關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)句精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)句范文

寫元宵節(jié)的詩(shī)句正月十五夜燈

(唐)張祜

千門開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。

三百內(nèi)人連袖舞 ，一進(jìn)天上著詞聲。

詩(shī)曰

(唐)李商隱

月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。

身閑不睹中興盛， 羞逐鄉(xiāng)人賽紫姑。

詩(shī)曰

(宋)姜白石

元宵爭(zhēng)看采蓮船，寶馬香車拾墜鈿;

風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。

詩(shī)曰

(宋)姜白石

貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)，

簾前花架無(wú)行路，不得金錢不肯回。

(注：珍品這里指元宵)

《青玉案 元夕》

(宋)辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞 。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。

《生查子 元夕 》

(宋)歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

寫元宵節(jié)的詩(shī)句精選《元夕影永冰燈》

(清)唐順之

正憐火樹(shù)千春妍，忽見(jiàn)清輝映月闌。

出海鮫珠猶帶水，滿堂羅袖欲生寒。

燭花不礙空中影，暈氣疑從月里看。

為語(yǔ)東風(fēng)暫相借，來(lái)宵還得盡余歡。

《元夕無(wú)月》

(清)丘逢甲

三年此夕無(wú)月光，明月多應(yīng)在故鄉(xiāng)。

欲向海天尋月去，五更飛夢(mèng)渡鯤洋。

《元宵月正圓》

閩南歌謠

鬧元宵，月正圓，閩臺(tái)同胞心相依，

扶老攜幼返故里，了卻兩岸長(zhǎng)相思。

熱淚盈眶啥滋味?久別重逢分外喜!

鬧元宵，煮湯圓，骨肉團(tuán)聚滿心喜，

男女老幼圍桌邊，一家同吃上元丸。

搖籃血跡難割離，葉落歸根是正理。”

《青玉案·元夕》(宋)辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路，鳳蕭聲動(dòng)，壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞 。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。

眾里尋他千百度，驀然回首， 那人卻在，火闌珊處。

《生查子·元夕》(宋)歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

月到柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。

不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。

寫元宵節(jié)的詩(shī)句推薦《京都元夕》

(元)元好問(wèn)

袨服華妝著處逢 ，六街燈火鬧兒童 。

長(zhǎng)衫我亦何為者 ，也在游人笑語(yǔ)中 。

折桂令 元宵

(元)失名

愛(ài)元宵三五風(fēng)光，月色嬋娟，燈火輝煌。

月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽(yáng)。

三美事方堪勝賞，四無(wú)情可恨難長(zhǎng)。

怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。

《汴京元夕》

(明)李夢(mèng)陽(yáng)

中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。

齊唱憲王春樂(lè)府， 金梁橋外月如霜。

《元 宵》

(明) 唐寅

有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。

春到人間人似玉， 燈燒月下月如銀。

滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。

不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰。

《元夜踏燈》

(清)董舜民

百枝火樹(shù)千金屧，寶馬香塵不絕。飛瓊結(jié)伴試燈來(lái)，忍把檀郎輕別。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石橋路滑緗釣躡，向阿母低低說(shuō)。妲娥此夜悔還無(wú)?怕入廣寒宮闕。

不如歸去，難疇疇昔，總是團(tuán)圓月。

《上元竹枝詞》

(清)符曾

第2篇：關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)句范文

風(fēng)雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯圓。

——清·李調(diào)元

據(jù)專家考證，元宵節(jié)吃湯圓的飲食習(xí)慣始于春秋末期，《楚辭·招魂》中的蜜餌指的是早期的湯圓。

湯圓稱呼多種多樣，除了叫湯圓外，另有元宵、糖錘、水圓、湯團(tuán)、圓宵、元寶、糖團(tuán)子之稱。隱語(yǔ)行話中，湯圓稱“滿口”。據(jù)說(shuō)隋煬帝在元宵節(jié)游樂(lè)時(shí)，在東都洛陽(yáng)搭了十里高臺(tái)戲棚，午夜供演員和樂(lè)師吃的夜點(diǎn)就是湯圓 。唐、五代時(shí)，稱湯圓為面繭、粉果、湯丸、粉丸、圓不落角，宋時(shí)稱作圓子、團(tuán)子。宋代詩(shī)人周必大有一首《元宵煮食浮圓子》的詩(shī)：“今夕知何夕，團(tuán)圓事事同，湯官循舊味，灶婢詫新功；星燦烏云里，珠浮濁水中，歲時(shí)編雜詠，附此說(shuō)家風(fēng)?！痹?shī)中所稱浮圓子即湯圓。陸游《紅頭十日雨》中“村墟櫻筍鬧，節(jié)物團(tuán)粽近”，團(tuán)即團(tuán)子。宋人陳達(dá)叟《本心齋蔬食譜》一書的“水團(tuán)”中寫道的“秫粉包糖，香湯浴之。團(tuán)團(tuán)香粉，點(diǎn)點(diǎn)蔗霜。浴以沉水，清甘且香?！边@里描述的是黃米湯圓。同代人周密《武林舊事》一書中所描述的乳糖圓子、澄沙團(tuán)子也是應(yīng)節(jié)而做的包餡湯圓。宋人陳元靚寫的《歲時(shí)廣記》稱它為元子，《乾淳歲時(shí)記》稱它為乳糖元子，《大明一統(tǒng)賦》稱它為糖元，其吃法有煮、蒸、炸、煎諸種。《夢(mèng)粱錄》則推介：蒸熟的是普通團(tuán)子，用清水煮的叫水團(tuán)，放在菜湯里煮的叫湯團(tuán)，滾上芝麻油氽的叫麻團(tuán)。著名詩(shī)人姜夔把湯圓視作食中珍品，詩(shī)云：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時(shí)來(lái)；簾前花架無(wú)行路，不得金錢不肯回?！鼻宕?shī)人符曾對(duì)口齒留香的滴粉湯圓懷有特殊好感，作詩(shī)云：“桂花香餡裹胡桃，江米如珠井水淘；且說(shuō)馬家滴粉好，試燈風(fēng)里賣元宵。”

明代皇宮每年正月初九開(kāi)始吃湯圓，神宗帝亦不免俗。萬(wàn)歷年間劉若愚太監(jiān)記述宮廷湯圓制作如下：“用糯米細(xì)面，內(nèi)用核桃仁、白糖、玫瑰為餡，灑水滾成，如核桃大，江南所稱湯圓?！?/p>

創(chuàng)始于清道光年間的湖南長(zhǎng)沙名吃“柳德芳湯圓”，肉素兼?zhèn)?，咸甜雙全。陜甘總督左宗棠感其湯圓不粘不膩，回味悠長(zhǎng)，親筆題聯(lián)曰：“枵復(fù)而來(lái)，君休問(wèn)價(jià)；從心所欲，我亦重涎。”

如果說(shuō)煮湯圓需要技巧，你未必相信。戲劇家吳祖光下湯圓就出過(guò)出洋相。上世紀(jì)50年代，朋友給他送來(lái)一袋湯圓，不巧主婦病了，又沒(méi)有別人在家，于是吳祖光自己下了起來(lái)。他竟全然不知應(yīng)當(dāng)先把鍋里的水燒開(kāi)，再把生湯圓投下去，而是把湯圓放在鍋里，然后添上涼水，就這么煮，最后成了一鍋爛糊糊。從此成了家里一則笑話。

繽紛傳說(shuō)

農(nóng)歷正月十五吃湯圓，是我國(guó)沿襲至今的習(xí)俗。元宵的湯圓與春節(jié)的餃子、端午的粽子都是節(jié)令食品。湯圓取“團(tuán)”和“圓”之意，寓意團(tuán)團(tuán)圓圓。關(guān)于吃湯圓的由來(lái)，史料上有五種說(shuō)法：

第一種說(shuō)法，湯圓源于楚昭王。據(jù)《江陵縣志》載，春秋末期，楚昭王乘船回國(guó)，途經(jīng)長(zhǎng)江，見(jiàn)一物漂浮水面，形圓，白中略帶微黃，直奔王舟而來(lái)。昭王令人撈起，剖其瓤紅如胭脂，味香甜似蜜，昭王問(wèn)群臣：“此為何物？”群臣搖頭不知。昭王遣使去魯國(guó)請(qǐng)教博學(xué)的孔子，孔子說(shuō)：“此浮萍果也，得之者主復(fù)興之兆?！逼鋾r(shí)正值正月十五，以后每到這天，楚昭王便命宮中用糯米粉裹山楂泥制此果，煮熟食用，以示祥瑞。

第二種說(shuō)法，湯圓源于漢武帝。武帝時(shí)，有一宮女名字叫元宵，由于長(zhǎng)期幽居宮內(nèi)，思念父母，終日以淚洗面，東方朔十分憐憫她。這年臘盡春來(lái)時(shí)節(jié)，東方朔匆匆上殿稟皇上，聲稱有一神算術(shù)士預(yù)測(cè)，火神君遵照玉皇旨意，將于正月十五日火燒長(zhǎng)安城。說(shuō)完獻(xiàn)上抄錄偈語(yǔ)的紅帖。漢武帝接過(guò)一看，只見(jiàn)上面寫著：“長(zhǎng)安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他嚇得面如土色，急問(wèn)東方朔避災(zāi)之策。東方朔出招，火神最愛(ài)吃元宵姑娘包的湯圓，至?xí)r須全城張燈供奉方可消災(zāi)。漢武帝準(zhǔn)奏，是日大街小巷笙鼓喧空，花光滿路。宮女元宵于正月十五之夜得以與親人歡聚。再說(shuō)，長(zhǎng)安城的百姓用湯圓祭完火神，品嘗后覺(jué)得香甜可口，便流傳下正月十五吃湯圓的習(xí)俗。

第三種說(shuō)法，湯圓源于漢文帝。漢惠帝劉盈駕崩后，呂后篡權(quán)，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平戡平“諸呂之亂”，漢文帝劉恒登基正是正月十五，以后每年這一天的晚上，漢文要微服出宮，“與民同樂(lè)”，以示慶賀。因“夜”古語(yǔ)叫“宵”，正月又稱“元月”，故漢文帝將正月十五定為元宵節(jié)。因?yàn)槿藗兞?xí)慣在元宵節(jié)吃湯圓，所以把這種食品又叫它“元宵”。元朝許有壬就有“元宵貯膏火，蒸里笑南鄉(xiāng)”的詩(shī)句。

第四種說(shuō)法，湯圓源于唐代棉區(qū)風(fēng)俗。從唐代起，一些產(chǎn)棉區(qū)的農(nóng)民，在正月十四便用糯米粉做成棉花樣的粉果，將其插在田里的草把上。次日元宵節(jié)，全家人到田里燒香祭祀，祭完后 ，把粉果分給孩子們吃，有些地方還把粉果放進(jìn)面湯里，分給家人吃。久而久之，這種粉果便稱為湯圓，并配有美味香甜的餡心，色白味美，柔軟可口，成為人們過(guò)元宵節(jié)最喜歡的傳統(tǒng)食品。

第五種說(shuō)法，湯圓源于宋代。那時(shí)民間開(kāi)始流行元宵節(jié)吃一種新奇食品，即用各種果餌做餡，外面用糯米粉搓成球，煮熟后吃起來(lái)香甜可口，饒有風(fēng)趣。因?yàn)檫@種糯米球在鍋里時(shí)浮時(shí)沉，所以又叫浮子。

民風(fēng)流俗

《白蛇傳》中的白素貞吃了神仙的豆腐湯圓，增加了五百年功力，蛇能變化成人，這當(dāng)然是傳說(shuō)。營(yíng)養(yǎng)學(xué)家有言，湯圓是一種具有滋養(yǎng)保健功能的食品。做湯圓的糯米，性平、味甜，有補(bǔ)虛調(diào)血、健脾開(kāi)胃、益氣止泄、生津潤(rùn)燥的功能。唐代藥王稱糯米為“脾之谷”。《本草經(jīng)疏》載：糯米是“補(bǔ)脾胃、益肺氣之谷。脾胃得補(bǔ)，則中自溫，大便亦堅(jiān)實(shí)。溫能養(yǎng)氣，氣充則身自多熱?！睖珗A的餡料中，冰糖、核桃、桂花、玫瑰、山楂等都對(duì)人體有不同程度的滋補(bǔ)功能和藥用療效。用桂花做餡，能化痰生津，并可治療風(fēng)火牙痛；用核桃做餡，對(duì)慢性支氣管炎、習(xí)慣性便秘有一定作用；廣東人則喜愛(ài)在湯圓里放入少許鮮姜，對(duì)體弱、怕冷、氣虛者有益。

第3篇：關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：王維；應(yīng)制詩(shī)；宮廷節(jié)慶

王維長(zhǎng)期在唐朝都城長(zhǎng)安為官，歷任右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使，唐玄宗天寶年間，拜吏部郎中、給事中?？梢哉f(shuō)王維是生活在盛唐時(shí)期的官吏階層的貴族，不會(huì)為了生計(jì)而顯出懷才不遇或生活窘迫的狀況，因而其詩(shī)歌的內(nèi)容和意境大多為山水田園。這些經(jīng)歷和個(gè)人的創(chuàng)作才華，成全了王維的應(yīng)制詩(shī)創(chuàng)作。

一、王維的應(yīng)制詩(shī)創(chuàng)作及題材分類

（一）唐代的應(yīng)制詩(shī)創(chuàng)作概況

應(yīng)制詩(shī)創(chuàng)作必須符合兩個(gè)基本條件：其一，是皇帝命令而作，表現(xiàn)出以皇帝為中心的創(chuàng)作特點(diǎn)，因而皇帝詩(shī)歌創(chuàng)作的態(tài)度也就決定了應(yīng)制詩(shī)的基本審美傾向；其二，是皇帝身邊圍繞著的能詩(shī)作賦的文官。唐朝時(shí)期，中國(guó)整體處于政治穩(wěn)定、物質(zhì)豐富的時(shí)期，加之唐朝“以詩(shī)賦取士”的科舉考試，使得唐朝時(shí)期的官員，大多能詩(shī)作賦，由此詩(shī)壇呈現(xiàn)出鼎盛的局面，王維就是盛唐時(shí)期上層官員中的典型代表。

初唐的應(yīng)制詩(shī)創(chuàng)作數(shù)量在整個(gè)唐朝時(shí)期是最多的，以上官儀、李嶠、張說(shuō)、張九齡、蘇F為代表的文官創(chuàng)作數(shù)量達(dá)800多首，應(yīng)制詩(shī)作內(nèi)容遍布宴會(huì)、游樂(lè)、送別等題材。進(jìn)入天寶之后，由于政治動(dòng)蕩，應(yīng)制詩(shī)創(chuàng)作逐漸衰落，至安史之亂以后，伴隨著唐王朝光輝的逝去，唐代社會(huì)與詩(shī)歌發(fā)展因此跨越了其由盛轉(zhuǎn)衰的分水嶺，應(yīng)制詩(shī)也必然迎來(lái)它的衰退時(shí)代?？梢哉f(shuō)唐代文學(xué)、唐代詩(shī)歌、唐代應(yīng)制詩(shī)的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展趨勢(shì)，切實(shí)反映了唐代的歷史，或許可以說(shuō)，我們從唐代文學(xué)創(chuàng)作的蛛絲馬跡中，可以切實(shí)洞察歷史的脈絡(luò)。

（二）王維應(yīng)制詩(shī)的題材分類

王維在朝廷為官期間，長(zhǎng)安的社會(huì)生活可謂是朝氣蓬勃，盛唐氣息使得官員階層出現(xiàn)了許多有名的詩(shī)人，他們歌頌生活，贊頌朝廷，并由詩(shī)歌的創(chuàng)作體現(xiàn)個(gè)人的政治抱負(fù)和政治理想，王維本人也不例外。其應(yīng)制詩(shī)題材按照其描寫內(nèi)容，大致可以分為以下幾類：

1.節(jié)慶應(yīng)制詩(shī)。宮廷宴會(huì)自古以來(lái)就是一個(gè)增進(jìn)皇室成員之間感情、加強(qiáng)帝王和群臣關(guān)系的一種方式，特別是每逢重要節(jié)日的時(shí)候。王維關(guān)于此題材的應(yīng)制詩(shī)包括：關(guān)于上巳節(jié)的《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制》、《奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應(yīng)制》、《三月三日曲江侍宴應(yīng)制》和《三月三日勤政樓侍宴應(yīng)制》，關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的《奉和圣制重陽(yáng)節(jié)宰臣及群官上壽應(yīng)制》，以及關(guān)于元宵節(jié)的《奉和圣制十五夜然燈繼以T宴應(yīng)制》。

2.游樂(lè)應(yīng)制詩(shī)。按照游樂(lè)的地點(diǎn)，游樂(lè)應(yīng)制詩(shī)又可以分為在宮中的娛樂(lè)活動(dòng)和走出宮廷帶有賞玩性質(zhì)的游樂(lè)活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，誕生于盛中唐的游樂(lè)應(yīng)制詩(shī)數(shù)量最多，主要集中在張九齡、姚崇、蘇F、張說(shuō)、王維等人。王維關(guān)于此類應(yīng)制詩(shī)有《奉和圣制御春明樓臨右相園亭賦樂(lè)賢詩(shī)應(yīng)制》、《奉和圣制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應(yīng)制》、《奉和圣制從蓬菜向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制》。

3.政治應(yīng)制詩(shī)。王維關(guān)于此類詩(shī)作有《奉和圣制登降圣觀與宰臣等同望應(yīng)制》《奉和圣制慶玄元皇帝玉像之作應(yīng)制》《奉和圣制暮春送朝集使歸郡應(yīng)制》，幾乎都表達(dá)了作者渴望賢君的政治愿望。

4.送別應(yīng)制詩(shī)。此類詩(shī)作有《奉和圣制送不蒙都護(hù)兼鴻臚卿歸安西應(yīng)制》。

以上對(duì)王維應(yīng)制詩(shī)的分類，只是根據(jù)其創(chuàng)作內(nèi)容來(lái)做的一個(gè)大致區(qū)分?？梢?jiàn)，王維的應(yīng)制詩(shī)創(chuàng)作不單單是對(duì)皇帝詩(shī)作的“奉和”，也不單單是歌功頌德，同時(shí)也體現(xiàn)著他的政治愿望和訴求，以及他本人對(duì)于人生的態(tài)度。

二、王維的節(jié)慶應(yīng)制詩(shī)創(chuàng)作

在王維的應(yīng)制詩(shī)中，按照題材分類，有專門描寫節(jié)慶一類的應(yīng)制詩(shī)，可以稱其為“節(jié)慶應(yīng)制詩(shī)”。根據(jù)王維節(jié)慶應(yīng)制詩(shī)所描寫的內(nèi)容，又可將其按照所描寫節(jié)日，從以下三個(gè)具有代表性的節(jié)日為切入點(diǎn)，來(lái)洞悉盛唐節(jié)慶文化的一些傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣和節(jié)日特征。

（一）上巳節(jié)

王維關(guān)于上巳節(jié)的詩(shī)作有《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制》、《奉和圣制上巳于望春亭觀禊飲應(yīng)制》、《三月三日曲江侍宴應(yīng)制》、《三月三日勤政樓侍宴應(yīng)制》。

上巳節(jié)在春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，在唐朝發(fā)展到了鼎盛時(shí)期，唐朝官方對(duì)其的重視與肯定程度超過(guò)了歷史上的其他時(shí)期。三月三這一天，對(duì)于皇家來(lái)說(shuō)，要宴飲群臣，以彰顯皇室的豪氣與奢華，以及開(kāi)放包容的大唐風(fēng)貌，給上巳這一游山玩水的節(jié)日增添了許多非凡之氣。唐代對(duì)詩(shī)歌的重視，必定使得在每年的這一天，大批詩(shī)作在節(jié)慶活動(dòng)中產(chǎn)生。生活在盛唐時(shí)期的王維，作為士大夫階層，必然受到皇帝的邀請(qǐng)，在上巳節(jié)這一天所創(chuàng)作的應(yīng)制詩(shī)，必然具有切實(shí)描繪宮廷節(jié)慶氣氛的歷史價(jià)值。

在《奉和圣制與太子諸王三月三日龍池春禊應(yīng)制》、《三月三日曲江侍宴應(yīng)制》都提到了“冕旒”?！懊犰肌笔枪糯鷿h族禮冠的一種，《周禮?夏官?弁師》中記載：“天子之冕十二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五?！?《三月三日曲江侍宴應(yīng)制》中的“畫旗搖浦溆，春服滿汀洲”體現(xiàn)出了節(jié)日當(dāng)天，服裝的華麗與富貴。在三月三上巳節(jié)這一天，皇帝、太子頭戴冕旒，以示對(duì)節(jié)日的重視，也同時(shí)體現(xiàn)出上巳節(jié)在唐代節(jié)日中的重要地位，以及彰顯大唐的盛世風(fēng)貌。

“春禊”、“拔禊”均為“盥洗”之意，指代“上巳節(jié)”，也同時(shí)表現(xiàn)出節(jié)日當(dāng)天的風(fēng)俗習(xí)慣，有時(shí)也成為“修禊”。上巳節(jié)經(jīng)過(guò)時(shí)代流變，到了唐代主要是在水濱舉行盥洗祭禮，以除不詳，謂之春禊。王維的關(guān)于上巳節(jié)的應(yīng)制詩(shī)中，均提及與“水”相關(guān)的意象，如“洛水”、“汀州”、“渭水”、“天池”、“灞骸鋇齲“畫o”是船的別稱，顯示了節(jié)日當(dāng)天戲水的場(chǎng)景。

在王維的此類應(yīng)制詩(shī)中，其主要描寫建筑為唐代長(zhǎng)安城的南邊，有曲江池、龍池、上林苑、勤政樓等；主要描寫人物為太子、皇帝、群臣；主要描寫場(chǎng)景為戲水，主要通過(guò)服飾、歌舞、大殿裝扮等展現(xiàn)宮廷文化以及上巳節(jié)節(jié)慶文化。

（二）重陽(yáng)節(jié)

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)作有《奉和圣制重陽(yáng)節(jié)宰臣及群官上壽應(yīng)制》。

中國(guó)的重陽(yáng)節(jié)，其源頭最早可追溯至漢朝初期，當(dāng)時(shí)皇宮中君臣上下在每年的九月九日飲用酒、吃“蓬餌”、戴茱萸等風(fēng)俗活動(dòng)以求長(zhǎng)壽。到漢朝末期，這個(gè)習(xí)俗便在民間流行起來(lái)了。后直至兩晉南北朝，重陽(yáng)節(jié)人們戴茱萸、登高望遠(yuǎn)、賦詩(shī)飲酒、賞菊觀景蔚然成風(fēng)，由此這一節(jié)日于是固定下來(lái)。

重陽(yáng)節(jié)發(fā)展至唐朝，這些習(xí)俗仍然被保留，在王維的《奉和圣制重陽(yáng)節(jié)宰臣及群官上壽應(yīng)制》中的“芍藥和金鼎，茱萸插玳筵”一句，仍能可以看到一些歷史文化遺跡，例如重陽(yáng)節(jié)中不可缺少的“芍藥”、“茱萸”等事物，“無(wú)窮節(jié)，長(zhǎng)奉柏梁篇”中一詞“無(wú)窮”給人們描繪了一幅的花海景象。“茱萸插玳筵”中“玳筵”意為豪華、珍貴的宴席。由此可見(jiàn)，在重陽(yáng)節(jié)這一天，皇帝在宮中大擺筵席，邀請(qǐng)官員中地位較高者和宮中的人一起賞菊，并在慶祝節(jié)日的過(guò)程中，賦詩(shī)唱和，以助興之用。

（三）元宵節(jié)

關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)作有《奉和圣制十五夜然燈繼以T宴應(yīng)制》。

漢族傳統(tǒng)的元宵節(jié)始于漢代，按中國(guó)民間的傳統(tǒng)，在這一天夜空皓月當(dāng)空，人們要出門賞月、燃燈放焰、賞燈猜謎、共吃元宵、合家團(tuán)圓，以示慶賀?！吧下敷细铦M”和“游人多晝?nèi)?，明月讓燈光”展現(xiàn)了一幅安定和諧的社會(huì)景象，百姓都走出家門，參與到賞月、猜燈謎等節(jié)慶活動(dòng)中。“魚鑰通翔鳳，龍輿出建章”，高大軒敞的車輿走出建章宮，體現(xiàn)了皇室與民同樂(lè)的節(jié)日氣氛。

王維關(guān)于上巳節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、元宵節(jié)的應(yīng)制詩(shī)創(chuàng)作，從詩(shī)句中展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的安定與富足，也同時(shí)體現(xiàn)了宮廷的奢華與豪氣。通過(guò)“秦”、“漢”這樣詞語(yǔ)，給詩(shī)歌增添了一層厚重的歷史色彩，同是在長(zhǎng)安建都的王朝，在歷史上盡顯都城的威嚴(yán)和宏偉。正是因?yàn)樘瞥蛔愕纳?，特別是經(jīng)過(guò)唐初的貞觀之治，唐朝發(fā)展至盛唐時(shí)期，物質(zhì)、精神等方面的生活達(dá)到極大富足，中國(guó)古代社會(huì)也同時(shí)迎來(lái)了它的輝煌時(shí)期。唐代人享受的生活理念就是建立在富足的生活的基礎(chǔ)之上，加上唐朝社會(huì)對(duì)于詩(shī)歌的重視程度，以及官方對(duì)詩(shī)歌的提倡、帝王對(duì)詩(shī)歌的喜好，使得唐朝的詩(shī)歌不論在數(shù)量還是在創(chuàng)作藝術(shù)方面，都在這一時(shí)期也迎來(lái)了它的頂峰。

三、王維節(jié)慶應(yīng)制詩(shī)所體現(xiàn)的文化價(jià)值

（一）政治文化的體現(xiàn)

王維通過(guò)節(jié)慶應(yīng)制詩(shī)的描寫，不但記錄了當(dāng)時(shí)親身經(jīng)歷的重大節(jié)日，并且通過(guò)詩(shī)句傳達(dá)出了詩(shī)人的政治愿望和訴求，他渴求賢君，希望自己能為國(guó)家做些實(shí)事，以求社會(huì)安定，國(guó)家富足。他的應(yīng)制詩(shī)并非僅僅停留在太平盛世贊美的表面層次下，同時(shí)試圖以應(yīng)制詩(shī)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己政治主張。

《三月三日勤政樓侍宴應(yīng)制》中“仍臨九衢宴，更達(dá)四門聽(tīng)”一句，體現(xiàn)了王維渴望君主能夠賢明仁政，以開(kāi)放的胸襟集思廣益。在宴會(huì)的歡聲笑語(yǔ)中，還伴隨著對(duì)君王的某些期冀。盛唐在文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域在當(dāng)時(shí)的世界，可謂是名副其實(shí)的“大國(guó)”，這一點(diǎn)從王維的節(jié)慶應(yīng)制詩(shī)中可以體會(huì)到，但在王維看來(lái)，正是因?yàn)樘瞥姆睒s，才更容易帶給統(tǒng)治階級(jí)以過(guò)分享樂(lè)的態(tài)度。生活在太平盛世的王維，毋庸置疑地對(duì)這樣的盛世產(chǎn)生一種自豪的情感，但同時(shí)，作為有抱負(fù)、有理想的知識(shí)分子，他始終不忘人民。也正如他的“比屋皆可封，誰(shuí)家不相慶”（《奉和圣制登降圣觀與宰臣等同望應(yīng)制》），暗用陸賈《新語(yǔ)》中“堯舜之民，可比屋而封”的典故，同樣表達(dá)了作者的夢(mèng)想與渴望：君如堯舜，萬(wàn)民同歡。

（二）重回歷史記憶

通過(guò)對(duì)王維節(jié)慶應(yīng)制詩(shī)的簡(jiǎn)要分析，不難看出，每逢重要節(jié)日，皇帝總要宴請(qǐng)群臣，以詩(shī)賦樂(lè)，場(chǎng)面宏大且氣派。宮廷宴會(huì)自古以來(lái)就是一個(gè)交流娛樂(lè)、慶祝宣揚(yáng)和聯(lián)絡(luò)感情的場(chǎng)合。王維此類詩(shī)的創(chuàng)作，不但從場(chǎng)面上、細(xì)節(jié)上給人們相對(duì)客觀地呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的節(jié)慶狀況，也從歷史、服裝、建筑等多方面對(duì)他所生活的歷史時(shí)期的傳統(tǒng)節(jié)日，用詩(shī)的方式進(jìn)行了記錄。雖然應(yīng)制詩(shī)一般都被看作是官員為逢迎皇帝而作，但在一定程度上應(yīng)制詩(shī)所記錄的史實(shí)、場(chǎng)面等還是存在其客觀性的，也在詩(shī)歌的字詞中滲透著詩(shī)人一定的思想感情。

從“秦”、“漢”到大唐，從“建章”、“龍池”到“上苑”，無(wú)一不充斥著時(shí)代的奢華與豪氣，無(wú)一不蘊(yùn)含著盛世氣息，可以想象在歌舞升平、物質(zhì)生活富足、政治生活穩(wěn)定的盛唐時(shí)期，無(wú)論從服飾、音樂(lè)、詩(shī)歌等方面，還是平民的日常生活方面，都成為了當(dāng)時(shí)詩(shī)人進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作的主要題材，他們?cè)诟桧炋绞⑹赖耐瑫r(shí)，給世人留下了除詩(shī)歌創(chuàng)作意外的更多的歷史文化氣息，在一定程度上可以說(shuō)“詩(shī)史”就是一部歷史。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯磊.唐詩(shī)中的大唐[M].合肥：安徽人民出版社，2013.

[2]袁行霈等.盛唐詩(shī)壇研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2012.

[3]陳淑婭.論王維的應(yīng)制詩(shī)[J].作家雜志，2009（5）：126-127.

[4]魏耕原.王維長(zhǎng)安詩(shī)與盛唐氣象[J].唐都學(xué)刊，2012，5， 9-17.

[5]高萍.王維應(yīng)制詩(shī)的因革及其模式意義[J].求索， 2013， 7，131-133.

[6]高萍.王維應(yīng)制詩(shī)與盛唐和文化[J].學(xué)術(shù)探索， 2012，8，138-140.

[7]唐箐.淺談王維應(yīng)制詩(shī)的意義[J].文藝傳媒，2015，7，143-144.

[8]謝鳳楊.初盛唐應(yīng)制詩(shī)研究[D].廣州：暨南大學(xué)，2008.

[9]王思浩.盛中唐應(yīng)制詩(shī)研究[D].漢中：陜西理工學(xué)院，2014.

[10]李玲.唐代應(yīng)制詩(shī)研究[D].西安：陜西師范大學(xué)，2008.

[11]李淑云.王維接受情況研究[D].山海：華東師范大學(xué)，2006.

第4篇：關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞　宋代；宋代音樂(lè)；民俗音樂(lè)

作者簡(jiǎn)介　朱黎光，男，鄭州師范高等?？茖W(xué)校音樂(lè)系副教授。(河南鄭州　450044)

一、民俗音樂(lè)的基礎(chǔ)

民俗音樂(lè)文化的研究，首先應(yīng)從物質(zhì)生活條件著手。在物質(zhì)生活條件的體系之中，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是決定習(xí)俗慣制及其衍變的力量。宋代的經(jīng)濟(jì)民俗主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)生產(chǎn)方式中所形成的一系列慣制，它是社會(huì)民俗的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)工具的創(chuàng)造和發(fā)展是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗的主要內(nèi)容。宋代的農(nóng)業(yè)工具進(jìn)人了木與金屬的復(fù)合工具階段，在一些墓葬中發(fā)掘了成組的犁、鍘、褸、耙、鋤、鐮等鐵制農(nóng)具，表明農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作和耕耘程序的增多。南宋時(shí)期，棉花種植從兩廣、福建地區(qū)擴(kuò)大到長(zhǎng)江、淮河流域，形成了扦子、彈花、紡紗和織布的生產(chǎn)工序，艾可叔《木棉》詩(shī)中的“車轉(zhuǎn)輕雷秋紡雪”、“弓彎半月夜彈云”、“機(jī)抒終年織婦勤”的詩(shī)句就是形象的見(jiàn)證。生產(chǎn)民俗不是孤立演變的，而是與產(chǎn)品的使用和交換緊密地關(guān)聯(lián)著，形成了具有時(shí)代特色的商業(yè)文化。宋代都市貿(mào)易習(xí)俗與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的集市商風(fēng)相映成輝，在我國(guó)古代貿(mào)易習(xí)俗中占有一定的地位。宋代的市集在城外的稱“草市”，在鄉(xiāng)村的叫“小市”，北方叫“集”南方叫“墟”或“趕場(chǎng)”。宋代的城鎮(zhèn)形成了以地方產(chǎn)品通銷為大宗的專營(yíng)市集，成為商業(yè)經(jīng)濟(jì)的一大特色。南宋時(shí)市商經(jīng)營(yíng)的標(biāo)識(shí)，除叫賣聲“皆效京師叫聲”外，還采用吹奏樂(lè)曲等形式以招徠顧客。臨安的茶肆，注重室內(nèi)裝飾，大多掛名人畫，插四時(shí)花。四季經(jīng)營(yíng)奇茶異湯。而鄉(xiāng)間的“茶擔(dān)”、“浮鋪”，賣茶人挑擔(dān)或推車，配有錫爐、茶盅、茶碗、茶船、瓢托、調(diào)羹等，深入街頭巷尾供游觀人點(diǎn)茶湯。而市民每月初一或月半，互相提著茶，在街坊鄰里中“點(diǎn)茶”?？梢?jiàn)，南宋時(shí)期加工的茶葉，精巧的茶具，曲雅的品茶環(huán)境，講究的飲茶習(xí)慣，構(gòu)成了一門獨(dú)特的飲茶藝術(shù)文化。因此，宋代民俗音樂(lè)的內(nèi)容及表現(xiàn)形式都與民間風(fēng)俗有著種種密不可分的關(guān)系。它的產(chǎn)生往往出于民俗、社會(huì)的需要，反過(guò)來(lái)有反映出民俗生活的具體內(nèi)容，民俗音樂(lè)深深地植根于具體的民俗事象活動(dòng)中，而民俗對(duì)民俗音樂(lè)所反映的內(nèi)容和形式往往又有著種種制約。

二、歲時(shí)節(jié)令民俗音樂(lè)

中華古國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)民俗節(jié)日眾多，春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等都是有影響的傳統(tǒng)節(jié)日，表現(xiàn)節(jié)慶時(shí)的歡樂(lè)氣氛以音樂(lè)活動(dòng)為多，娛樂(lè)性是民俗節(jié)慶音樂(lè)活動(dòng)的特點(diǎn)。歲時(shí)節(jié)令民俗活動(dòng)中的音樂(lè)最為活躍。元宵節(jié)中“奇術(shù)異能，歌舞百戲’，“諸舞隊(duì)次第簇?fù)砬昂?，連亙十余里，錦繡填委，簫鼓振作，耳目不暇給?！睔q時(shí)節(jié)令中的音樂(lè)在使用時(shí)在時(shí)間上錯(cuò)落有致，音樂(lè)形式各不相同，但娛樂(lè)性是其突出特點(diǎn)，歌、舞、樂(lè)、戲劇是其中重要組成部分。民間歡慶元宵乞福的風(fēng)俗始于漢代，至唐更盛，往往接連數(shù)夜，通宵張燈。宋代，元宵佳節(jié)成為全國(guó)最為重要的民俗節(jié)日。各種慶祝活動(dòng)紛至沓來(lái)，“百藝群工，競(jìng)呈奇伎。”在眾伎陳雜之中，舞隊(duì)的表演最為人注目。官府對(duì)此活動(dòng)積極扶持，往往用酒、錢搞賞舞隊(duì)表演者，以示與民同樂(lè)。民俗節(jié)慶音樂(lè)得到了統(tǒng)治階級(jí)的允許與參與，順應(yīng)了音樂(lè)文化由宮廷向民間轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展規(guī)律，同時(shí)也鼓勵(lì)了民俗音樂(lè)文化的發(fā)展。

三、信仰民俗音樂(lè)

民間信仰是以天神崇拜和祖蕪崇拜為羽翼，以其他多種鬼神崇拜為補(bǔ)充。其音樂(lè)主要分祭祀音樂(lè)和喪葬音樂(lè)。由于宋代祭祀活動(dòng)極為興盛，祀神成為維系社會(huì)秩序的精神力量，民間的神祠小廟建造極多，供奉香火不斷，眾多的神廟雜祠為敬神獻(xiàn)樂(lè)提供了很好的場(chǎng)所。獻(xiàn)樂(lè)形式多為民間技藝，有彩旗、鼓吹、妓樂(lè)、舞隊(duì)等。這是宋人借祭祀活動(dòng)獻(xiàn)演技藝音樂(lè)來(lái)滿足信仰與娛樂(lè)兩種目的的行為。喪葬音樂(lè)是建立在近祖崇拜和鬼神崇拜之上，并伴隨著儒家厚葬隆喪之儀禮?？梢?jiàn)，宋代的喪葬禮俗大多進(jìn)入宗教和迷信的范圍，與社會(huì)關(guān)系之間的往來(lái)甚遠(yuǎn)了。古代喪葬音樂(lè)的使用，一方面反映了生者對(duì)死者的哀悼之情；另一方面，也反映著鬼神信仰的文化心理。鑒于宋代這個(gè)特定的歷史階段的社會(huì)形態(tài)、人生儀禮、等具體特點(diǎn)，喪葬音樂(lè)在使用上有其特殊性和復(fù)雜性，品官與士庶的喪葬用樂(lè)有著各自的特點(diǎn)。宋代品官喪儀程序極為嚴(yán)格和繁瑣爾，品位不同，其規(guī)模大小也不同。挽歌是喪儀中常用的一種形式，它往往在“葬”這個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)。根據(jù)官位由大到小，挽歌使用的人數(shù)也依次減少。宋代士庶喪葬用樂(lè)的重要形式是鼓吹樂(lè)。宋代，不僅品官喪儀中使用鼓吹，士庶百姓在喪葬中使用鼓吹已成為風(fēng)尚。

四、茶肆酒樓音樂(lè)

茶肆、酒樓是中國(guó)古代特有的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及民情風(fēng)俗條件下的產(chǎn)物。宋代的茶肆酒樓之所以對(duì)一般民眾具有吸引力，這不僅在于它迎合了人們的飲茶、飲酒之習(xí)俗，能夠滿足人們一般的生理需求，更重要的是人們?cè)诓杷辆茦侵羞€可以得到娛樂(lè)、文化的享受。音樂(lè)也就成為了茶肆、酒樓之中一項(xiàng)重要活動(dòng)內(nèi)容。在這些場(chǎng)所中人們默默地打發(fā)閑暇的時(shí)間，從中滋養(yǎng)著民族精神的風(fēng)習(xí)意識(shí)和文化。茶肆、酒樓中的音樂(lè)活動(dòng)反映出了宋代民俗音樂(lè)文化的某些特征。

宋代的飲酒之風(fēng)非常盛行，賣酒之處統(tǒng)稱為酒肆。北宋時(shí)酒肆分為正店和腳店兩類。正店兼營(yíng)釀酒、批發(fā)和零售，腳店專營(yíng)從正店批發(fā)后的零售業(yè)務(wù)。作為北宋都城的汴京，酒店林立，規(guī)模也相當(dāng)大，僅正店即有72家。為了招徠顧客，酒店大多雇有歌妓。關(guān)于酒肆音樂(lè)表演的具體情況，《東京夢(mèng)華錄》卷二“飲食果子”條載：“有百姓入酒肆，見(jiàn)子弟少年輩飲酒，近前小心供過(guò)，使令買物命妓，取送錢物之類，謂之‘閑漢’。又有下等，不呼自來(lái)，筵前歌唱，臨時(shí)以些小錢物贈(zèng)之而去，謂之‘札客’，亦謂之‘打酒坐’。”可見(jiàn)，宋代都市酒樓音樂(lè)，主要是由歌妓來(lái)歌唱的，她們雖然地位卑賤，但卻有著精絕的技藝。

五、瓦子音樂(lè)

第5篇：關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)句范文

1.讀下面一段話，請(qǐng)依據(jù)拼音把生字正確、規(guī)范地書寫在括號(hào)中。（12分）

chà

dào

大路的（?。?/p>

）口上有一個(gè)村寨，這里

liáo　 liàng

hóng　 yàn

山歌（

）（

），流傳著一個(gè)（

）（

）書

的美好故事。每當(dāng)夕陽(yáng)西下，牧童短笛聲聲，（

）

yān

měi

wèi

（

）裊裊，巧手的主婦正在煮著（

）（

）的

yí

rán

肉羹……好一派寧?kù)o（

）（

）的山鄉(xiāng)風(fēng)光。

2.選擇填空（只寫序號(hào)）。（4分）

（1）下面詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)誤的一組是（

）。

A 翻天覆地 去粗取精 揚(yáng)長(zhǎng)辟短 優(yōu)勝劣汰

B 莫名其妙 連綿不絕 各抒己見(jiàn) 久負(fù)盛名

C 栩栩如生 行云流水 身臨奇境 一絲不茍

D 南腔北調(diào) 前仆后繼 東張西望 左顧右盼

（2）下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的是 （

）。

A我多么愿望與他永遠(yuǎn)不分離呀！

B百部?jī)?yōu)秀影視片重現(xiàn)了英雄風(fēng)采。

C李夏很興致地發(fā)問(wèn)道：“噢？說(shuō)說(shuō)看。”

D我們班被評(píng)為文明班級(jí)，大家都感到無(wú)比高興和榮譽(yù)。

（3）沒(méi)用比喻修辭手法的一句是(

)。

A這里是落葉松的海洋。

B 會(huì)場(chǎng)上爆發(fā)出一陣排山倒海的掌聲。

C日初出大如車蓋。

D桂林的山真奇??！像老人， 像巨象， 像駱駝。

（4）使用關(guān)聯(lián)詞不正確的一組是(

)。

A 海馬是一種馬，還是一種魚？

B 無(wú)論她多忙，對(duì)我提出的問(wèn)題都耐心解答。

C 齊白石老先生的畫不但在全世界出名，而且在中國(guó)也很有名。

D之所以我被深深的陶醉，是因?yàn)楣?jié)目太精彩了。

二、語(yǔ)匯積累 （22分）

1.生活之中處處有語(yǔ)文，面對(duì)四季交替為我們帶來(lái)的不同的生活感受時(shí)，你胸中會(huì)涌動(dòng)哪些美妙的詞語(yǔ)或詩(shī)句？請(qǐng)至少寫出8個(gè)四字詞語(yǔ)或詩(shī)句。（8分）

春：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

夏：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

秋：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

冬：_____________________________________________________________

_________________________________________________________________

2.“同音不同義”是漢語(yǔ)的一個(gè)特點(diǎn)，如某學(xué)校教室黑板上方寫了這樣四個(gè)同音字，“敬”“靜”“凈”“競(jìng)”。請(qǐng)你寫出師生想表達(dá)怎樣的意思。（4分）

“敬”_______________________________“靜”_______________________________

“凈”_______________________________“競(jìng)”_______________________________

3.生活中正確恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z(yǔ)、歇后語(yǔ)會(huì)使我們的語(yǔ)言更加生動(dòng)形象。關(guān)于成語(yǔ)、歇后語(yǔ)你積累的一定不錯(cuò)吧！ （10分）

（1）“四面楚歌”說(shuō)的是項(xiàng)羽的故事 “煮豆燃萁”說(shuō)的是_______________________的故事。我還知道__________________說(shuō)的是_________________的故事。

（2）遇到白費(fèi)功夫、空歡喜的時(shí)候，人們常說(shuō)“竹籃打水――__________________”。新年聯(lián)歡晚會(huì)上同學(xué)們紛紛展示自己的特長(zhǎng)，王老師說(shuō)我們是“___________________――________________?！?/p>

⑶古詩(shī)憑著凝練的語(yǔ)言表達(dá)著真摯的感情。當(dāng)我們憶起母愛(ài)，報(bào)答母親的深恩時(shí)，會(huì)自然吟誦“__________________________，________________________?！?如果引用古詩(shī)句來(lái)表達(dá)朋友間的深情厚誼，會(huì)用___________________________，________________________?！?/p>

三、閱讀理解（共34分）

文段一

[材料一]卜算子?詠梅（陸游）

驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。

無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

[材料二]卜算子?詠梅（）

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

1.根據(jù)你閱讀的情況填空。（9分）

材料一和材料二從文體來(lái)看，它們都是____________，并且用了同一個(gè)___________，所描寫的對(duì)象都是______。但詞的思想內(nèi)涵不同。陸游詞里風(fēng)雨交加的黃昏、孤獨(dú)綻放的梅花，表達(dá)了詩(shī)人___________的心情。在讀陸游詠梅詞后，卻反其意而用之，表現(xiàn)了______________精神和______________________的胸懷。

2.讀了這兩首詩(shī)詞，請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)詞意境，描繪出一幅梅花圖來(lái)，并用一、兩句話來(lái)描述自己的心境。（3分）

文段二

那年那天那首小詩(shī)

那年我十三歲。早上，我在媽媽的目光注視下，撕掉了昨天的日歷，然后面對(duì)媽媽噘起了嘴。媽媽并不明白這一天對(duì)我的意義，仍忙忙碌碌地收拾屋子，我只好失望地走出家門。

我朝熱鬧的公園走去，邊走邊在心里寫著一首憂傷的小詩(shī)：

一朵離枝的小花

被風(fēng)吹出花園……

在公園里，我躲在亭柱后面，眼淚汪汪地盯著兒童游樂(lè)場(chǎng)。一隊(duì)隊(duì)身著五顏六色服裝的“花朵”們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，正盡情地享受著“六一”節(jié)的歡樂(lè)。我的心繼續(xù)作我的小詩(shī)：

……在這小花的節(jié)日

一個(gè)角落

一個(gè)被鞭打的夢(mèng)幻……

一位叔叔走向我，關(guān)心地看著我。我低下頭又揚(yáng)起頭，看游樂(lè)場(chǎng)。我聽(tīng)見(jiàn)叔叔自言自語(yǔ)地說(shuō)：“花朵的節(jié)日！”“不是我的！”我說(shuō)。叔叔笑了笑問(wèn)：“你在思索這個(gè)節(jié)日嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。叔叔說(shuō)：“你思索著的時(shí)候，這節(jié)日便真正屬于你了！”我不太懂，但覺(jué)出叔叔很了解我，便對(duì)他講述了自己因家貧而輟學(xué)的故事，還說(shuō)出了我心里未寫完的小詩(shī)。叔叔沉思了良久，問(wèn)道：“冬天有花嗎？”我愣住了，不知該怎么回答。叔叔遞給我一張名片，笑著說(shuō)：“把詩(shī)改好寄給我?！比缓缶痛掖业刈吡恕?/p>

本文為全文原貌 未安裝PDF瀏覽器用戶請(qǐng)先下載安裝 原版全文

我琢磨著叔叔的話回到家里，看見(jiàn)媽媽正呆坐在床邊看今天的日歷。我走近媽媽，媽媽一把摟住我說(shuō)：“媽對(duì)不起你！”我偎緊媽媽問(wèn)：“冬天有花嗎？”媽媽聲淚俱下地說(shuō)：

“有……有……你的名字不就叫小梅嗎？”我也忍不住哭了。那天我終于改好了那首小詩(shī)：

一朵枝頭的小花

始領(lǐng)報(bào)春的風(fēng)寒

這也是節(jié)日

一種清冷的思索

會(huì)融進(jìn)不遠(yuǎn)的春暖

我將改好的詩(shī)寄給那位編輯叔叔，它成了我第一首發(fā)表的詩(shī)作。后來(lái)，我成了作家。

十幾年后的今天我仍難忘當(dāng)年那首小詩(shī)并想對(duì)每一位少年朋友說(shuō)無(wú)論你身處怎樣的境地只要能昂起頭來(lái)思索奮進(jìn)成功就一定在你的前面

1.填空。

“噘”是個(gè)（ ）結(jié)構(gòu)的字，如果不認(rèn)識(shí)它，我們可以通過(guò)查字典來(lái)解決問(wèn)題，首先查（ ）旁，再數(shù)（ ）畫。（3分）

2.在作者的小詩(shī)中“一個(gè)被鞭打的夢(mèng)幻”指的是什么？（2分）

_______________________________________________________________

_______________________________________________________________

3.概括寫出短文的主要內(nèi)容。（4分）

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

4.給文章最后一段加上合適的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。并寫出你讀了這一段話的體會(huì)。（9分）

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

5.把小女孩前后寫的詩(shī)比較一下，說(shuō)一說(shuō)有什么不同（至少寫出兩點(diǎn)）。（4分）

_________________________________________________________________

_________________________________________________________________

四、習(xí)作實(shí)踐（28分）

1.根據(jù)下面提供的具體的語(yǔ)言環(huán)境寫話。（2分）

費(fèi)俊龍、聶海勝叔叔乘坐著“神舟六號(hào)”完成了歷史賦予他們的神圣使命，凱旋而歸，全國(guó)人民歡欣鼓舞：

（1）工人日?qǐng)?bào)記者說(shuō)：“以美好的姿態(tài)去擁抱藍(lán)天，去享受自由飛翔的快樂(lè)，去探索宇宙無(wú)窮的奧秘，是人類誕生以來(lái)就有的夢(mèng)想?！?/p>

（2）天津鋼管公司工會(huì)主席張福林說(shuō)：“看著神舟六號(hào)快速升空的瀟灑英姿，胸中涌動(dòng)的自豪感也節(jié)節(jié)上升?！?/p>

（3）紅其拉甫海關(guān)關(guān)長(zhǎng)劉蘇靜說(shuō)：“我們?cè)诠蚕砜鞓?lè)?！?/p>

我想說(shuō)的是：“___________________________________________________________________________________

____________________________________________________________。”

2.美好的祝福讓人身心愉悅，我們要學(xué)會(huì)在不同的情境下對(duì)不同的人表達(dá)自己恰當(dāng)?shù)淖Ｔ福阍敢庠囋噯?。?分）

⑴節(jié)日期間，你想對(duì)堅(jiān)守工作崗位的叔叔祝福什么？

___________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

⑵今天媽媽生日，你想對(duì)媽媽祝福什么？

___________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

⑶奶奶生病住院了，你會(huì)怎么祝福她？

___________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________

3.習(xí)作。（20分）

從下面的兩個(gè)內(nèi)容中任選一個(gè)：

（1）你有過(guò)沒(méi)有作業(yè)的星期天嗎？你向往過(guò)沒(méi)有作業(yè)的星期天嗎？請(qǐng)你自擬題目寫出自己的真實(shí)感受或想法。

（2）在魔法學(xué)校學(xué)習(xí)的哈利?波特，最近對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚興趣，他想體驗(yàn)一下在中國(guó)過(guò)節(jié)的樂(lè)趣。小朋友，你們家鄉(xiāng)是怎樣過(guò)春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……的？哪些經(jīng)歷體驗(yàn)最有意思？請(qǐng)寫一封信告訴哈利?波特，向他發(fā)出邀請(qǐng)。

要求：真實(shí)的校名和姓名用假名或“××”代替。字?jǐn)?shù)在400~500。

小學(xué)畢業(yè)復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)綜合

評(píng)價(jià)題（三）參考答案

一、認(rèn)真填一填（22%）

1. 1又3分之一， 3.03 2. 4， 6， 12.5， 1

3. 1/5，3/5，3/10，3/5，4. 1295330000， 13

5.長(zhǎng)方形，三角形6. 19457. 1478. 0.36

9. 9810. 898 11. 第二盞燈亮，2 12. 2991421

二、慧眼辨真假（8%）

1.錯(cuò)2.錯(cuò)3.對(duì)4.錯(cuò)5.錯(cuò)6.對(duì)7.對(duì) 8.對(duì)

三、請(qǐng)精挑細(xì)選（10%）

1.B2.A 3.C 4.B 5.C 6.D

四、計(jì)算小天地

1.略

2. 9 8又4分之3 10 2

3. 5.5 8 38 19.2

五、觀察與思考

1. 0.785平方厘米

2.以AB為軸113.04cm3 以BC為軸56.52cm3

以AB為軸旋轉(zhuǎn)得到的圓錐體積大. 大56.52立方厘米

3. 285厘米 2355平方厘米

六、數(shù)學(xué)與生活（24%）

1. 黑色12塊 白色20塊

2. 744平方厘米4個(gè)

3. 200米 4.買團(tuán)體票 需要220元

第6篇：關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)句范文

端午節(jié)是紀(jì)念詩(shī)人的節(jié)日，是愛(ài)國(guó)的節(jié)日。下面就是小編給大家整理的小學(xué)端午節(jié)國(guó)旗下講話稿，僅供參考。

小學(xué)端午節(jié)國(guó)旗下講話稿(一)：老師們，同學(xué)們：

大家早上好!

我今天國(guó)旗下演講的題目是：話端午

農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)有很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)決主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中! 讓我們懷著對(duì)偉大愛(ài)國(guó)之士的敬愛(ài)之心和珍愛(ài)之情來(lái)看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)?！?，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。

小學(xué)端午節(jié)國(guó)旗下講話稿(二)：尊敬旳各位老師、親愛(ài)旳各位同學(xué)：

大家早上好!

__年的6月23日，農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》，就是他ji畢生心血所成的作品。

屈原死了已有23__年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

小學(xué)端午節(jié)國(guó)旗下講話稿(三)：各位同學(xué)、各位老師：

上午好!今天我國(guó)旗下講話的題目是：回味端午，傳承民俗。

端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了"圣誕節(jié)""愚人節(jié)"這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出"端午節(jié)是否不再姓"中"這樣的疑問(wèn)。

這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的"聚寶盆"卻不善于保護(hù)和挖掘。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。

其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無(wú)動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無(wú)旁貸。我們或許無(wú)法改變端午節(jié)已被他國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的"仁義禮智信"來(lái)勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否冷靜面對(duì)，尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)?我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì)是一件不平凡的大事。

第7篇：關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)句范文

中秋節(jié)的時(shí)間是每年的農(nóng)歷八月十五日，我國(guó)從古代就有賞月的習(xí)俗，還有許多美麗的傳說(shuō)，比如說(shuō)嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等等。下面是小編為大家整理的中秋節(jié)專題個(gè)人演講稿模板，希望能幫助到大家!

中秋節(jié)專題個(gè)人演講稿1尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

在這秋高氣爽的金秋九月，我們又將迎來(lái)一年一度的中秋佳節(jié)!

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，生活的節(jié)奏越來(lái)越快，喧囂的都市車水馬龍，奔波的人們已很難使自己停下來(lái)，但是每到八月十五中秋節(jié)到來(lái)之時(shí)，一輪皓月高掛天空，傳統(tǒng)佳節(jié)的溫馨便俘虜了忙碌著的人們的心靈。我們互相傳遞的禮物，不止是禮物，還是問(wèn)候，是祝福，是濃濃的民俗文化。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來(lái)源，與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等神話傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多拜月壇、拜月亭、望月樓的古跡。北京的月壇就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。

這個(gè)中秋，我們又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望天空那一輪明月時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)那些優(yōu)美的詩(shī)句：海上升明月，天涯共此時(shí)。中秋古往今來(lái)，寄托著多少中華兒女的鄉(xiāng)愁與離情。每逢佳節(jié)倍思親，同根同宗居住在世界各地的華人，都將在這一節(jié)日里重溫民俗再敘鄉(xiāng)情。

面對(duì)國(guó)旗，面對(duì)辛勤的老師，我們想說(shuō)：是師院附中把我們匯集到成才的搖籃，讓我們?cè)谶@個(gè)搖籃中互相團(tuán)結(jié)，努力拼搏。

最后，在這金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，祝全校師生合家幸福，中秋快樂(lè)!

中秋節(jié)專題個(gè)人演講稿2老師們，同學(xué)們：

大家上午好!

秋濃了，月圓了，再過(guò)幾天，一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)快到了!在此，我祝老師們、同學(xué)們中秋快樂(lè)、學(xué)習(xí)進(jìn)步、工作如意!

中秋的月最圓，中秋的月最明，中秋的月最美，所以又被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。

金桂飄香，花好月圓，在這美好的節(jié)日里，人們賞月、吃月餅、走親訪友……無(wú)論什么形式，都寄托著人們對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。中秋是中華瑰寶之一，有著深厚的文化底蘊(yùn)。中國(guó)人特別講究親情，特別珍視團(tuán)圓，中秋節(jié)尤為甚。

中秋，是一個(gè)飄溢親情的節(jié)日;中秋，是一個(gè)彌漫團(tuán)圓的時(shí)節(jié)。這個(gè)時(shí)節(jié)，感受親情、釋放親情、增進(jìn)親情;這個(gè)時(shí)節(jié)，盼望團(tuán)圓、追求團(tuán)圓、享受團(tuán)圓……這些，都已成為人們生活的主旋律。同學(xué)們，一定能背誦出許多關(guān)于中秋的千古佳句，比如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”、“海上生明月，天涯共此時(shí)”……這些佳句之所以能穿透歷史的時(shí)空流傳至今，不正是因?yàn)槲覀內(nèi)祟愑兄墓餐拍顔?

中秋最美是親情。一家人團(tuán)聚在一起，講不完的話，敘不完的情，訴說(shuō)著人們同一個(gè)心聲：親情是黑暗中的燈塔，是荒漠中的甘泉，是雨后的彩虹……中秋最美是思念。月亮最美，美不過(guò)思念;月亮，高不過(guò)想念。中秋圓月會(huì)把我們的目光和思念傳遞給我們想念的人和我們牽掛的人，祝他們沒(méi)有憂愁，永遠(yuǎn)幸福，沒(méi)有煩惱，永遠(yuǎn)快樂(lè)!中秋最美是感恩!無(wú)須多言，給父母一個(gè)微笑，給親友一個(gè)問(wèn)候，遞上一杯清茶，送上一口月餅，這是我們給予父母的回報(bào)。感謝父母給予的生命，感謝父母給予的培養(yǎng)……

老師們，同學(xué)們，這個(gè)中秋，我們要用一顆感恩的心來(lái)度過(guò)!心懷感恩!感恩一切造就我們的人，感恩一切幫助我們成長(zhǎng)的人!心懷感恩，我們才懂得尊敬師長(zhǎng)，才懂得關(guān)心幫助他人，才懂得勤奮學(xué)習(xí)、珍愛(ài)自己，才會(huì)擁有快樂(lè)，擁有幸福!

老師們，同學(xué)們，中秋最美，美不過(guò)一顆感恩的心!中秋最美，美不過(guò)真心的祝福!

中秋節(jié)專題個(gè)人演講稿3尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、親愛(ài)的同事們：

大家好!

“皓月當(dāng)空，月華流瀉”，又是一年一度中秋節(jié)。值此佳節(jié)來(lái)臨之際，我謹(jǐn)代表__公司向各界朋友、各位員工致以最美好的祝福和最誠(chéng)摯的問(wèn)候，祝大家中秋快樂(lè)，合家團(tuán)圓!

“海上升明月，天涯共此時(shí)”，一年一度的月圓時(shí)分。中秋是相聚的日子，是團(tuán)聚的日子，在這個(gè)溫馨思親的時(shí)刻，__更要誠(chéng)摯的感謝你們。因?yàn)檫@一路上有你們真切的關(guān)懷、誠(chéng)摯的幫助、真誠(chéng)的信任和鼎力的支持。

“秋色一輪滿，云衢千里明”，風(fēng)雨歲月的探索追求路上，__和大家一起走過(guò)。__公司各項(xiàng)指標(biāo)在今年均有新的突破，順利成為_(kāi)_業(yè)的先鋒!未來(lái)，__將為新老客戶提供質(zhì)、效、價(jià)值產(chǎn)品及服務(wù)。

“皓月當(dāng)空灑銀泄玉，中秋正至喜事悅?cè)恕?，昨天的成?jī)?cè)炀徒裉斓妮x煌，今天的輝煌又是明天新的起點(diǎn)。我們播撒希望，我們收獲真誠(chéng)，我們以堅(jiān)定的信念、飽滿的熱情與孜孜不倦的追求，讓我們齊心協(xié)力，同舟共濟(jì)，以更加勤懇敬業(yè)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的作風(fēng)和熱情充沛的勁頭，不斷推進(jìn)公司各項(xiàng)工作再上臺(tái)階，再創(chuàng)佳績(jī)。

最后，再一次向社會(huì)各界朋友、各位員工送上最誠(chéng)摯的祝福，并通過(guò)你們，向你們家人致以親切的問(wèn)候，真誠(chéng)祝福各位全家身體健康、工作順利、合家歡樂(lè)、萬(wàn)事如意!

中秋節(jié)專題個(gè)人演講稿4尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，

上午好!

我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)即將來(lái)臨了，今日，我們?cè)趪?guó)旗下講話的題目是：中秋情思。

在這金秋送爽的九月，我們又將迎來(lái)一年一度的中秋佳節(jié)，又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望蒼穹時(shí)，腦海中定會(huì)浮現(xiàn)起那優(yōu)美的詩(shī)句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”是啊，人生有諸多事情難以兩全，多少在外求學(xué)和工作的人們，為了自己的理想，此時(shí)不能回到親人身邊。正所謂，“每逢佳節(jié)倍思親。”

中秋節(jié)一直被人們喻為有人情味，最富有詩(shī)情畫意的節(jié)日，而這一天天上的明月又分外明亮，分外的圓，所以又叫團(tuán)圓節(jié)。中秋賞月，民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和美麗的神話故事，當(dāng)然最為人們熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我國(guó)，有許多個(gè)民族也在歡慶中秋節(jié)，雖然慶祝方式各異，但其寓意，也都是在祁求國(guó)泰民安，豐衣足食，團(tuán)團(tuán)圓圓，平平安安。所以這天都以月餅作為禮物，親友間互相贈(zèng)送，以取團(tuán)圓之意，家家賞月歡宴，呈現(xiàn)太平盛世，祥和，文明的景象，團(tuán)圓節(jié)哦，也讓我們更加深切盼望海峽兩岸同胞們?cè)缛請(qǐng)F(tuán)圓，祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。

隨著中秋節(jié)的即將來(lái)臨，我們偉大的祖國(guó)建國(guó)__周年國(guó)慶節(jié)，也接踵而來(lái)，更增添了節(jié)日喜慶的氣氛，在我們歡慶這雙節(jié)之時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)業(yè)上來(lái)個(gè)雙贏，為國(guó)家的建設(shè)，民族的振興。造就成祖國(guó)有用之材，我們共同去努力吧!

中秋節(jié)專題個(gè)人演講稿5各位同事：

大家好!

今天是中秋佳節(jié)，我代表公司向所有的同事們說(shuō)一聲節(jié)日快樂(lè)，也祝福我們的家人能夠健康幸福。"月是故鄉(xiāng)圓，人是故鄉(xiāng)親"，雖然我們都來(lái)自不同的地方，但是為了公司的發(fā)展聚在了一起共同努力，一起為了公司的成長(zhǎng)壯大，在此我向?yàn)榱斯靖冻銮啻号c汗水的員工道一聲謝謝!在今天這個(gè)花好月圓的美好夜晚，我們難免會(huì)有思念親人的感想，但是也為在我們這個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大家庭而感到高興。

中秋節(jié)，是中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日，是豐收的節(jié)日，是合家團(tuán)聚、把酒邀明月的喜慶節(jié)日。關(guān)于中秋，自古就流傳著許多美麗的傳說(shuō)，"嫦娥奔月"在中秋之夜不僅給人以無(wú)窮的遐想，而且將中秋之夜點(diǎn)綴得浪漫、溫馨，更加迷人。古往今來(lái)，多少文人墨客在中秋之夜，盡情抒發(fā)自己情懷，留下許多不朽的詩(shī)句!"海上升明月，天涯共此時(shí)"、"舉杯邀明月，對(duì)飲成三人"、"舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

皓月當(dāng)空灑銀泄玉，中秋正至喜事悅?cè)?。昨天的成?jī)?cè)炀徒裉斓妮x煌，今天的輝煌又是明天新的起點(diǎn)。當(dāng)前，我們公司正處在發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)刻，多個(gè)項(xiàng)目的快速推進(jìn)，為公司帶來(lái)了千載難逢的機(jī)遇，形勢(shì)逼人，時(shí)不我待。機(jī)關(guān)是公司實(shí)施有效管理的"中樞神經(jīng)"，起著上情下達(dá)、下情上報(bào)、內(nèi)外溝通的樞紐作用，其工作作風(fēng)、工作效率和作風(fēng)形象直接關(guān)系到公司的對(duì)內(nèi)對(duì)外形象和發(fā)展。讓我們齊心協(xié)力，同舟共濟(jì)，以更加勤懇敬業(yè)的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的作風(fēng)和熱情充沛的勁頭，不斷推進(jìn)公司各項(xiàng)工作再上臺(tái)階，再創(chuàng)佳績(jī)。

第8篇：關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)句范文

中國(guó)人歷來(lái)把家人團(tuán)圓，親友團(tuán)聚，共享天倫之樂(lè)看得極其珍貴。都說(shuō)每逢佳節(jié)倍思親，何況是這象征團(tuán)圓美滿的中秋佳節(jié)呢。下面是小編為大家整理的2021中秋節(jié)專題演講稿模板，希望能幫助到大家!

2021中秋節(jié)專題演講稿1尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

早上好!我演講的題目是《仰望中秋月》。

從張久齡《望月懷遠(yuǎn)》中的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，到李白《月下獨(dú)酌》中的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”……月亮自古就是文人墨客最為鐘愛(ài)的景色。

茫茫蒼穹，圓圓滿月，我們即將迎來(lái)一年一度的中秋佳節(jié)，將欣賞到皓月當(dāng)空的美景。中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。每到這一天，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子，都會(huì)紛紛趕回家中，與父母親友歡聚一堂，一起欣賞明月、品嘗月餅、吟誦詩(shī)歌，表達(dá)對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。

中秋最美的親情，一家人團(tuán)聚在一起，說(shuō)不完的話，徐不盡的情;中秋最美是思念，那一輪圓月仿佛明亮的眸子，蕩漾著深深地情意，傳遞著美好的祝福;中秋更美式感恩，感謝在中秋佳節(jié)里仍然駐守邊疆的剛強(qiáng)戰(zhàn)士，感謝無(wú)時(shí)無(wú)刻不在守護(hù)百姓安康的人民警察……

仰望中秋月，濃濃感恩情。讓我們將中秋佳節(jié)的祝福送給每一個(gè)華夏兒女，將對(duì)祖國(guó)母親的濃烈情懷深深地根植在心間……

我的演講完畢，謝謝大家!

2021中秋節(jié)專題演講稿2尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，

上午好!

我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)即將來(lái)臨了，今日，我們?cè)趪?guó)旗下講話的題目是：中秋情思。

在這金秋送爽的九月，我們又將迎來(lái)一年一度的中秋佳節(jié)，又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望蒼穹時(shí)，腦海中定會(huì)浮現(xiàn)起那優(yōu)美的詩(shī)句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”是啊，人生有諸多事情難以兩全，多少在外求學(xué)和工作的人們，為了自己的理想，此時(shí)不能回到親人身邊。正所謂，“每逢佳節(jié)倍思親?！?/p>

中秋節(jié)一直被人們喻為有人情味，最富有詩(shī)情畫意的節(jié)日，而這一天天上的明月又分外明亮，分外的圓，所以又叫團(tuán)圓節(jié)。中秋賞月，民間一直流傳著多個(gè)不同的傳說(shuō)和美麗的神話故事，當(dāng)然最為人們熟悉的是《嫦娥奔月》了。在多民族的我國(guó)，有許多個(gè)民族也在歡慶中秋節(jié)，雖然慶祝方式各異，但其寓意，也都是在祁求國(guó)泰民安，豐衣足食，團(tuán)團(tuán)圓圓，平平安安。所以這天都以月餅作為禮物，親友間互相贈(zèng)送，以取團(tuán)圓之意，家家賞月歡宴，呈現(xiàn)太平盛世，祥和，文明的景象，團(tuán)圓節(jié)哦，也讓我們更加深切盼望海峽兩岸同胞們?cè)缛請(qǐng)F(tuán)圓，祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。

隨著中秋節(jié)的即將來(lái)臨，我們偉大的祖國(guó)建國(guó)__周年國(guó)慶節(jié)，也接踵而來(lái)，更增添了節(jié)日喜慶的氣氛，在我們歡慶這雙節(jié)之時(shí)，我們也應(yīng)該在學(xué)業(yè)上來(lái)個(gè)雙贏，為國(guó)家的建設(shè)，民族的振興。造就成祖國(guó)有用之材，我們共同去努力吧!

2021中秋節(jié)專題演講稿3尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

在這秋高氣爽的金秋九月，我們又將迎來(lái)一年一度的中秋佳節(jié)!

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，生活的節(jié)奏越來(lái)越快，喧囂的都市車水馬龍，奔波的人們已很難使自己停下來(lái)，但是每到八月十五中秋節(jié)到來(lái)之時(shí)，一輪皓月高掛天空，傳統(tǒng)佳節(jié)的溫馨便俘虜了忙碌著的人們的心靈。我們互相傳遞的禮物，不止是禮物，還是問(wèn)候，是祝福，是濃濃的民俗文化。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國(guó)三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之來(lái)源，與嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥等神話傳說(shuō)有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團(tuán)圓月餅等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。我國(guó)各地至今遺存著許多拜月壇、拜月亭、望月樓的古跡。北京的月壇就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月?，F(xiàn)在，祭月拜月活動(dòng)已被規(guī)模盛大、多彩多姿的群眾賞月游樂(lè)活動(dòng)所替代。

這個(gè)中秋，我們又將欣賞到皓月當(dāng)空的美景，當(dāng)我們仰望天空那一輪明月時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)那些優(yōu)美的詩(shī)句：海上升明月，天涯共此時(shí)。中秋古往今來(lái)，寄托著多少中華兒女的鄉(xiāng)愁與離情。每逢佳節(jié)倍思親，同根同宗居住在世界各地的華人，都將在這一節(jié)日里重溫民俗再敘鄉(xiāng)情。

面對(duì)國(guó)旗，面對(duì)辛勤的老師，我們想說(shuō)：是師院附中把我們匯集到成才的搖籃，讓我們?cè)谶@個(gè)搖籃中互相團(tuán)結(jié)，努力拼搏。

最后，在這金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，祝全校師生合家幸福，中秋快樂(lè)!

2021中秋節(jié)專題演講稿4親愛(ài)的員工朋友及家人：

你們好!

中秋將至，合家團(tuán)圓，值此佳節(jié)之際，我首先代表___公司全體員工，向你和家人致以節(jié)日的祝福：祝佳節(jié)愉快，闔家幸福!

___正式運(yùn)營(yíng)已三年有余，三年時(shí)光荏苒，三年里，___在全體員工的共同努力下，也一步一個(gè)腳印，有了長(zhǎng)足的發(fā)展，我們的業(yè)務(wù)在穩(wěn)步攀升，從37米到40米，我們的新項(xiàng)目也將啟動(dòng)正式生產(chǎn)，面對(duì)這們生機(jī)盎然的發(fā)展態(tài)勢(shì)，相信_(tái)__每個(gè)員工的心里都有無(wú)限的欣喜，共同憧憬著___美好的未來(lái)。

___的成長(zhǎng)離不開(kāi)你的付出，在___過(guò)去的一千多個(gè)日子里，每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印里都有你的汗水，你的辛勞、你的努力、你的成績(jī)，在與___共同走過(guò)的日子是，相信你肯定會(huì)有很多難忘的記憶，在此，我代表___全體管理層對(duì)你對(duì)公司曾經(jīng)的付出、全部的努力表示衷心的感謝!

面對(duì)著我們親手塑造的一個(gè)個(gè)葉片，我們一直很自豪，因?yàn)槲覀兂珜?dǎo)的是環(huán)保和節(jié)能，我們從事的是綠色的事業(yè)，綠色能源的發(fā)展乃人類進(jìn)步大勢(shì)所趨，必將有無(wú)限廣闊前景。在此趨勢(shì)之下，我們有了過(guò)去三年累積的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，有了我們更加全力以赴的努力，相信我們的公司也必將借勢(shì)騰飛，日新月異，前程光明!我們的二期項(xiàng)目即將啟動(dòng)，我們的市場(chǎng)在逐步擴(kuò)展，讓我們投入更多的熱情，以加倍的努力齊心協(xié)力，攜手并進(jìn)，相信我們___必將有輝煌的明天。

我們的公司是一個(gè)溫暖的大家庭，400來(lái)名員工相處得就像情同手足的兄弟姐妹，你的家人也是這個(gè)大家庭中的一員，無(wú)論何時(shí)何地，請(qǐng)相信，我們這個(gè)大家庭將是你堅(jiān)實(shí)的后盾，我們視你為親人，我們將欣喜于你在___的每一次成長(zhǎng)、每一個(gè)進(jìn)步!讓我們以親人般的關(guān)愛(ài)共同攜手，把我們的大家庭建設(shè)得更加美好!

最后，愿佳節(jié)的圓月送去我誠(chéng)摯的祝福：

祝闔家團(tuán)圓，幸福美滿，萬(wàn)事順意，平安康泰!

2021中秋節(jié)專題演講稿5尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

晚上好!

人逢喜事尤其樂(lè)，月到中秋分外明。沐著徐徐清風(fēng)，披著溶溶月色，今天我們歡聚一堂，喜迎中秋佳節(jié)，同享節(jié)日?qǐng)F(tuán)圓之樂(lè)。

中秋是一年中月亮最圓的時(shí)候，家和業(yè)旺，人聚廠興。前年的中秋吃著蘇州陽(yáng)澄湖大閘蟹渡過(guò)，月美蟹鮮，遺憾的是形單影只;去年的中秋，人在光芒，可喜的是兩個(gè)人;今年的中秋依然在光芒，更可喜的是現(xiàn)在是三個(gè)人。光芒為我們提供了好的發(fā)展平臺(tái)，在這里我感受到光芒溫馨家園的濃濃之情，也讓我心中充滿了對(duì)光芒的萬(wàn)分感激。

去年中秋，大學(xué)生協(xié)會(huì)成立，到今天已經(jīng)快一年了。一轉(zhuǎn)眼，加入光芒也有一年多了，一年里，感受到光芒對(duì)大學(xué)生的重視。去年開(kāi)始，待遇上也比以前有所提高。此外，公司每個(gè)周末的員工培訓(xùn)，即便是針對(duì)中層干部的培訓(xùn)，公司也總會(huì)給我們大學(xué)生提供寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為的是讓我們學(xué)習(xí)的更多，成長(zhǎng)的更快。

一年來(lái)，對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，工作從不熟悉到熟悉。在編制好月度采購(gòu)計(jì)劃和外貿(mào)計(jì)劃的同時(shí)，也會(huì)出去采購(gòu)一些配件，慢慢在鍛煉中逐步成長(zhǎng)。工作量雖不算大，但那卻是一份責(zé)任，一份承載了年輕蓬勃生命的責(zé)任。工作說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，但也有過(guò)失誤，外貿(mào)計(jì)劃比較復(fù)雜，稍不留心就會(huì)出錯(cuò)，好在最后時(shí)刻，領(lǐng)導(dǎo)來(lái)“力挽狂瀾”。工作壓力也大，編制好的外貿(mào)訂單計(jì)劃我都要重復(fù)幾遍的檢查，生怕哪里少了標(biāo)貼或是紙箱下的不足，從接單那刻起到外貿(mào)發(fā)走，懸著的心才算放下來(lái)。有時(shí)，做夢(mèng)都是關(guān)于外貿(mào)訂單的。往往一切都很順利，卻又會(huì)有不期而至的問(wèn)題出現(xiàn)。為了避免少出錯(cuò)誤甚至不出差錯(cuò)，責(zé)任心驅(qū)使自己要細(xì)心細(xì)心再細(xì)心。

采購(gòu)工作就是這樣，很能鍛煉人。要有高度的責(zé)任心和集體觀念。在這一年多時(shí)間，我對(duì)光芒有了更深的了解，自己也成長(zhǎng)不少。在以后的工作中，我要以更加飽滿的熱情投入到工作中，學(xué)習(xí)掌握更多的知識(shí)，不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)和自身能力的鍛煉。

第9篇：關(guān)于元宵節(jié)的詩(shī)句范文

七年級(jí)歷史學(xué)科期中檢測(cè)試卷

一、選擇題

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

（本大題共25小題，每小題2分，共50分。）

1.唐朝建立政權(quán)的方式是貴族起兵，公元618年，在太原起兵，進(jìn)入長(zhǎng)安，建立唐朝的反隋貴族是。（ ）

A.楊廣 B.李淵 C.李建成 D.李世民

2.唐太宗身患?xì)獯?，臣下奏?qǐng)為他建一座暖閣，他說(shuō)：“破土興工，花費(fèi)很多，當(dāng)年漢文帝將起露臺(tái)，因惜十家之產(chǎn)而作罷。我功德不及漢文帝，更不可浪費(fèi)民力?！碧铺诘脑掦w現(xiàn)了他的治國(guó)措施是

A.重視發(fā)展生產(chǎn)減輕農(nóng)民的賦稅勞役 B.注意“戒奢從簡(jiǎn)”，節(jié)制自己的享受欲望

C.吸取隋朝滅亡教訓(xùn)，善聽(tīng)正確意見(jiàn) D.下令合并州縣，革除“民少吏多”的弊政

3.在第六屆上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式上，京劇表演藝術(shù)家尚長(zhǎng)榮扮演唐太宗的一位耿直進(jìn)諫，被喻為“鏡子”的名臣。你知道尚長(zhǎng)榮扮演的名臣是。（ ）

A.王珪 B.魏征 C.李勣 D.侯君集

4.圖一所示是唐朝人民創(chuàng)制的新式生產(chǎn)工具，有詩(shī)句描述它“轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去 自行，千匝萬(wàn)匝未停。停未，停未，禾苗待我灌醉”，該工具的主要功能是。（ ）

A.播種 B.施肥C.耕地 D.灌溉

5.下列哪項(xiàng)內(nèi)容最能說(shuō)明唐朝時(shí)絲織技術(shù)高超。（ ）

A.唐朝的絲織品顏色豐富、艷麗B.唐朝的絲織品數(shù)量很多

C.身穿五件衣服，仍可透過(guò)絲綢衣服看見(jiàn)胸前的黑痣 D.唐朝的絲織品品種很多

6.下列句子中，與科舉制無(wú)關(guān)的是。（ ）

A. “風(fēng)吹金榜落凡世，三十三人名字香” B.“皇榜盡處是孫山，賢郎更在孫山外”

C.“以人為鏡，可以知得失”

D.“太宗皇帝真長(zhǎng)策，賺得英雄盡白頭”

7.宋代詩(shī)人曾寫道“門旌孝義為人范，殿試賢能是國(guó)華?！痹?shī)句中“殿試”創(chuàng)設(shè)于。（ ）

A.唐高祖統(tǒng)治時(shí)期 B.唐太宗統(tǒng)治時(shí)期 C.武則天統(tǒng)治時(shí)期 D.唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期

8.關(guān)于科舉制的影響，下列說(shuō)法不正確的是。（ ）

A.科舉制使得有才識(shí)的讀書人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職

B.科舉制促使士人用功讀書的風(fēng)氣盛行

C.科舉制促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展

D.科舉制沒(méi)有傳入鄰國(guó)，對(duì)中國(guó)的周邊國(guó)家沒(méi)有產(chǎn)生影響

9.唐朝時(shí)期，漢族與少數(shù)民族保持密切聯(lián)系的方式有。（ ）

①唐朝在邊疆設(shè)立管轄機(jī)構(gòu) ②唐朝與少數(shù)民族政權(quán)通婚

③唐朝冊(cè)封少數(shù)民族首領(lǐng) ④漢族與少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流

A.①②③ B.①②④C.①②③④ D.②③④

10.“外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂(lè)?！辈牧现小巴馍笔悄膫€(gè)民族的首領(lǐng)。（ ）

A.突厥 B.吐蕃 　 C.回鶻 D.靺鞨

11.小明暑假去西藏旅游，參觀了布達(dá)拉宮內(nèi)文成公主泥塑像，這應(yīng)該在。（ ）

A.青海 B.成都 　 C.拉薩 D.桂林

12.唐朝時(shí)，先后向中國(guó)派遣十多批遣唐使，學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)政治制度及文化的國(guó)家是 。（ ）

A.俄國(guó)B.日本 C.新羅 D.天竺

13.唐朝赴日本的僧人中，最有影響的是高僧鑒真，他在日本精心設(shè)計(jì)的寺院，至今仍被日本視為藝術(shù)明珠，這所寺院是 。（ ）

A.白馬寺 B.大昭寺 C.唐招提寺 D.普陀寺

14.高僧玄奘、鑒真都是我國(guó)中外文化交流的使者，下列關(guān)于兩者的相同之處敘述正確的是。（ ）

A.都是在唐太宗時(shí)遠(yuǎn)赴外國(guó) B.都是為了傳播唐朝先進(jìn)的文化

C.都是為了求取佛學(xué)精義D.都?xì)v盡艱辛，為中外友好交往做出貢獻(xiàn)

15.新聞報(bào)道稱，我國(guó)河北省趙縣的趙州橋，被美國(guó)土木工程學(xué)會(huì)評(píng)定為最悠久的“國(guó)際歷史上土木工程里程碑”。它的設(shè)計(jì)和主持建造者是。（ ）

A.李冰　B.李春 C.李白 D.宋應(yīng)星

16.在慶祝淮陰中學(xué)建校110周年舉行的現(xiàn)場(chǎng)書畫會(huì)上，張濤同學(xué)正在臨摹圖二所

示書法作品，它是哪位書法家的作品。（ ）

A.王羲之 B.米芾 C.柳公權(quán) D.歐陽(yáng)詢

17.2013年3月29日，中國(guó)敦煌莫高窟保護(hù)研究基金會(huì)捐贈(zèng)儀式在蘭州舉行，以保護(hù)我國(guó)的石窟藝術(shù)。敦煌莫高窟中大部分洞窟開(kāi)鑿于。（ ）

A.隋唐時(shí)期 B.宋元時(shí)期 C.兩漢時(shí)期 D.明清時(shí)期

18.圖三是唐太宗陵墓昭陵中的六駿浮雕，浮雕中六匹馬的畫稿出自唐朝著名畫

家閻立本之手，他的代表作品包括。（ ）

①《歷代帝王像》 ②《送子天王圖》 ③《步輦圖》 ④《游春圖》

A.①③ B.①② C.②③D.③④

19.“統(tǒng)契丹，建政權(quán)，都上京，為太祖?！辈牧纤鍪俏覈?guó)哪一少數(shù)民族政權(quán)的建立。（ ）

A.遼

B.西夏C.金

D.北魏

20.五代十國(guó)的分裂局面結(jié)束于。（ ）

A.后周 B.北宋 C.南宋 D.后梁

21.“（遼）與朝廷（北宋）和好年深，藩漢人戶休養(yǎng)生息，人人安居，不樂(lè)戰(zhàn)斗。”

材料描述的是哪一事件后的情況。（ ）

A.文成公主入吐蕃 B.遼與北宋澶淵之盟 C.西夏與北宋議和 D.金與南宋議和

22.我們的家鄉(xiāng)淮安位于淮水之畔，歷史上曾經(jīng)以淮水至大散關(guān)劃定分界線的兩個(gè)政權(quán)是。（ ）

A.遼——北宋 B.西夏——北宋 C.金——南宋 D.金——西夏

23.在一期節(jié)目中，一位老人展示了一件冰裂紋瓷器，你推測(cè)一下這件文物最有可能出自。（ ）

A.唐朝的邢窯 B.宋代的哥窯 C.唐代的越窯 D.北宋的景德鎮(zhèn)

24.兩宋時(shí)期，勞動(dòng)者多穿小袖狹身的短衣，主要原因是。（ ）

A.人們追求時(shí)尚 B.受北方少數(shù)民族的影響 C.節(jié)儉之風(fēng)盛行 D.人們的生活貧困

25.宋朝文學(xué)家王安石寫下“千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”的詩(shī)句，他描

寫的傳統(tǒng)節(jié)日是。（ ）

A.元旦節(jié) B.元宵節(jié) C.端午節(jié) D.中秋節(jié)

二、非選擇題（本大題共4小題,26題14分,27題14分,28題10分,29題12分。）

26.自秦漢之后，隋朝在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了第二次大統(tǒng)一，但卻前后僅存37年，是中國(guó)歷史上一個(gè)短命卻又極其重要的朝代。請(qǐng)認(rèn)真閱讀下列材料，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一

材料二“隋煬帝嗣興，又變前法，置進(jìn)士等科。于是后生之徒，復(fù)相仿效?！?/p>

——《舊唐書》

材料三“楊廣即位的第一年，就決定遷都洛陽(yáng)，每月役使200萬(wàn)人營(yíng)建洛陽(yáng)……楊廣三次到江都巡游……先后三次發(fā)動(dòng)了對(duì)高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)力逐步衰弱。”

（1）奪取北周政權(quán)，建立隋朝的皇帝是誰(shuí)？（2分）589年，隋朝滅亡哪一政權(quán)，使南北重歸統(tǒng)一？（2分）

（2）材料一中，船舶行駛的河道連接涿郡、余杭，其中心點(diǎn)在哪里？（2分）這項(xiàng)偉大工程的歷史作用是什么？（2分）

（3）材料二顯示隋朝創(chuàng)立科舉制，科舉制誕生的標(biāo)志是什么？（3分）

（4）從材料三中列舉出導(dǎo)致隋朝滅亡的三點(diǎn)原因。（用材料中原文回答）（3分）

27.西安，是中國(guó)古都之首，是世界四大文明古都之一。小明到西安旅游參觀了一次主題為“名都·明君”的展覽，請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)知識(shí)，給小明當(dāng)一次解說(shuō)員吧！

（1）長(zhǎng)安城宏偉壯麗，其中繁華的商業(yè)區(qū)是哪里？（2分）

（2）唐都長(zhǎng)安規(guī)劃整齊，從建筑規(guī)模上來(lái)說(shuō)它在當(dāng)時(shí)世界上的地位如何？（2分）圖二所示是大明宮中哪一座氣勢(shì)宏偉的宮殿？（2分）

（3）太宗皇帝統(tǒng)治時(shí)期，創(chuàng)造了哪一治世局面？（2分）

（4）唐朝有位皇帝統(tǒng)治時(shí)期迎來(lái)全盛時(shí)期，這一時(shí)期被稱為什么？（2分）

（5）唐朝多位皇帝統(tǒng)治時(shí)期都出現(xiàn)過(guò)治世，請(qǐng)列舉一項(xiàng)他們采取的相同措施？（2分）

（6）我國(guó)歷史上唯一的一位女皇帝，后人如何評(píng)價(jià)她的統(tǒng)治？（2分）

28.黃河流域是中華民族的主要發(fā)祥地，是中國(guó)最早的經(jīng)濟(jì)中心，隨著歷史的發(fā)展，

經(jīng)濟(jì)重心出現(xiàn)了南移。請(qǐng)結(jié)合下列相關(guān)材料進(jìn)行問(wèn)題探究。

材料一從（安史之亂）到五代十國(guó)時(shí)期，許多中原人民流入江南，（靖康之變）為轉(zhuǎn)折點(diǎn)的南宋時(shí)期，北方人紛紛遷往南方，使南方經(jīng)濟(jì)在原有的基礎(chǔ)上得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

材料二此外，棉花的種植推廣、棉紡織技術(shù)的提高、造船技術(shù)的進(jìn)步以及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和海外貿(mào)易的繁榮，都是北方所不能企及的，這都說(shuō)明南方經(jīng)濟(jì)已經(jīng)超過(guò)了北方，取得了不可動(dòng)搖的經(jīng)濟(jì)重心地位。

（1）材料一中“北方人紛紛遷往南方，使南方經(jīng)濟(jì)在原有的基礎(chǔ)上得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展”，主要是因?yàn)楸狈饺四线w給南方帶去了什么？（2分）

（2）經(jīng)濟(jì)重心南移的過(guò)程中，我國(guó)哪兩個(gè)城市的造船業(yè)比較發(fā)達(dá)？（4分）

（3）宋朝海外貿(mào)易繁榮，宋朝在主要港口設(shè)立的管理機(jī)構(gòu)是什么？（2分）

（4）材料二中“南方經(jīng)濟(jì)已經(jīng)超過(guò)了北方，取得了不可動(dòng)搖的經(jīng)濟(jì)重心地位”是在什么時(shí)期最終實(shí)現(xiàn)的？（2分）

29.由隋唐到兩宋時(shí)期，中國(guó)社會(huì)發(fā)展經(jīng)歷了封建社會(huì)的全盛時(shí)期，也經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)重心南移和民族關(guān)系的發(fā)展。這使得中國(guó)社會(huì)顯示出豐富多彩的社會(huì)氣象。請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行相關(guān)探究。

（1）“民以食為天”，稻米是中國(guó)人喜愛(ài)的主食之一，水稻的種植在唐朝時(shí)廣泛使用什么技術(shù)栽培？（2分）

（2）宋朝時(shí)，為提高產(chǎn)量從越南引進(jìn)的水稻新品種是什么？（2分）

（3）陶瓷業(yè)在唐朝有重要發(fā)展，陶瓷工藝珍品裝點(diǎn)人們的生活，請(qǐng)列舉一種唐朝著名的陶瓷類型？（2分）

（4）宋代是中國(guó)瓷器史上的輝煌時(shí)代。北宋興起，后來(lái)發(fā)展成為瓷都的是哪里？（2分）

（5）唐朝時(shí)城市發(fā)展繁榮，長(zhǎng)安城內(nèi)的居民住宅區(qū)被稱為什么？（2分）