǒng)計多是以省為單位的，罕有以城鄉(xiāng)為單位的。南非的農(nóng)村分布相對集中，某些省份農(nóng)村化（據(jù)貧困人口比率來衡量）程度比較高，而另外一些省份農(nóng)村化程度則比較低。農(nóng)村化程度的高低可依據(jù)不同省份貧困人口比率的巨大差異來衡量，如農(nóng)村化程度比較高的東開普、林波波兩省份的貧困人口比率分別高達70.7%、59.1%，而農(nóng)村化程度比較低的西開普、豪登兩省份的這一比率只有28%和17.3%。[5]鑒于上述情況，本文主要以農(nóng)村化程度較高省份和農(nóng)村化程度較低省份的基礎(chǔ)教育差距來代表城鄉(xiāng)之間的基礎(chǔ)教育差距。

二、南非農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)校布局調(diào)整動向

一般而言，學(xué)校規(guī)?？梢砸罁?jù)生校比來衡量，生校比越小則學(xué)校規(guī)模越小，生校比越大則學(xué)校規(guī)模越大。據(jù)2005年南非教育部統(tǒng)計，農(nóng)村化程度最高的東開普省公立中小學(xué)生校比是349∶1，而農(nóng)村化程度最低的豪登省這一比例是844∶1，這表明南非農(nóng)村地區(qū)存在著較多小規(guī)模學(xué)校。[6]農(nóng)村學(xué)校規(guī)模不論是大還是小，都有各自的利與弊，如何權(quán)衡這些利弊關(guān)系會直接影響到農(nóng)村學(xué)校布局調(diào)整的趨勢和動向。

（一）布局調(diào)整動向之一：采取兩種學(xué)校模式

南非農(nóng)村教育部長級委員會于2005年出臺的農(nóng)村教育報告非常注重權(quán)衡小規(guī)模學(xué)校和大規(guī)模學(xué)校的利弊關(guān)系。報告認為，小規(guī)模學(xué)校有其自身優(yōu)點，如學(xué)校事務(wù)更加民主、學(xué)校紀律更加有序、師生交往更為頻繁等。但小學(xué)校也有很多不足，如資金匱乏、學(xué)習(xí)材料緊缺、過多復(fù)式班的存在等。大規(guī)模學(xué)校雖然可能實現(xiàn)所謂的規(guī)模效益，但也有很多潛在弊端，如這種規(guī)模效益可能會被學(xué)生的交通費和住宿費所抵消，有些大規(guī)模學(xué)?；ㄙM巨額資金建立起來之后由于缺乏持久穩(wěn)定的生源可能會很快關(guān)閉，造成資源浪費等。農(nóng)村教育部長級委員會在權(quán)衡上述利弊關(guān)系的基礎(chǔ)上，在其報告中提議依據(jù)人口疏密程度在不同的農(nóng)村地區(qū)采取“雙層學(xué)校”和“三層學(xué)?！眱煞N不同的學(xué)校模式。報告中也提議要對小規(guī)模學(xué)校進行適當(dāng)撤并，但沒有設(shè)計出具體的指導(dǎo)方案?！半p層學(xué)校”模式適用于人口分布相對集中的農(nóng)村地區(qū)。人口分布相對集中的農(nóng)村地區(qū)，某一地域范圍內(nèi)生源相對充足而穩(wěn)定，能夠支撐起一定的學(xué)校規(guī)模，可以采取“雙層學(xué)?！蹦Ｊ??！半p層學(xué)?！蹦Ｊ降牡谝粚影?年學(xué)前教育和1~9年級的普通學(xué)校教育，大致相當(dāng)于把我國的小學(xué)和初中合并在一起。第二層是包括10~12年級在內(nèi)的普通學(xué)?；蚱芈殬I(yè)教育和培訓(xùn)的繼續(xù)教育與培訓(xùn)學(xué)院（FurtherEducationandTrainingCollege），大致相當(dāng)于我國的高中或中等職業(yè)教育。第一層學(xué)校的主要任務(wù)是確保義務(wù)教育順利實施，第二層學(xué)校的主要任務(wù)是確保第一層學(xué)校畢業(yè)生可以繼續(xù)他們的學(xué)業(yè)，為下一步更好地就業(yè)或進入高校做準備。其中，第二層學(xué)校要為學(xué)生提供必要的住宿和交通支持?！叭龑訉W(xué)校”模式適用于人口分布分散的農(nóng)村地區(qū)?！叭龑訉W(xué)?！蹦Ｊ降那皟蓪悠鋵嵕褪菍Α半p層學(xué)校”模式第一層進行再拆分的結(jié)果。具體來說，“三層學(xué)?！蹦Ｊ降牡谝粚影ㄒ荒陮W(xué)前教育和1~3年級的普通學(xué)校教育，大致相當(dāng)于我國義務(wù)教育“五四制”下小學(xué)的前四個年級；第二層是包括4~9年級在內(nèi)的普通學(xué)校，大致相當(dāng)于“五四制”下小學(xué)最后一個年級和初中所有年級；第三層和“雙層學(xué)?！蹦Ｊ降牡诙酉嗤Ｆ渲?，第一層學(xué)校類似教學(xué)點，遵循“學(xué)校辦到家門口”的原則，規(guī)模較小，一個教師甚至能夠勝任整個學(xué)校的教學(xué)。第二層學(xué)校的布局要科學(xué)合理，應(yīng)當(dāng)確保學(xué)生能夠通過步行或乘車在一定時間內(nèi)趕到學(xué)校上課，要給家庭距離學(xué)校過遠的學(xué)生提供住宿和交通支持。第三層學(xué)校要確保具備一定規(guī)模，每所普通學(xué)校至少要吸納600名學(xué)生，每所繼續(xù)教育與培訓(xùn)學(xué)院至少要吸納1，000名學(xué)生，同時還要為需要的學(xué)生提供住宿和交通支持。[7]

（二）布局調(diào)整動向之二：對小學(xué)校進行適當(dāng)撤并

農(nóng)村教育局2007年的《撤并規(guī)模過小或難以為繼學(xué)校的國家指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》）。明確提出對小規(guī)模學(xué)校進行適當(dāng)撤并，并設(shè)計了具體撤并方案?！毒V要》認為，南非農(nóng)村中小學(xué)只有通過適當(dāng)撤并實現(xiàn)規(guī)模辦學(xué)增加入學(xué)人數(shù)，才能加快學(xué)校融資過程；只有通過適當(dāng)撤并實現(xiàn)優(yōu)化配置，才能改善學(xué)校硬件設(shè)施；只有通過適當(dāng)撤并增加學(xué)校年級，分開學(xué)校層級，才能確保學(xué)生學(xué)業(yè)的可延續(xù)性，等等。此外，由于種種復(fù)雜的政治歷史和社會經(jīng)濟原因，南非農(nóng)場等私人領(lǐng)地上的公立中小學(xué)普遍規(guī)模較小，基礎(chǔ)設(shè)施較差，學(xué)生輟學(xué)率特別高。《綱要》認為，要徹底改善這些學(xué)校的狀況，也必須對其進行適當(dāng)撤并?！毒V要》指出，小規(guī)模學(xué)校撤并前，省級教育部門要綜合考慮多種因素來確定這些學(xué)校是否真能撤并。概言之，省級教育部門必須明確某個農(nóng)村地區(qū)的人口居住形式及未來變化趨勢，必須明確市級教育部門當(dāng)前及未來的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃，必須明確合并是否能夠確保學(xué)生學(xué)業(yè)的可延續(xù)性等。此外，《綱要》還規(guī)定了撤并的具體措施和步驟，以及省級和地方相關(guān)部門的具體職責(zé)。[8]

三、南非農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容調(diào)整動向

從1997年開始實施的南非《2005國家課程》，堅持“以結(jié)果為本位”的原則和1996年《憲法》的基本價值，旨在糾正種族隔離制度下舊課程所宣揚的白人高等、黑人低下的不平等觀念，致力于培育全新的公民意識和價值觀，倡導(dǎo)社會公平與公正。為了實現(xiàn)上述目標(biāo)，新課程強調(diào)以學(xué)生為中心，注重培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。然而，南非國內(nèi)很多學(xué)者認為，《2005國家課程》只適用于課堂規(guī)模較小、教學(xué)資源較充足、教師質(zhì)量較高的城市學(xué)校，并不適用于課堂規(guī)模通常較大、教學(xué)資源往往不充足、教師質(zhì)量標(biāo)準較低的農(nóng)村學(xué)校。《2005國家課程》對教師有很高的要求，它“把教師看做知識的傳播者、學(xué)綱和教材的設(shè)計者、詮釋者、領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、學(xué)者、研究人員和終身學(xué)習(xí)者、社區(qū)成員、城鎮(zhèn)居民和牧師、評審員和學(xué)習(xí)領(lǐng)域的專家”。[9]在這些撲朔迷離的角色要求之下，農(nóng)村教師在本身質(zhì)量就不高的情況下往往會無所適從。據(jù)曼德拉基金會2005年的調(diào)查報告顯示，在被調(diào)查的農(nóng)村教師中，對新課程不滿意的高達59%，其中林波波省尤甚，有67%的教師不滿意新課程內(nèi)容。這表明，農(nóng)村基礎(chǔ)教育課程急需調(diào)整。[10]課程內(nèi)容調(diào)整動向主要包括兩方面內(nèi)容。

首先，重拾農(nóng)業(yè)教育。在南非種族隔離統(tǒng)治下，農(nóng)業(yè)教育被作為維持此種統(tǒng)治的重要工具，使黑人永遠與白領(lǐng)工作無緣。種族隔離統(tǒng)治解除后，黑人占絕大多數(shù)的農(nóng)村，普遍反感所謂的農(nóng)業(yè)教育，很多學(xué)者也對此諱莫如深。農(nóng)村教育部長級委員會2005年報告中指出，農(nóng)業(yè)教育具有重要地位，應(yīng)該在一些合適的農(nóng)村地區(qū)開展。開展的方式可以是綜合性的，比如把純粹的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)教育、為學(xué)校提供免費校餐的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)園教育、農(nóng)業(yè)創(chuàng)收教育、農(nóng)業(yè)科技教育結(jié)合起來，使學(xué)生從中掌握科學(xué)原則，發(fā)展多種能力。其次，加強文體教學(xué)。長期以來，南非農(nóng)村學(xué)校對文體教學(xué)的重要性缺乏清晰認識，認為文體教學(xué)只是供兒童玩樂和浪費時間而已。農(nóng)村教育部長級委員會2005年報告中指出，上述觀點極不正確，1978年聯(lián)合國教科文組織關(guān)于體育教育的文件中曾明確表示，接受文體教育是一項基本人權(quán)，而且1999年南非在約翰內(nèi)斯堡參加某項會議時也認可了這一點，所以，南非農(nóng)村學(xué)校急需提高文體教學(xué)水平。開展文體教學(xué)，需要調(diào)動大量資源和進行大量專業(yè)培訓(xùn)，國家體育活動理事會、文化藝術(shù)部、青年理事會和其他省級相關(guān)部門要加強合作。要重點培養(yǎng)農(nóng)村失業(yè)青年來組織和管理文體教學(xué)，這一方面可以提升文體教學(xué)水平，另一方面還可以帶動農(nóng)村就業(yè)。[11]

四、南非農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資力量加強的動向

南非農(nóng)村教師與城市教師相比，不管是在量還是質(zhì)都存在很大差距。據(jù)曼德拉基金會2005年的調(diào)查報告顯示，2003年全國的生師比平均為33∶1，而林波波和東開普省的生師比卻高達39∶1，夸祖魯—納塔爾還要高，為41∶1。[12]

此外，在被調(diào)查的農(nóng)村教師中，絕大多數(shù)畢業(yè)于質(zhì)量比較差、層次比較低、目前已被關(guān)閉或合并的教育學(xué)院，有10%的教師只具備高中畢業(yè)證書、沒接受過專門的教師教育，還有一些教師連高中畢業(yè)證書也沒有。[13]南非農(nóng)村既難吸引足夠多，也難吸引足夠好的教師，原因是多方面的。首先，農(nóng)村學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施破敗不堪使很多教師望而卻步。據(jù)曼德拉基金會2005年的調(diào)查報告顯示，在被調(diào)查的農(nóng)村學(xué)校中，只有45%有飲用水、43%有電源、71%有廁所。[14]其次，農(nóng)村教師絕大多數(shù)不在任教的農(nóng)村社區(qū)居住，住所往往距任教學(xué)校很遠。據(jù)曼德拉基金會2005年的調(diào)查報告顯示，被調(diào)查的農(nóng)村教師中，東開普省有79%不在任教社區(qū)居住，林波波和夸祖魯—納塔爾的這一比例也分別高達63%和60%，而且這些教師的住所和學(xué)校的距離平均為36公里。[15]之所以造成上述現(xiàn)象，是因為依照現(xiàn)行的農(nóng)村社區(qū)法律，這些外來教師沒有在任教社區(qū)的居住權(quán)，也就得不到政府的住房津貼。農(nóng)村教師普遍采用的辦法，就是在大城市或距離任教學(xué)校最近的小城鎮(zhèn)居住，長途跋涉于家校之間。另外，師范教育的機構(gòu)轉(zhuǎn)移和費用驟增導(dǎo)致注冊師范教育的農(nóng)村學(xué)生劇減。傳統(tǒng)上，南非負責(zé)師范教育的機構(gòu)是前文提及的教育學(xué)院，這種學(xué)院多位于農(nóng)村地區(qū)，而且學(xué)院學(xué)生的學(xué)費和住宿費多由省級教育部門先行墊付，學(xué)生就業(yè)后再逐年清還。2002~2005年，南非高校合并時，教育學(xué)院多數(shù)通過合并升格為大學(xué)，師范教育的費用也隨之大幅提高。目前一名四年制師范生的學(xué)費高達8.4~12萬蘭特[16]，學(xué)生雖然可以申請國家助學(xué)貸款，但名額十分有限，這使得很多農(nóng)村子女與師范教育無緣。上述狀況表明，南非農(nóng)村基礎(chǔ)教育師資力量只有通過采取多種途徑才能加強。